Een nieuw Isaanleven (4)
Intussen gaat het leven gewoon door in het dorp. Er is een Boeddhistische hoogdag op komst en dus de jaarlijkse grote tambun in de tempel niet zo ver van ons huis. Net als elk jaar zie je dat alles opgesmukt wordt.
Gisterochtend om zes uur deden tweehonderd man van een speciale politie-eenheid invallen in vijf tempels. Zes vooraanstaande monniken, waaronder leden van de Sangha Supreme Council en de bekende actievoerder-monnik Phra Buddha Isara, werden aangehouden.
Ik vroeg mij af waarom Thaise monniken hun hoofd kaal scheren? Ik hoorde dat sommigen ook hun wenkbrauwen afscheren. Is dat vanwege de warmte of hygiëne? Of heeft dat een religieuze betekenis?
Stelling: ‘Het boeddhisme moet met de tijd meegaan!’
Alles is onvolmaakt en vergankelijk, alles sterft en komt weer tot leven, en daar moeten we mee leren leven om gelukkig en wijs te worden, zegt het boeddhisme. Maar moet dat dan ook niet voor het boeddhisme zelf gelden? Waarom zouden de regels van het boeddhisme het enige zijn wat volmaakt en onvergankelijk is?
Geloof en techniek
Deze vroege ochtend word ik op het Thaise platteland wreed wakker geschud door een aanhoudend hard stemgeluid. Naar mijn gevoel is het nog midden in de nacht, doch als ik op de wekker kijk blijkt het vijf uur in de ochtend te zijn.
Thaise mannen die ingewijd willen worden als monnik moeten binnenkort een verplichte cursus van minimaal 15 of 30 dagen volgen in plaats van de huidige zeven dagen. De Sangha Supreme Council heeft dit besloten als een van de maatregelen om een eind te maken aan het wangedrag van monniken.
Leven als Single Farang in de Jungle: Het einde is in zicht?
Na het overhoop gooien van de planning van Lung addie lijkt er uiteindelijk schot in de zaak te komen. Hoewel, niets is zeker, het is steeds een afwachten wat de volgende dag gaat brengen.
Twee beelden voor Boeddha
Dick Koger is toeschouwer bij de inwijding van een nieuw huis door monniken en komt tot de conclusie dat boeddhistische gewoontes, niet veel anders zijn dan bij andere geloven.
Twee beelden voor Boeddha
De ouders van mijn vrienden willen hun nieuwe huis inwijden. Ik ben al om zeven uur van de partij. Het huis en erf zijn stampvol met naaste en verre familieleden. Plus twaalf monniken. In het huis staan twee grote Boeddhabeelden. Een glanzend koperen beeld van een zittende Boeddha, ongeveer een meter hoog. En een donker beeld van een staande Boeddha, ongeveer anderhalve meter hoog.
Lezersinzending: De crematie van een neef
Vorige week woensdag belde ze mij vanop haar werk, m’n vrouw. Of ik tegen 16.00 uur naar het huis van ‘mom’ kon gaan? Samen zouden we dan naar een tempel ergens in Bangkok rijden want er moest gebeden worden om 19.00 uur. De reden? Haar neef, een soldaat, 40 jaar was met drie kogels genadeloos neergeschoten. Het hoe en waarom blijft mij tot op heden wat onduidelijk. Maar na één nacht op intensive care is haar neef overleden en we moesten dan ook gaan bidden.
Ieder jaar organiseert de Ampheu (in mijn geval Pathiu) een rondrit langs 9 tempels in de Ampheu. Deze rondrit vindt steeds plaats op de eerste zaterdag na Wan Tjam pan sa. Dit is de dag, waarop de Boeddhistische monniken voor drie maanden in de tempel moeten verblijven. Mogelijk zat daar wel een artikel voor het blog in, dus op onderzoek om eventueel te kunnen deelnemen en lezer van het blog een stukje wijzer in de Thaise cultuur te maken.
Wat doen de monniken met die gele emmertjes die aan de tempel worden geschonken?
Er is veel in het nieuws de laatste tijd over de abt Dhammachayo en de tempel van Wat Phra Dhammakaya in Pathum Thani, een plaats dichtbij Bangkok. De abt en andere monniken hebben via diverse kanalen geld gekregen van een corrupte en reeds veroordeelde voorzitter van Klongchan Credit Union Cooperative. Deze man was tevens penningmeester van de tempel.
Monniken in BanLai
In het huis van Thia en vooral daarachter is het een drukte van belang. Een stuk of tien vrouwen zijn aan het koken. Bananenbladeren worden gevuld met rijst. Gigantische potten met vlees staan op het vuur. De mannen bemoeien zich met de inrichting van het huis. Nu begrijp ik pas dat er vanavond al monniken komen.
Vorige week donderdag is mijn schoonvader overleden en nog dezelfde avond zaten mijn vrouw en ik in het vliegtuig naar Thailand. In de nacht van vrijdag op zaterdag reden we naar Khorat (amphoe Bua Yai) en het eerste dat wij deden, nadat wij onze (schoon)moeder hadden gegroet, was het branden van wierook bij de kist van papa.
Thaise monniken zijn te dik en leven ongezond
Maar liefst 48 procent van de Thaise monniken heeft overgewicht. Daarnaast is er van alles mis met de gezondheid zoals een te hoog cholesterol gehalte, hoge bloeddruk en diabetes.
Thaise monniken in een machtsstrijd gewikkeld
Nauwelijks is de Makha Bucha dag voorbij of de spanningen bij de boeddhistische clerus laait weer op. Niet gehinderd door de eerste drie fundamentele boeddhistische regels: “Not to do evil, to do good, to purify the mind”.
Leven met de dood
Aan de dood kan niemand ontkomen en het verdriet over het verlies van een dierbare zal per land weinig verschillen. De gebruiken bij en na het overlijden verschillen per land echter hemelsbreed.
Lezersvraag: Kloosterverblijf omgeving Bangkok
Wij willen medio januari in de omgeving van Bangkok graag een paar dagen in een klooster verblijven om het dagelijks leven en het mediteren mee te maken. Indien mogelijk willen we met de monniken/novices engelse conversatie voeren over hun dagelijks leven, boeddhisme en algemene zaken.
Bij Geloof
Dit keer over religie, dus wordt er op gevoelige tenen getrapt: kan niet vermeden worden, en is lollig bovendien. Althans hangt af van welke kant je ‘t bekijkt.
De zegen van Boeddha
Tijdens een bezoek aan het grotere eiland Koh Samui bezoek ik de meest bekende tempel van het eiland: de Big Boeddha. De tempel heeft behoefte aan onderhoud, dat is duidelijk waar te nemen en daarvan getuigen ook de kleurloze beelden bij de ingang.
De affaire rond het seksueel misbruik door de boeddhistische monnik Mettavihari breidt zich uit, zo schrijft de NOS. De volgelingen van de in 2007 overleden Thaise monnik hebben inmiddels weet van 21 misbruikgevallen. Die vonden niet alleen plaats in Waalwijk, waar Mettavihari zijn carrière in Nederland begon, maar ook in tal van andere plaatsen in het land.