Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, toch weer een nieuw deel. Het lijkt er op dat de Thaise overheid af wil van endemische groeperingen die in de bossen wonen, daar kleinschalig wisselbouw op kleine akkers toepassen en leven in harmonie met de natuur.
De strijd tegen het communisme in Thailand tussen de jaren 1949 en 1980 ging gepaard met veel schendingen van de mensenrechten, executies, moordpartijen, gevangenisstraffen en verbanningen. Een schijnend en weinig bekend voorbeeld zijn de ‘Red Drum’ moorden in Phatthalung (Zuid-Thailand) waar naar schatting 3.000 personen op gruwelijke wijze werden omgebracht. Daarover gaat dit verhaal van Tino Kuis over.
‘De laatste biecht voor de gang naar de executiekamer’, autobiografie van een drugshandelaar
Hoe wordt je een drugshandelaar? Wat gebeurt er met je als je de doodstraf krijgt? En hoe overleef je de verschrikkelijke toestanden in de gevangenissen? Het levensverhaal van een man waarin goed en kwaad ineengestrengeld zijn maar waar uiteindelijk het goede overwint. Het woord is aan een Thaise drugshandelaar.
De phu yai baan (dorpshoofd) in Thailand
Elk dorp in Thailand heeft een dorpshoofd, als het dorp wat groter is zelfs meerdere. Het is een officiële functie, maar wel de laagste in rang in de Thaise bestuurlijke organisatie.
Thailand heeft de afgelopen decennia veel bereikt op het gebied van HIV, maar toch hangt er een sociaal stigma rondom mensen die met HIV besmet zijn. De Isaan Record interviewde twee personen die hier dagelijks mee te maken hebben. In dit stuk een korte samenvatting van mensen die hopen de maatschappij tot andere inzichten te brengen.
Op dit moment zijn er dagelijks protesten in Bangkok tegen de plannen om in Chana (จะนะ, tjà-ná), gelegen in de zuidelijke provincie Songkhla, een 25 km² groot industrieel complex op te zetten. Hoe ervaren de inwoners deze strijd? Greenpeace interviewde verleden jaar de 18-jarige activiste Khairiyah over haar strijd.
Thaise democratie: van historische dorpscultuur naar een hybride Thais-Westers model
Azië zou, zo menen velen, unieke culture waarden kennen waar het autoritair leiderschap van nature een onderdeel van is. Echter is democratie niet iets wat door het westen in Thailand geïntroduceerd is. Nee, het is het gevolg van een complex samenspel van zowel lokale tradities in de Thaise dorpsmaatschappij als ook door buitenlandse invloeden. Laten we eens nader bekijken waarom de democratie niet iets specifieks westers is.
You-Me-We-Us: Mae Po Ki, levenswater in een heilig bos (slot)
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, het laatste deel gaat over de bevolkingsgroep de Sgaw Karen.
You-Me-We-Us: De hoop van mevrouw Arm
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, dit deel gaat over een Lua/Lawa vrouw en haar gezin. Locatie: Ban Santisuk, Pa Teung, Mae Chan, Chiang Rai.
You-Me-We-Us: ‘Ons Kin Wo nieuwjaarsfestival’
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, een verhaal over de nieuwjaarsviering bij de Lahu in Huay Lu Luang, Muang, Chiang Rai.
70 jaar van diplomatieke betrekkingen tussen Thailand en Laos
Binnen een paar dagen is het precies zeventig jaar geleden dat de koninkrijken van Thailand en Laos officieel diplomatieke betrekkingen met elkaar aanknoopten. Dit was natuurlijk niet de eerste keer in de geschiedenis. In het verre verleden was er niet alleen geregeld sprake geweest van diplomatieke banden tussen beide landen maar ook van feodale horigheid en bezettingen.
Het verdeelde Thaise boeddhisme, en de band met de Staat
Op elke toeristische brochure over Thailand staat wel een tempel of een monnik met een bedelnap afgebeeld en een tekst die het boeddhisme prijst als een mooie en vreedzame religie. Dat mag zo zijn )of niet), maar het laat onverlet hoe verdeeld het boeddhisme op dit moment is in Thailand. Dit artikel beschrijft de verschillende richtingen in het Thaise boeddhisme, en hun band met de Staat.
You-Me-We-Us: ‘Apetrots dat ik tweetalig leraar ben’
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand. dit deel speelt zich af in de Ban Ja Tee (บ้านจะตี) dorpsschool, tambon Thuht Thai (เทอดไทย), Mae Fa Luang, Chiang Rai.
You-Me-We-Us: You-Me-We-Us: ‘Leven en dood naast een loodmijn’
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand. Dit deel gaat over Pwo Karen in Klity Creek in Kanchanaburi. Een verhaal over loodvergiftiging, juridische procedures en het eindeloos wachten op een schoonmaakactie.
You-Me-We-Us: You-Me-We-Us. Yutthachai’s leven met een ID kaart
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand. Dit deel gaat over een Lahu man die in het jaar 2000 de Thaise nationaliteit verkreeg. Dit verhaal speelt in Ban Mae Ma Ku, Ping Khong, Chiang Dao, Chiang Mai.
You-Me-We-Us: ‘Wij weven de regenboog’
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, dit deel gaat over Sgaw Karen in Mae Hong Son. Over het weven van textiel in de kleuren van de regenboog, over oude technieken, over de kracht van vrouwen en over de gelijkheid van seksen.
You-Me-We-Us: Rechteloos na een grenscorrectie
Uit de serie You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand, vandaag de aanklacht van de niet door zijn Thaise vader erkende zoon, die daardoor stateloos is gebleven. Het artikel speelt in Ranong.