Vrijgevigheid: oude crematie-rituelen in Wat Saket
Vrijgevigheid is één van de belangrijkste boeddhistische deugden. Het Jataka verhaal over de vóórlaatste geboorte van de Boeddha, de Mahachat, beschrijft dat op dramatische wijze. Een ander voorbeeld is het oude gebruik om een lichaam na overlijden als voedsel te offeren aan dieren: gieren, kraaien en honden. Voor boeddhisten was dat geheel normaal, het waren buitenlanders die er met afschuw, afkeer en met een zekere prettige griezel-ervaring over schreven.
Nidhi Eoseewong en de nieuwe kijk op de Thaise geschiedenis
Op 7 augustus 2023 overleed Nidhi Eoseewong op 83-jarige leeftijd aan longkanker. Hij staat bekend als één van Thailands grootste historici en was daarnaast ook een belangrijke en gewaardeerde politieke commentator.
Tot eind zestiger jaren van de vorige eeuw domineerden de verhalen over de dappere en goede daden van koningen en andere edelen de gehele geschiedschrijving in Thailand.
Thailand heet nog geen eeuw officieel Thailand. Tot 1939 stond het land bekend als Siam. Die naamsverandering was geen detail, maar een bewuste politieke keuze. Achter het woord Thai schuilt een verhaal over migratie, macht en nationale identiteit. Een geschiedenis die zelden openlijk wordt besproken, maar veel zegt over hoe Thailand zichzelf ziet en wil presenteren.
Onderbroken revolutie, de boerenopstand in Chiang Mai 1974-1976
Hoe meer Tino Kuis in de Thaise geschiedenis duikt hoe meer lijken, gevangenen en bannelingen hij tegenkomt. De bijna vergeten boerenopstand in Chiang Mai in de zeventiger jaren van de vorige eeuw is daar een voorbeeld van.
Siam en de hoge sociale status van vrouwen, 1850-1950
Tino Kuis belicht de zelfstandigheid en de hoge status van de vroegere Siamese vrouw aan de hand van het boek van Kamala Tyavanich, The Buddha in the Jungle. Hoofdstuk 43 is getiteld ‘Backward or Enlightened?’ en gaat voor het grootste deel over de rol van de vrouw in het Siam (en het verwante Birma) van die tijd zoals door buitenlandse reizigers waargenomen.
Dertig Jaar van Hoop, Crisis en Herhaling – Een drieluik over Thailand’s moderne politieke geschiedenis (1997-2026) – lezersinzending
In de vorige 2 delen zagen we de opkomst en ondergang van Thaksin Shinawatra en de jarenlange militaire dominantie onder generaal Prayuth. Deel 3 over hoe de huidige explosieve situatie is ontstaan: vanaf de aftocht van de MFP, via de val van de laatste Shinawatra, naar de cruciale verkiezingen van 8 februari aanstaande.
De lange strijd van de Isaan
De Isaan, het Noordoosten van Thailand, is een apart gebied met een eigen taal, gewoonten en gebruiken. Bangkok heeft altijd wat angstig néérgekeken op de bewoners. Zijn het wel ‘echte’ Thais? Een korte geschiedenis van een strijd om gelijkwaardigheid, verteld door Tino Kuis.
In de jaren 1940 tot 1944 werd de katholieke gemeenschap in Thailand vervolgd omdat ze gezien werden als een ‘vijfde colonne’ in het conflict met Frans Indochina.
Dertig Jaar van Hoop, Crisis en Herhaling – Een drieluik over Thailand’s moderne politieke geschiedenis (1997-2026) – lezersinzending
Nu Thaksin Shinawatra weer terug is op Thaise bodem en de politieke kaarten opnieuw geschud worden, vragen veel mensen zich af: hoe zijn we hier ook alweer beland? In deze deel 2 van het drieluik duiken we in de meest turbulente periode van de moderne Thaise geschiedenis. Van de spectaculaire opkomst en dramatische vlucht van Yingluck, tot de negen jaar durende ‘ijzeren greep’ van generaal Prayuth. Waarom mislukte het miljardenproject met de rijst? Hoe hield een generaal het bijna een decennium vol? Een essentieel hoofdstuk om het Thailand van vandaag te begrijpen.
Dertig Jaar van Hoop, Crisis en Herhaling – Een drieluik over Thailand’s moderne politieke geschiedenis (1997-2026) – lezersinzending
Wie Thailand volgt, ziet geen chaos maar een patroon. Sinds de Aziëcrisis van 1997 draait het land in rondes van hoop, hervorming en teleurstelling. Nu stapelen de problemen zich op. Economische stilstand, schulden, grensspanningen en afnemend toerisme dwingen tot keuzes. Met verkiezingen op komst staat Thailand opnieuw op een kantelpunt.
De kijk van Anna Leonowenes op het koninkrijk Siam 1870
Het volgende verhaal is een beschrijving door Anna Leonowens, die tussen 1862 en 1867 lerares Engels was aan het hof van koning Mongkut, van het koninkrijk Siam in die tijd (hoofdstuk XXVIII getiteld: ‘The Kingdom of Siam’ uit onderstaand genoemd boek). Ik laat behoorlijke stukken tekst weg aangegeven door (…..). Een korte biografie van Anna stond in het vorige verhaal.
Waar komen de Thais vandaan?
Wie zijn dat eigenlijk, de Thais? Of de Tai? Waar komen ze vandaan, en waar gingen ze naar toe? Wanneer en waarom? Moeilijke vragen die maar gedeeltelijk beantwoord kunnen worden. Ik doe daartoe een poging.
Dara Rasami, een invloedrijke vrouw tussen twee koninkrijken
Dara Rasami (1873-1933) was een prinses uit de Chet Ton dynastie van het koninkrijk Lan Na (Chiang Mai). In 1886 vroeg koning Chulalongkorn van het koninkrijk Siam (Bangkok en omgeving) om haar hand. Zij werd een vrij hoogstaande gemalin tussen de andere 152 vrouwen van koning Chulalongkorn en speelde een belangrijke rol bij de latere samenvoeging van Siam en Lan Na tot het huidige Thailand. Zij zette zich actief in bij de culturele, economische en landbouwkundige hervormingen na haar terugkeer in Chiang Mai in 1914.
Wat Mahatat, het juweel in de kroon van Sukhothai
Ik heb de laatste maanden op deze blog met enige regelmaat stilgestaan bij het met belangrijke cultuurhistorische relicten bezaaide Sukhothai Historical Park. In een reeks van bijdragen over deze site mag natuurlijk Wat Mahatat niet ontbreken.
De oudste tempel van Chiang Mai waar de geschiedenis tot leven komt
Ben je in Chiang Mai, dan mag je de allereerste tempel van de stad niet overslaan. Wat Chiang Man werd in 1296 gesticht door koning Mengrai en herbergt eeuwenoude geheimen. Van beschermende olifanten tot bijzondere boeddhabeelden die regen brengen: deze plek ademt de sfeer van het oude Lanna-koninkrijk. Ontdek waarom deze rustige tempel de echte ziel van de stad vormt.
Wat Yai Chaimongkol in Ayutthaya (video)
Ayutthaya is de oude hoofdstad van Siam. Ze ligt op 80 km ten noorden van de huidige hoofdstad van Thailand. In deze video zie je beelden van Ayutthaya en de Wat Yai Chaimongkol.
De legende van Loy Krathong doorgelicht
Vandaag was het weer zover en dreven de krathongs, de kunstig in elkaar geknutselde vlotjes van bananenbladeren, overal op de rivieren, kanalen en de waterpartijen. Loy Krathong is, na Songkran – het traditionele Thaise Nieuwjaar – het meest populaire feest in Thailand én een groot deel van Zuidoost-Azië.
Pattaya in 1987
In 1987 stond Pattaya aan de vooravond van een grote verandering. Nog geen glanzende resorts, maar een kuststad met strand, vissersbootjes en opkomend toerisme. In deze periode kruisten oude tradities en nieuwe mogelijkheden elkaar, wat de stad haar eigentijdse karakter gaf. Een momentopname van de transformatie, precies tussen rust en razende groei.
Ayutthaya ligt op slechts een uur reizen van Bangkok, maar voelt alsof je eeuwen terug in de tijd stapt. De voormalige hoofdstad van Siam ademt geschiedenis, met tempels, ruïnes en serene rivieroevers. Je reist er goedkoop naartoe, bezoekt drie iconische tempels en geniet van lokale lekkernijen als bootnoedels en het kleurrijke dessert roti saimai. Een perfecte dagtrip vol cultuur, smaak en sfeer.
Ayutthaya, de verloren hoofdstad die Thailand groot maakte
Ayutthaya, de voormalige hoofdstad van het Siamese rijk, was eeuwenlang een van de grootste en rijkste steden ter wereld. Gesticht in 1350 en verwoest in 1767 door de Birmezen, bleef de stad achter als een indrukwekkend ruïnelandschap. Tegenwoordig vormt het UNESCO-werelderfgoed een van de belangrijkste historische trekpleisters van Thailand, gemakkelijk bereikbaar vanuit Bangkok en een must voor reizigers die de Gouden Eeuw willen herbeleven.
De opstanden tussen de dorpen in de Isaan en de Siamese Staat
In de 19e eeuw maakte de Isaan een ingrijpende transformatie door. Waar lokale heersers ooit vrijwel zelfstandig hun stad en omgeving bestuurden, bracht koning Chulalongkorn centralisatie en bureaucratie. Daarmee verschoof de regio, historisch en cultureel nauw verbonden met Laos en Cambodja, steeds meer richting het Siamese hof in Bangkok. Een kantelpunt in de geschiedenis van Noordoost-Thailand.