In Thailand lijkt het boeddhisme steeds vaker te worden ingezet als commercieel middel. Van tempels met toegangstarieven tot amuletten die miljoenen waard zijn: het geloof raakt verstrengeld met de markt. Wat betekent dit voor de spirituele waarde van een religie die ooit draaide om eenvoud en onthechting?
Achter het serene beeld van tempels en monniken in Thailand schuilt een rauwe realiteit van fraude, misbruik en machtsspel. Wat gebeurt er wanneer een religie die symbool staat voor zuiverheid wordt ondermijnd van binnenuit? Een kritisch onderzoek naar de verborgen kant van het boeddhisme in het land van de glimlach.
In Thailand loopt de tijd anders dan je gewend bent. Niet het geboortejaar van Christus telt, maar het overlijden van de Boeddha. Daardoor lijkt het alsof je de toekomst binnenstapt. Ook boeddhistische feestdagen volgen een eigen ritme, afgestemd op de maan. Wat betekent dat in de praktijk? En hoe diep zit deze kalender in de Thaise cultuur verweven?
In Thailand is kleur geen kwestie van toeval. Elke dag van de week heeft een vaste kleur die teruggaat op eeuwenoude astrologie en boeddhistische symboliek. Van gele shirts op maandag tot Boeddha-beelden per weekdag: wie de betekenis kent, ziet ineens hoe diep deze traditie verweven is met het dagelijks leven.
De Boeroboedoer van Thailand
Wie de Boeroboedoer op Java kent, zal niet verbaasd zijn over de bijnaam van de Chedi Hin Sai in Roi Et, ‘the Burobudur of Thailand’.
Tempels in Thailand: betekenis, functie en tradities
Thailand kent ruim 40.000 boeddhistische tempels, ook wel wats genoemd. Deze tempels vormen het spirituele, sociale en culturele hart van de samenleving. Ze dienen als plekken van aanbidding, onderwijs en gemeenschapsactiviteiten. Daarnaast bieden veel tempels maatschappelijke ondersteuning, zoals onderdak voor daklozen en gratis maaltijden voor armen.
Buddhadasa Bhikkhu, een groot boeddhistisch filosoof
Buddhadasa was een invloedrijke boeddhistisch filosoof die het boeddhisme begrijpelijk maakte voor het leven van alledag. Tempels, monniken en rituelen zijn niet noodzakelijk om een goed leven te leiden en nibbana (verlossing) te bereiken, stelde hij.
De smaragden Boeddha in de Wat Phra Kaew
Het meest heilige Boeddhabeeld in Thailand is de Smaragdgroene Boeddha. Het beeldje is te bewonderen in de centrale ubosoth van de Wat Phra Kaew in Bangkok.
Thaise Boeddhistische rituelen en het beïnvloeden van je karma
Wie Thailand bezoekt zal zeker wel eens een tempel van binnen gezien hebben. Wat direct opvalt, is de gemoedelijkheid. Geen dwingende protocollen en geen keurslijf die bepaalt wat wel en niet mag.
De Thaise boeddhistische hel (video)
In de boeddhistische hel boeten de overledenen voor hun misdaden onder helse pijnen. Het boeddhisme maakt onderscheid tussen veel verschillende hellen, die variëren in de intensiteit en frequentie van de ervaren pijn.
Wat Sothon, de marmeren tempel
Tot in het kleinste gehucht zijn ze in Thailand in grote getale te vinden, tempels groot en klein. Zeer kleurrijke en ook meer bescheiden van aard. In de plaats Chachoengsao, ongeveer honderd kilometer oostelijk van Bangkok, ligt vlakbij de rivier Bang Pakong, Wat Sothon, voluit Wat Sothon Wararam Worawihan genaamd.
Het sprookje van Prinses Manorah
Er was eens een Thaise prinses, die Manorah Kinnaree heette. Zij was de jongste van 7 Kinnaree dochters van koning Parathum en koningin Jantakinnaree. Zij woonden in het mythische koninkrijk Mount Grairat.
Een conflict in de Thaise boeddhistische tempel in Waalwijk heeft de Nederlandse voorzitter, Toine van Beek, onder zware kritiek geplaatst vanuit Thailand. De Thaise ambassade in Den Haag eist zijn aftreden, terwijl Van Beek wordt beschuldigd van fraude en verkoopplannen. Het conflict, voortgekomen uit financiële hervormingen, leidde tot lastercampagnes en juridische stappen. Van Beek zoekt nu gerechtelijke bescherming in Nederland en Thailand.
De Friese predikant en de Boeddha
Net geen vijfennegentig procent van de Thaise bevolking is in meer of mindere mate Boeddhistisch. Het Boeddhisme is de religie/filosofie die de laatste jaren het snelst aan populariteit wint in Nederland. Twee vaststellingen die mij ertoe aanzetten om vandaag even stil te staan bij de, in meer dan een opzicht intrigerende figuur van de doopsgezinde predikant Joast Hiddes Halbertsma, die in 1843 de eerste Nederlandstalige tekst over het Boeddhisme publiceerde.
Het is altijd een bijzonder gezicht, Thaise monniken die in de vroege ochtend het straatbeeld kleuren. Ze verlaten de tempel op zoek naar eten en zijn daarvoor afhankelijk van wat ze van de bevolking krijgen.
Zeg niet zomaar stupa tegen een chedi
Je kan er in Thailand gewoonweg niet naast kijken; de chedi’s, de lokale variant van wat in de rest van de wereld – met uitzondering van Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) of Indonesië (candi), bekend staat als de stupa’s, de ronde bouwsels die Boeddhistische relieken bevatten of, zoals in sommige gevallen ook de gecremeerde stoffelijke resten van Groten van het Land en hun familieleden.
Thaise mythologische slangen: Naga’s
Bij Thaise tempels en spirituele plekken zie je ze vrijwel altijd: Naga. Het woord Naga wordt in het Sanskriet en Pali gebruikt om een godheid in de vorm van de grote slang (of draak) aan te duiden, meestal de Konings Cobra.
Over amuletten en geestenhuisjes, Thais bijgeloof
Het geloof in bovennatuurlijke krachten en kwaadaardige geesten zorgt er voor dat een Thai van mening is dat de geesten tevreden gehouden moeten worden. Doen zij dat niet dan kunnen deze kwaadaardige geesten zorgen voor onheil zoals ziekte en ongevallen. Thai beschermen zich tegen boze geesten met geesteshuisjes, amuletten en medaillons.
Phra Mae Thoranee: de vereerde Aardgodin
Phra Mae Thoranee of Nang Thoranee, de godin van de aarde uit de Theravada Boeddhistische mythologie. Ze wordt aanbeden en vereerd in Myanmar, Thailand, Cambodja, Laos en Sipsong Panna in Yunnan. In Thailand is ze vooral in Isaan, in het Noordoosten van Thailand, een bron van verering.
Een bezoek aan Nongkhai, de grensplaats aan Thaise zijde van de Mekong, is niet compleet zonder een bezoek aan Salaeoku. Woorden schieten te kort om de beeldentuin te beschrijven, opgezet door de in 1996 overleden monnik Launpou Bounleua.
Waarom eten Thaise boeddhisten toch vlees?
In Thailand mag je volgens de Boeddhistische leer geen levende wezens doden. Je zou dus verwachten dat veel Thais vegetarisch zijn. Toch valt dat in de praktijk nogal tegen. Hoe kan dat?
Een terloopse opmerking van iemand ‘Laat de Thaise Spinoza opstaan…..’ bracht mij tot het plotselinge besef dat de filosofie van Spinoza en het boeddhisme heel veel overeenkomsten bezitten. Ik dacht dat ik een wereldschokkende ontdekking had gedaan (een illusie die ik wel vaker heb) maar na enig verder lezen zag ik dat velen voor mij al gewezen hadden die nauwe band tussen beider gedachtewereld.