‘Anatomy of Time’ een Thais drama over liefde en gruwel
In het Thaise drama ‘Anatomy of Time’ verweeft regisseur Jakrawal Nilthamrong liefde met gruwel. De film, die niet-chronologisch momenten uit het verleden en heden toont, begint met een serene, doch schokkende scène van een oude vrouw die een kogel uit het been van een overleden man snijdt.
Pa Chaab lacht
Woordkunstenaar Alphonse heeft ons weer verheugd met een nieuw boeiend verhaal. Ditmaal over Pa Chaab, een taxichauffeur. Zijn vrolijke lach en joviale aard vormen een scherp contrast met de vermoeidheid na een lange nachtelijke reis. Hij is de belichaming van de vriendelijke, gastvrije Thai, en zijn toewijding aan zijn taak trekt de aandacht. Hij geeft ons een glimp van zijn wereld – een wereld die hij verkiest boven de rust en de voorspelbaarheid van een conventioneel leven. En zo begint de kennismaking met deze unieke figuur, die door Alphonse zorgvuldig en indringend wordt geportretteerd.
Seagipsy’s in Thailand
Thailand kent een aantal etnische minderheden, waarvan de bergvolken (hill tribes) in het Noorden redelijk bekend zijn. In het zuiden vormen seagipsy’s een ietwat verwaarloosde minderheid.
Ieder literair werk kan op vele manieren worden gelezen. Dat geldt evenzeer voor het meest bekende en bewonderde epos in de Thaise literaire traditie: Khun Chang Khun Phaen (hierna KCKP).
Het geloof in geesten, fantomen, spoken en andere bovennatuurlijke verschijnselen is levendiger dan ooit in Thailand. De bekommernis om ‘zij die zich aan de overkant bevinden’ gelukkig of op zijn minst tevreden te houden laat sporen na in heel de maatschappij. Spoken zijn ‘serious business ’ in Thailand en daarom wil ik graag heel even stilstaan bij een paar van de meest opvallende bewoners van het erg rijk geschakeerde en bijzonder kleurrijke Thaise geestenrijk.
Ramwong, Thaise traditionele dans (video)
Op Thaise feesten en culturele festiviteiten zie je regelmatig een sierlijke dans met veel handbewegingen. Deze dans heet Ramwong. De dansers zien er prachtig uit in Thaise klederdracht en zijn mooi opgemaakt.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 37. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Ber Bla Too (บ้านเบ๊อะบละตู) leven in gebied dat tot ‘nationaal park’ is gepromoveerd. Die stap maakt traditionele wisselbouw op de akkers onmogelijk.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 36. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Tha Ta Fang (บ้านท่าตาฝั่ง) verzetten zich tegen de aanleg van een dam omdat zij leven van visserij in en landbouw langs de Salween rivier.
Pieter, een 43-jarige zakenman, verlaat zijn voorspelbare leven in Groningen voor een avontuur met de 25-jarige Noi in Pattaya. Hij verlaat zijn vrouw en kinderen, maar de droom verandert snel in een nachtmerrie. Geplaagd door spijt, alcoholisme en verlaten door Noi, belandt hij in een neerwaartse spiraal van eenzaamheid en isolatie.
Bram, een rustige, introverte 43-jarige man, is op zoek naar liefde in het bruisende nachtleven van Pattaya, Thailand. Na een reeks van onbevredigende relaties, ontmoet hij Joy, een verleidelijke danseres die zijn wereld op zijn kop zet. Terwijl hij de intense passie van hun verbinding ervaart, worstelt Bram met de werkelijkheid van hun relatie en de onvermijdelijke hartenpijn die volgt.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 35. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Huai Makok (บ้านห้วยมะกอก) verzetten zich tegen de plannen voor een fluorietmijn in het naburige Mae La Noi district.
Fred Dijkstra, een 69-jarige man uit Nederland, leefde al jaren in het serene landschap van Surin, Thailand, ver verwijderd van zijn geboorteland. Zijn leven daar was niet alleen een avontuur maar ook een liefdesverhaal. Twaalf jaar geleden trouwde hij met de liefde van zijn leven, Sumalee, een lieve en zorgzame Thaise vrouw. Samen vonden ze geluk en geborgenheid in elkaars armen. Echter, onder de oppervlakte van hun liefdesverhaal, broeide een crisis die uiteindelijk hun huwelijk zou ondermijnen.
Beeldend uitgedaagd, grafische kritiek op de Koninklijk-Adelijke Elite in Thailand, 1920-1930
Hier laat ik een zestal spotprenten met uitleg zien die bijtende kritiek gaven op de koninklijk-adellijke elite in Bangkok een honderd jaar geleden.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 34. De Pow Karen. Over de geplande bruinkoolmijn in Ban Ka Bor Din (บ้านกะเบอะดิน) en de invloed op het leven en de natuur.
Buitenlandse invloed op de architectuur van Siam/Thailand is, bij wijze van spreken, van alle tijden geweest. In de Sukhothai periode toen er voor het eerst sprake was van Siam werd de architectuur duidelijk bepaald door een eclectische mix van Indiase, Ceylonese, Mon, Khmer en Birmese stijlelementen.
Thaise begroeting: de Wai
In Thailand geven mensen elkaar geen hand als ze elkaar begroeten. De Thaise begroeting heet de Wai (Thais: ไหว้). Dit spreek je uit als Waai.
10 beste films die zich afspelen in Thailand
Thailand is een populaire bestemming bij buitenlandse filmmakers vanwege de unieke combinatie van uitstekende locaties, kosteneffectieve productiemogelijkheden en een gastvrije cultuur. Filmmakers worden aangetrokken door het diverse landschap, dat varieert van tropische stranden en dichte jungles tot historische tempelcomplexen.
Waterfestivals in Zuidoost-Azië
Het is april en dus tijd voor een aantal Zuidoost-Aziatische landen om op ceremoniële wijze het jaar af te sluiten en een nieuwjaar in te luiden. In Thailand kennen we daarvoor het Songkran Festival. De traditionele vieringen in tempels zijn minder bekend dan het onstuimige spelen met water door zowel Thais als buitenlanders.
Muziek uit Thailand: Voor de massa – Jin Karmachon
Jin was student aan de Mahidol universiteit tijdens de Oktober opstand van 1973, en schreef toen samen met zijn studiegenoot Nopphon het ontroerende liedje “Voor de massa”, over de strijd en smacht naar vrijheid die in deze periode in de lucht hing.
Jasmijn, een symbool
Jasmijn, het kleine geurige witte bloempje heeft voor veel Aziaten een bijzondere betekenis.
De grootste pechvogel onder de tempeltieners is Mee-Noi, ‘beertje’. Zijn ouders zijn gescheiden en hertrouwd en hij kan met de stiefouders niet overweg. Voor hem is het beter in de tempel te wonen.