Karl Marx en de Boeddha: hoe radicale Thaise denkers beide visies trachten te verzoenen
Karl Marx en de Boeddha, hoe radicale Thaise denkers beide visies trachten te verzoenen. Radicale Thaise denkers waren niet wars van marxistische ideeën terwijl de meesten het boeddhisme niet wilden afvallen. Hoe kregen ze dat voor elkaar? Een korte beschouwing.
6 oktober 1976: De massamoord op de Thammasaat Universiteit
De strijd tussen de Boeddha en de Rijstgodin
Vier verhalen die laten zien hoe de Boeddha het in aan aantal opzichten moet afleggen tegen de Rijstgodin. Ik hoor het volgende: ‘Mooi, hoor, al die praatjes, meneer de Boeddha. Maar we hebben allereerst rijst nodig’. Het pleit misschien voor het gezonde, aardse gedachtegoed bij velen. Het laat ook zien hoe het gedachtegoed van de bevolking hemelsbreed kan verschillen van de ‘officiële’ versie.
Vakbonden in Thailand en de verdwijning van Thanong Pho-arn
Vakbonden in Thailand zijn altijd door de staat tegengewerkt en speelden zelden een rol bij de verbetering van de arbeidsomstandigheden van Thaise arbeiders. Dat geldt in mindere mate voor de staatsbedrijven. De verdwijning van vakbondsleider Thanong Pho-arn in juni 1991 is daarvan het symbool.
De Thaise staat: stagnatie en elitisme
Thitinan Pongsudhirak is mijn favoriete opinieschrijver op de Bangkok Post. Hij schreef een paar dagen geleden een verhaal over de Thaise staat, de traditionele machthebbers en de wijze waarop elites worden ingelijfd en ingekapseld om een status quo in stand te houden die helaas heeft geleid tot politiek verval en economische stagnatie waarbij de gewone burger het onderspit delft.
Tweetaligheid, enige gedachten daarover en paar vragen aan de lezers
Tweetaligheid heeft mij beziggehouden vanaf het moment dat mijn vrouw zwanger was. Met welke taal of talen moesten wij straks ons kind gaan opvoeden? Ik las vrij veel literatuur daarover, dacht na en samen namen we een beslissing waarna we een strategie opstelden. Ik zal er hierna meer over vertellen en ik hoop dat de lezers straks hun eigen ervaringen met ons willen delen.
Hoe Siam/Thailand reageerde op de aantrekkingskracht van het Westen
Hoe reageerde Thailand op de contacten met het Westen? Hoe keken ze tegen het Westen aan? Welke zaken bewonderden ze en welke wekten hun afkeer? Wat namen ze over, op welke manier en om welke redenen, en wat verwierpen ze? Een korte culturele gids.
Anna Leonowens over het koninklijk huwelijk
Het volgende verhaal is een beschrijving door Anna Leonowens, die tussen 1862 en 1867 lerares Engels was aan het hof van koning Mongkut, van het koninkrijk Siam in die tijd (hoofdstuk XXVIII getiteld: ‘The Kingdom of Siam’ uit onderstaand genoemd boek). Anna beschrijft in hoofdstuk XVIII hoe een koningin wordt uitgekozen en gekroond.
Carabao, de band, de man en het lied ‘Mae Sai’
Carabao is misschien wel de bekendste zanger en band in Thailand. Hier geef ik een korte beschrijving van zijn leven, de aard van zijn liedjes en een video met tekst van zijn mijns inziens mooiste lied ‘Mae Sai’ en met als toegift een meer politiek lied.
Boek: Sunisa Manning “A Good True Thai”, een recensie
Het is een goed en spannend geschreven roman uit 2020 die een helder beeld geeft van de gebeurtenissen in Thailand tussen 1973 en 1976 aan de hand van de levens van drie jonge Thais.
Phra Phimonlatham was de zoon van arme boeren nabij Khon Kaen in de Isaan. Hij klom op tot één van de meest geliefde, onderlegde en geëerde hoogwaardigheidsbekleders binnen het monnikendom, de Sangha. Maar zijn pleiten voor een Boeddhisme los van de Staat met interne democratische verhoudingen en een internationale oriëntatie maakten hem tot een vijand van de heersende elite.
Veelwijverij was in Thailand gewoon bij hof en bourgeoisie
Tino Kuis gaf een zeer lovende boekbespreking van ‘Woman, Man, Bangkok. Love, Sex and Popular Culture in Thailand van Scot Barmé Hij las dit boek als ware het een politieke thriller in één adem uit en beloofde méér. Hier wederom een bijdrage op basis van Barmé’s boek. Over veelwijverij oftewel polygamie.
Mor lam, traditionele muziek van de Isaan
Onbeantwoorde liefde, de strijd om het bestaan en heimwee naar het dorpsleven van de Isaan zijn de thema’s van mor lam en lug thung liedjes. Tino Kuis over de traditionele muziek van het Noordoosten van Thailand. Lees en luister.
De kroon en de kapitalisten, hoe de Thaise natie tot stand kwam
De totstandkoming van de Thaise natie wordt meestal bekeken vanuit een westers perspectief. Het Westen heeft het land immers mede gemaakt tot wat het nu is. De invloed van de Chinese gemeenschap wordt daarbij nogal eens uit het oog verloren. Met de publicatie van ‘The Crown & the Capitalists, the etnic Chinese and the founding of the Thai nation’ laat schrijver Wasana Wongsurawat hier een nieuw licht op schijnen.
Dit verhaal gaat over de relatie tussen stad en platteland eind zestiger jaren van de vorige eeuw en misschien zelfs wel relevant voor de huidige tijd. Een groep idealistische student ‘vrijwilligers’ vertrekt naar een dorp in de Isaan om daar ‘ontwikkeling’ te brengen. Een jong meisje uit het dorp vertelt wat er gebeurde en hoe het afliep. Hoe mooie idealen niet altijd verbetering brengen.
De Senaat en de achteruitgang van Thailand
De Thaise Senaat is volgens politicoloog Thitinan Pongsudhirak uitgegroeid tot het duidelijkste bewijs van de democratische achteruitgang van Thailand. Hij wijst op militaire benoemingen, gemanipuleerde verkiezingsuitkomsten en nieuwe fraudeclaims rond de verkiezing van 200 senatoren. De afhandeling van het onderzoek bepaalt volgens hem of Thailand hervormt of verder wegzakt in stagnatie.
Boekbespreking – Scot Barmé: Woman, Man, Bangkok, Love, Sex and Popular Culture in Thailand
Er zijn van die boeken die mijn visie op aspecten van landen, gemeenschappen en gebeurtenissen geheel vernieuwen. Het hierboven genoemde boek van Scot Barmé, overigens al uitgekomen in 2002, is een dergelijk werk. Ik las het als een thriller in één adem uit, in een dag en een halve nacht.
Sulak Sivaraksa: ‘Loyaliteit vereist tegenspraak’
Sulak Sivaraksa, 82 jaar oud, is een Thaise intellectueel met een onafhankelijke geest die zich niet in een hokje laat plaatsen. Misschien dat hij daarom door alle kanten van het politieke en intellectuele spectrum in Thailand met enige argwaan wordt bekeken.
Laten we eens een korte schets geven van het sociaaleconomisch bestaan van de boeren in Thailand. Hoewel ik dat meestal niet doe, zal ik hier en daar een vergelijking maken met Nederlandse boeren. De ‘saaie’ statistieken staan aan het eind van dit verhaal, maar is wel belangrijk om ze even door te nemen.
Dit recente redactionele opiniestuk uit de Bangkok Post benoemt de cultuur van mishandeling binnen de strijdkrachten, de oorzaak ervan en de noodzakelijke verbetering.
Jit Phumisak (Thais: จิตร ภูมิศักดิ์, spreek uit chit phoe:míesàk, ook wel Chit Phumisak) studeerde af aan de Faculty of Art, Chulalongkorn Universiteit en sloot zich al snel aan bij de Communistische Partij. Hij was een schrijver en dichter die, zoals velen, naar de jungle vluchtte om vervolging te ontkomen. Op 5 mei 1966 werd hij in Ban Nong Kung, bij Sakon Nakhorn, aangehouden en ogenblikkelijk geëxecuteerd.
Drie mannen en één niet uitgekomen droom
In 1950 was Thailand nog voor zo’n 50 procent bedekt met bos, nu nog maar voor 20 procent. In die bossen leefden kleine gemeenschappen die goed zorgden voor hun omgeving. Sindsdien zijn veel van die bossen verdwenen, waarbij de gemeenschappen ook werden verwijderd, soms gewelddadig.