De krottenwijken in de Stad der Engelen
Thailand heeft veel moois te bieden zowel wat natuur als cultuur betreft. Maar er zijn ook veel krottenwijken achter de tempels met gouden Boeddhabeelden en naast de winkelparadijzen. Wijken die soms als een toeristische attractie worden neergezet. Wat mij vooral opviel was de veel grotere diversiteit wat inkomen en beroepen betreft bij de inwoners dan ik had verondersteld. Slechts een klein deel zijn werkloze en drugverslaafde armoedzaaiers.
Namen van steden in Thailand en hun betekenis
Heeft u zich wel eens afgevraagd wat al die mooie namen van Thaise steden betekenen? Het is erg leuk om ze te weten. Hierna een korte gids.
Bos, boeren, bezit en bedrog
Veel boeren in Thailand, misschien wel een kwart van alle boeren, hebben problemen wat hun landbezit en hun rechten op landgebruik betreft. Hier wil ik uitleggen wat die problemen zijn en hoe ze zijn ontstaan. Een oplossing is ver weg. Het lijkt wel alsof de autoriteiten niet echt een oplossing wensen om zo willekeurig hun eigen gang te kunnen gaan.
‘Fokdieren’ een kort verhaal van Khamsing Srinawk
Waarom moest een vader zijn stervende zoon in de steek laten om 200 baht te ontvangen? En waarom dacht een vrouw dat de Amerikanen naar Thailand kwamen om te fokken? Ga eens rustig zitten voor een prachtig kort verhaal uit 1958 over het dorpse leven in Isaan, ontroerend geschreven met bijtende humor en schrijnende beelden. Een zeldzaam kijkje in het zware dagelijks leven van de Isaanse boer.
Wat farangmannen niet snappen over Thaise vrouwen
Farang mannen duikelen onfrisse karakters op, ze gaan alleen om met lelijke vrouwen en ze weten niet hoe ze gezien worden door de gemiddelde Thai. De Thaise Jayson geeft zijn ongezouten mening over farang man-Thai vrouw relaties.
Ware vriendschap vind je het best bij een jonge vrouwelijke verpleegkundige. Ben je religieus geïnteresseerd, ga dan om met een oudere arme, laag-opgeleide boer. Die conclusies (met een knipoog) zijn te trekken uit een groots onderzoek naar de waarden en gedragspatronen van Thais.
In de periode tussen 1925 en 1957 vonden belangrijke veranderingen plaats in de Thaise gewoonten en opvattingen die heden ten dage nog voor een groot deel gelden. Voortbouwend op de modernisering van de staat en het onderwijs onder koning Chulalongkorn werd een nieuwe Thaise identiteit geschapen die de vele diverse plaatselijke gebruiken en gewoonten moest gaan vervangen om zo één natie en één volk te smeden. Luang Wichit Wathakan was de grote vormgever.
De bedelaars (kort verhaal)
Anchan (Anchalee Vivatanachai), de schrijfster van onderstaand kort verhaal De bedelaars, werd in 1952 in Thonburi geboren. Ze schreef al vanaf jonge leeftijd, vooral korte verhalen en poëzie. Ze wordt vooral geprezen voor haar bijzondere thema’s en vernieuwend woordgebruik.
Ik kwam een voorbeeld tegen van drie multiple choice vragen op een Thaise school. Het is niet duidelijk of dit de hogere klassen van een lagere school of de eerste jaren van een middelbare school betreft. Dit is een toets over het vak ‘toegepaste wetenschap van het dagelijks leven’.
De toonaangevende schrijfster Sri Daoruang schreef zes korte vertellingen onder de titel ‘Verhalen van het Demonenvolk”. In haar verhalenbundel over liefde en huwelijk plaatst ze de karakters en namen uit de klassieke Ramakien epos in het Bangkok van vandaag. Hier een vertaling van het eerste verhaal uit deze korte serie.
Note Udom, zoals zijn roepnaam luidt, slaagt erin veel gewoonten, gebruiken en overtuigingen van de Thai op humoristische wijze te bespreken. Respect kan immers alleen bestaan samen met grappen erover. Misschien voor de lezers interessant om eens daarnaar te luisteren.
Ajan Inkhong, een bekende muurschilder van tempels
De meeste tempels in Thailand bevatten muurschildering op de binnen-, en in de Isaan ook op de buitenmuren, die ook alle aspecten van het alledaagse leven weergeven. Hier een korte beschrijving van deze schilderingen in het algemeen en vernieuwende werk van Ajan Inkhong in het bijzonder. Ajan Inkhong, ook wel Khrua In Khong genoemd, was een monnik en schilder in het Thailand (Siam) van de 19e eeuw.
‘Oost is Oost en West is West en nooit komen ze tot elkaar….’ Wie kent dit citaat niet? Meestal wordt het gebruikt om aan te geven dat Oost en West zó verschillend zijn dat ze elkaar nooit zullen kunnen begrijpen. Tino Kuis legt uit dat het heel anders in elkaar zit.
Koning Taksin, een fascinerende figuur
Koning Taksin de Grote was een bijzondere man. Van zeer eenvoudige komaf werd hij een briljante generaal die Thailand van de Birmezen bevrijdde en het land weer tot een eenheid maakte. Hij kroonde zichzelf tot koning, herstelde de economie, bevorderde kunst en literatuur en hielp de armen.
Thaise vrouwen: pas op voor farangs! Koop geen kat in de zak!
Wat voor adviezen krijgen Thaise vrouwen als ze met een farang man zouden willen omgaan? Hoe kunnen ze een teleurstelling voorkomen? De ‘praktische handleiding om kikkers van prinsen te onderscheiden’ geeft nuttige tips. Het boek viel laatst uit Tino’s boekenkast.
Man-vrouwverhoudingen in Zuidoost-Azië in voorbije tijden
Wat was het doel van die gouden rinkelende belletjes? Hoe gemakkelijk was een echtscheiding? Waarom was maagdelijkheid een obstakel voor een huwelijk? Waarom moest een Maleisische edelman zijn getrouwde dochter wurgen? Tino Kuis verdiept zich in de seksuele relaties en het huwelijk in de 16e en 17e eeuw in Azië.
‘De Goudbenige Kikker’, een kort verhaal van Khamsing Srinawk
Waarom moest een vader zijn stervende zoon in de steek laten om 200 baht te ontvangen? En waarom dacht een vrouw dat de Amerikanen naar Thailand kwamen om te fokken? Ga eens rustig zitten voor deze prachtige korte verhalen uit 1958 over het dorpse leven in Isaan, ontroerend geschreven met bijtende humor en schrijnende beelden. Een zeldzaam kijkje in het zware dagelijks leven van de Isaanse boer.
Een Nederlander steelt een groen Boeddhabeeld uit een grot in Noord-Siam en keert later terug
In het noorden van Siam raakt een Nederlander, Klaasen, betoverd door een klein Boeddhabeeld van groene jade. Hij weet dat meenemen verboden is, maar steelt het toch uit een afgelegen grot. Jaren later keert hij terug, gedreven door schuld en verlangen naar verlossing, en treft in het heiligdom iemand die al op hem lijkt te wachten.
Wie was de Boeddha?
Wie was de Boeddha? ‘Ik zie de Boeddha als een 40-jaar rondzwervende monnik, charismatisch en wijs, maar tevens met alle andere menselijke eigenschappen’, schrijft Tino Kuis. Misschien zelfs wel een revolutionair.
Thaise namen zijn welluidend en vaak erg lang
Alle Thais hebben een officiële voor- en achternaam en een bijnaam. Mijn huisbazin heet Wandee Phornsirichaiwatana, oud-premier Yingluck heeft als bijnaam poe. Wat betekenen al die namen?
Hoe de Bangkokianen de rest van het land zien
Amateur kaarttekenaar Rackchart Wong-arthichart maakte de politiek incorrecte ‘Siam volgens de Bangkokianen’ kaart van Thailand over hoe de Bangkokianen de rest van Thailand zien: plekken om vakantie te vieren, gevaarlijke on onbelangrijke plekken.
De sociale kant van het boeddhisme
Vooral in het westen -maar ook veel in het oosten- beschouwt men het boeddhisme uitsluitend als een ladder naar persoonlijke verlichting waarbij de aandacht die de Boeddha had voor sociale, economische en politie aspecten van het leven worden verwaarloosd. Hier een heroverweging.