Op zaterdag 30 september 2006 om 6 uur ‘s morgens ramde Nuamthomg Praiwan zijn taxi in een tank geparkeerd op de Royal Plaza in Bangkok. Op zijn taxi had hij de teksten ‘de junta vernielt het land’ en ‘ik offer mijn leven’ geschilderd. Hij protesteerde tegen de staatsgreep van 19 september 2006.
De Boom en de Schutting, een fabel
Lang geleden plantte een groep hoge functionarissen een boompje op een plein in een dorpje dicht bij Ayutthaya. De meeste dorpelingen begrepen niet zo goed wat de achtergrond was van het boompje maar toen na vele jaren het boompje met horten en stoten uitgroeide tot een mooie grote boom begonnen ze de boom te waarderen en lief te hebben.
De Shan opstand in Noord-Thailand, 1902-1904
Wat de Thaise kinderen en de westerlingen steeds trots wordt voorgehouden is het feit dat de Siamese staat nooit is gekoloniseerd. Dat zou voornamelijk te danken zijn aan de intelligente en hard werkende koning Chulalongkorn die de Fransen en de Britten ambities wist te beteugelen. Dat is zeker waar maar het gaat voorbij aan een andere waarheid en wel dat koning Chulalongkorn zelf een kolonisator was.
Leer Thais spreken met Mod! (video)
‘Learn Thai with Mod’ is een uitstekende website om Thais te leren zowel voor beginners als voor gevorderden. Mod en haar vriendin Pear zijn charmante dames die hun lessen op een degelijke en toch begrijpelijke wijze geven.
Vraag v/d week: ‘Wat zijn uw twee prettigste en uw twee vervelendste ervaringen in Thailand?’
Vertel eens: ‘Wat zijn uw twee prettigste en uw twee vervelendste ervaringen in Thailand?’
Niet alle Thais denken en voelen hetzelfde. Hier een video van een Thaise danser die de spot drijft met het thema ‘heilig hoofd en vieze voeten’.
Waterbuffelvlaai – Een kort verhaal van Khamsing Srinawk (1960)
Khamsing Srinawk schreef tussen 1958 en 1996, onder het pseudoniem Law Khamhoom, een aantal korte verhalen met als titel ฟ้าบ่กั้น ‘Faa bo kan, Isaans voor: ‘De hemel kent geen grenzen’ en in Engelse vertaling uitgegeven als ‘Khamsing Srinawk, The Politician and other stories’, Silkworm Books, 2001. Hij droeg het boek op aan ‘mijn moeder die niet kon lezen’. Het werd in acht andere talen vertaald, waaronder het Nederlands.
Stelling v/d week: ‘Thais werken te veel uren!’
Tino Kuis heeft een stelling en die luidt: Thais maken te veel uren. Eigenlijk wil hij daarmee zeggen dat ze te weinig vrije tijd hebben om hun leven meer inhoud te geven.
Tino komt met de stelling dat Thailand nodig toe moet groeien naar een verzorgingsstaat. Thailand is rijk genoeg om sociale voorzieningen te betalen. Zieken, gehandicapten en ouderen zijn nu te afhankelijk van hun kinderen.
Vraag v/d week: Bent u zelf veranderd na kennismaking met Thailand?
Tino is erg benieuwd wat voor invloed Thailand heeft gehad en nog heeft op onszelf. Zijn wij zelf veranderd sinds we kennis hebben gemaakt met Thailand?
‘De onzichtbare’, Birmese werkmigranten in Thailand
In de afgelopen jaren waren er veel berichten over mensenhandel, vooral in de visserij, en slechte werkomstandigheden in fabrieken en andere werkplekken terwijl de betaling zeer matig is. Het gaat hier dan voornamelijk over werkmigranten. Werkgevers, politie en immigratie autoriteiten buiten deze mensen uit. Tachtig procent van de werkmigranten komen uit Birma en daarover gaat dit verhaal met extra nadruk op de problemen van de vrouwelijke migrant.
Inzicht in leesgedrag ontwerp grondwet
In de discussie over de uitslag van het referendum was er iemand die zei dat de Isaners (met 51 procent tegen) met hun hart en niet met hun verstand hadden gestemd.
Dit liedje van een weeskind kent zowat iedere Thai. Lekker sentimenteel maar met eenvoudig taalgebruik en helder en duidelijk gezongen. Uitstekend om je kennis van het Thais, vooral de uitspraak, te verbeteren. Twintig miljoen keer op YouTube bekeken.
Tino vind het wel boeiend om te weten hoeveel lezers van Thailandblog zich bezig houden met de Thaise taal, hoe gevorderd ze zijn, hoe ze zich de taal hebben eigen gemaakt en welke obstakels ze tegenkomen. Een kleine enquête dus waar anderen misschien weer iets van kunnen leren.
Stelling v/d week: ‘Bij corruptie steelt de overheid geld dat toebehoort aan het volk!’
Ik poneer bovenstaande stelling omdat ik nogal eens hoor dat bij corruptie het volk steelt van de overheid. Ik stel dat het juist andersom is: de overheid, de machtigen, stelen van het volk. Zijn jullie het met deze gedachtegang eens? Reageer op de stelling: ‘Bij corruptie steelt de overheid geld van het volk!’
‘Wij zijn Nattawan omdat wij geen vragen kunnen stellen, of we dat nu prettig vinden of niet’, schrijft Anchalee Kongrut in een column in de Bangkok Post van 16 januari jl. Diezelfde dag staat in het dagblad Matichon een interview met Nattawan.
Waar ga je naartoe? Heb je al gegeten?
Expats denken dat ‘sawatdee’ het summun van Thaise beleefdheid is. Maar de meeste Thais gebruiken die uitdrukking helemaal niet. Wat zeggen ze dan wel?
Stelling v/d week: ‘Armoede komt niet door persoonlijk falen maar door maatschappelijke factoren!’
Tino komt deze week met de volgende stelling: Armoede heeft veel minder te maken met persoonlijk falen en veel meer met algemene maatschappelijke factoren! Reageer en vertel waarom je het eens of oneens bent met de stelling.
Twee jaar na de coup van 22 mei 2014 publiceert de Bangkok Post een aantal, meest kritische, artikelen over twee jaar junta en de vooruitzichten voor de komende tijd. Dit is een commentaar van Thitinan Pongsudhirak.
Droogte, rijstboeren en schuld in de Isaan
Veel rijstboeren in het door schulden geteisterde Noordoosten worstelen om rond te komen nadat de regering de irrigatiesystemen heeft afgesloten. Daardoor moeten ze de winst van een tweede rijstoogst missen. Maar voor de militaire regering kan de droogte helpen bij haar economische strategie.
Leven onder de wetten van de wetovertreders
Na de grondwet te hebben geschonden om de macht te grijpen legt de junta nu zijn eigen wetten op om onvrede de kop in te drukken.
Slavernij in Thailand, een herwaardering
Een plafondschildering in de Ananta Samakhon Troonzaal laat zien hoe koning Chulalongkorn de slaven bevrijdde. Het is een bijna Byzantijns tafereel: Chulalongkorn majesteitelijk staand in het midden tegen een mooie hemel en liggend aan zijn voeten halfnaakte, onduidelijke en donkere figuren met gebroken ketenen.