Tino volgt de Thaise schriftelijke media. (De Thaise televisie is eigendom van de regering en de strijdkrachten, met uitzondering van ThaiPBS, en wordt streng gecensureerd). Hij zìet een omslag in de laatste maanden. Waar voorheen er veel positieve en neutrale berichtgeving was over de junta, en een enkele kritische noot, is het nu andersom. Hij leest nauwelijks nog positieve berichten, wat neutrale verslaggeving en veel negatief nieuws en vooral commentaren. Hij denkt daarom dat het regime op zijn laatste benen loopt. Wat is jouw mening?
Laotiaanse liedjes over de Champa
Drie Laotiaanse liedjes over de Champa bloem, de Frangipani Dit is een beroemd liedje uit Laos, maar ook in Thailand. Over liefde, eenzaamheid, heimwee, en een bloem, de champa.
Thailand presteert slecht waar het studie resultaten betreft. Dat is in Thailand en ook op dit blog een belangrijk gespreksonderwerp. Over het algemeen worden die slechte resultaten toegeschreven aan de kwaliteit van het onderwijs. Ik denk dat andere factoren een veel grotere rol spelen en dat juist daar aandacht aan gegeven moet worden.
Een hond kan een Bodhisat zijn!
Een Bodhisat is een bijna- Boeddha, nog niet geheel verlicht maar in staat en bereid mensen te helpen op hun pad naar Verlichting. Dat gaat via vele reïncarnaties, die de vorm aan kunnen nemen van goden, mensen en dieren.
Protestbewegingen in Thailand: The Assembly of the Poor
Sinds een aantal jaren is het rustig in Thailand’s openbare ruimte zodat pensionado’s, expats en toeristen volop kunnen genieten van het mooie land. Dat was nog niet zo lang geleden wel anders toen bewegingen van drie kanten van het politieke spectrum, rood, geel en groen, voor veel onrust zorgden hoewel die vooral plaats vond in een klein maar rijk en belangrijk deel van Bangkok. Dit verhaal vertelt over een meer sociaal-economische grass-root beweging, The Assembly of the Poor, De Vergadering van de Armen.
Corruptie in Thailand: de visie van de Thais zelf
Corruptie is een geliefd en veelbesproken onderwerp zowel onder Thais als onder geïnteresseerde anderen. Dat geldt ook voor dit blog dat zowel de vele goede dingen van Thailand als de minder goede wil bespreken. Corruptie doet veel schade aan het land. Hier wil ik de visie van de Thais zelf laten zien. Die verschilt tussen individuen en groepen.
Stelling: ‘Het ontbreekt de Thaise strijdkrachten aan menselijkheid, eerlijkheid en normale discipline!’
Ik lanceer deze stelling na de dood van een negentienjarige kadet op een militaire academie in Nakhon Nayok die veel ophef veroorzaakt. De sociale media raken er niet over uitgepraat en veel Thai zijn bijzonder boos.
Wandelen naar Vrijheid, de tocht van Pramuan Pengchan
Vóór zonsopgang op donderdag 17 november 2005 begon Pramuan Pengchan aan een wandeltocht van Chiang Mai naar Koh Samui, zijn geboorteplaats, waar hij ruim twee maanden later aankwam. Zijn tocht, vijftienhonderd kilometer lang, gelijk aan de afstand tussen Amsterdam en Barcelona, voerde hem eerst langs de rivier de Ping, daarna de Chao Phraya en vervolgens langs de oevers van de Golf van Thailand naar Surat Thani en Koh Samui.
Hoe we Vader trots kunnen maken
De laatste bladzijde van de zeventig jaar durende regering van koning Bhumibol Adulyadej werd donderdagavond omgeslagen toen hij met een imposante crematie ceremonie zijn laatste rustplaats vond. De overleden koning had bewonderaars en tegenstanders maar één ding is zeker: zijn invloed op de Thaise natie was zodanig dat onze nationale identiteit met hem verbonden is.
Stelling v/d week: “Thailand is hard op weg een gemilitariseerde samenleving te worden!’
Tino vind dat Thailand hard op weg is een gemilitariseerde samenleving te worden, als dat al niet het geval is. Wat vindt u? Bent u het met de stelling eens of niet? En zo ja, wat zijn volgens u de gevolgen op kortere en langere termijn? Discussieer mee over de stelling: ‘Thailand is hard op weg een gemilitariseerde samenleving te worden!’
Heeft u ooit overwogen Thailand de rug toe te keren? Of dat daadwerkelijk gedaan? Of Thailand nooit meer willen bezoeken? Wat waren uw redenen en gevoelens?
Bangkok was een stinkende stad
In vrijwel ieder Thais huis hangt het portret van koning Rama V (Chulalongkorn,1853-1910) , gekleed in een driedelig pak, met een bolhoed op en de handen met een paar handschoenen rustend op een wandelstok.
Tino beschrijft aan de hand van een video met tekst een vorm van grappig en wat ondeugend vermaak in het Noorden van Thailand. Deels gesproken en deels gezongen.
De Thaise rechten student Jatupat Boonpattararaksa uit Khon Kaen, beter bekend onder de naam Pai Dao Din (zie noot) , kreeg de prestigieuze Gwangju Prijs voor Mensenrechten 2017 toegewezen. In Gwangju stad begon in mei 1980 een opstand tegen de militaire dictatuur in Zuid-Korea die aan honderden mensen het leven kostte.
Elke maatschappij kent verschillende klassen met bijbehorende voor-en nadelen. Maar in Thailand is die scheiding wel heel sterk aanwezig. Dat is niet goed voor een harmonieuze samenleving. Discussieer daarom mee over de stelling: ‘Groepen en klassen in Thailand leven te veel langs elkaar heen!’
Thaise poëzie geboren uit politieke strijd (1)
In dit artikel aandacht voor een uit het Engels vertaalde Thaise gedichten. Twee ervan zijn van dichteres Chiranan Pitpreecha, een studentenactivist in de roerige jaren zeventig, toen de democratie beweging groeide én vervolgens bloedig werd onderdrukt. Het gedicht ‘De eerste regens’, een kwart eeuw geleden geschreven, gaat over die tijd van hoop en bittere teleurstelling.
Maak kennis met Thailand’s meest bekende lastpak
Srisuwan diende in de afgelopen jaren al 3.000 klachten in tegen onrechtmatig handelen van regeringsfunctionarissen maar zijn laatste klacht leverde hem voor het eerst twaalf uur militaire detentie op.
Een plaque ter herdenking van de Siamese Revolutie in juni 1932 (die de absolute monarchie omzette in een constitutionele) in het wegdek van de Royal Plaza is verwijderd en vervangen door een andere plaque die de nadruk legt op de staat, het boeddhisme en het koningschap. Wat is er gebeurt en wat is de nasleep?
Sunset at Chaophraya, een mooie Thaise film uit 1996
Dit is een film uit 1996, gebaseerd op een veelgelezen boek, en behandeld een driehoeksverhouding tijdens de Japanse bezetting van Bangkok 1941-1945 met een Thaise vrouw, haar Thaise vriend en een Japanse marine officier.
Stelling: ‘Junta beloofde hervormingen maar de afgelopen drie jaar is niets wezenlijks veranderd!’
Tino ziet geen werkelijke hervormingen in de Thaise gemeenschap, iets wat de junta beloofde toen ze drie jaar geleden een staatsgreep pleegden. Discussieer mee over de Stelling van de week: ‘De junta beloofde hervormingen maar in de afgelopen drie jaar is er niets wezenlijks veranderd!’
De Metteyya, de toekomstige Boeddha
In november 1883 reisde koning Chulalongkorn, Rama V, in zijn koninklijke boot naar Lopburi. In Wat Mani Cholakhan deelde hij monnikspijen uit, de jaarlijkse kathin ceremonie. Toen hij eer wilde bewijzen aan de Boeddha door kaarsen aan ter steken zag hij tot zijn verbazing en ergernis dat het enige beeld aldaar de Metteyya voorstelde. Hij vroeg om dat beeld te verwijderen en er een beeld van de Boeddha voor in de plaats te zetten zodat hij zich voor de Boeddha ter aarde kon werpen.
Lawyers for Lawyers is een internationale organisatie gevestigd in Nederland die opkomt voor de belangen van advocaten die hun werk moeten doen in gebieden waar dat moeilijk of zelfs gevaarlijk is. Iedere twee jaar reikt deze organisatie een prijs uit aan ‘een advocaat of een groep advocaten die ‘the rule of law’ en mensenrechten op een bijzondere manier bevorderen en bedreigd worden voor hun werk.’ Dit jaar krijgt de Thaise advocate Sirikan Charoensiri (bijgenaamd ‘June’) de prijs voor haar ‘onwankelbare moed en betrokkenheid’