„Pomnik Demokracji” w Bangkoku

W perspektywie wyborów miło jest mieć już pomnik demokracji Bangkok odkrywać. Pomnik, który swoje powstanie zawdzięcza historii Tajlandii w 1932 roku.

Pomnik wzniesiono w 1939 r. dla upamiętnienia rewolucji syjamskiej z 1932 r., która doprowadziła do powstania monarchii konstytucyjnej, która następnie stała się Królestwem Syjamu, rządzonym na zasadach wojskowych, na czele którego stał Plaek Phibunsongkhram. Pibun postrzegał ten pomnik jako centrum „zachodniego” Bangkoku, myśląc o Thanon Ratchadamnoen Road jako o Polach Elizejskich i Pomnik Demokracji jak Łuk Triumfalny w Bangkoku. Pomnik ten znajduje się pomiędzy Sanam Luang, gdzie skremowano zmarłego króla, a Złotą Górą (Phu Kao Thong).

Włoski rzeźbiarz Corrado Feroci został obywatelem Tajlandii pod nazwiskiem Silpa Bhirasi, aby uniknąć japońskiego uwięzienia i ewentualnej egzekucji podczas II wojny światowej. Artysta ten jest także twórcą pomnika Lady Mo w Nakon Ratchasima w Korat (patrz wpis Gringo 18 lutego).

Budowa „Pomnik Demokracji” nie został dobrze przyjęty przez mieszkańców tej okolicy, zwłaszcza przez wielu Chińczyków. Ludzie musieli opuścić swoje domy i firmy na co najmniej 60 dni, a setki drzew wycięto, aby stworzyć szeroki bulwar. W czasach bez klimatyzacji zacienione drzewa były krytyczne.

Rdzeniem pomnika jest bogato rzeźbiona wieża obejmująca Konstytucję Tajlandii z 1932 roku; na wierzchu dwie złote misy zawierające szkatułkę, w której miała być przechowywana konstytucja. Konstytucja jest symbolicznie strzeżona przez cztery przypominające skrzydła struktury, reprezentujące cztery gałęzie tajskich sił zbrojnych, armii, marynarki wojennej, sił powietrznych i policji, które przeprowadziły zamach stanu w 1932 roku.

Pomnik jest pełen symboli. Cztery skrzydła mają 24 metry wysokości i nawiązują do zamachu stanu z 24 czerwca 1932 roku. Centralna wieża ma trzy metry wysokości, co odnosi się do trzeciego miesiąca, czerwca, według tradycyjnego kalendarza tajskiego. Sześć bram w wieży nawiązuje także do sześciu proklamowanych polityk reżimu Phibun, a mianowicie: „niepodległość, pokój wewnętrzny, równość, wolność, gospodarka i edukacja. Dwa tryskające wodą ochronne nagi (węże) reprezentują mitologię hinduską i buddyjską.

U stóp pomnika umieszczono obrazy w formie rzeźb, ukazujące różne przesłania. Żołnierze walczący o demokrację, pracujący obywatele, przedstawiający równowagę dla dobrego życia. Jednak gdy król był na wakacjach, władzę przejęła niewielka grupa oficerów i cywilów. Pierwsza tajska konstytucja była daleka od demokracji. Dalsza demokratyzacja doprowadziła do rozłamu między wojskiem a cywilami. W tym pomniku brakuje również czegoś z domu królewskiego, ponieważ zamach stanu był wymierzony przeciwko Ramie Vll, który udał się na wygnanie. Jego syn Rama Vlll był jeszcze w szkole w Szwajcarii.

Początki Pomnika Demokracji zostały zapomniane. Obecnie służy jako punkt zborny dla późniejszych pokoleń działaczy demokratycznych. Masowe demonstracje studenckie przeciwko reżimowi wojskowemu Thanom Kittikachornin w 1973 r. i zamach stanu w 1976 r. Czarny maj 1992 r. i ponownie w latach 2013-2014 kryzys polityczny. To dało pomnikowi punkt zaczepienia w historii Tajlandii.
W związku ze zbliżającymi się wyborami w Tajlandii w marcu 2019 r. pod obecnymi rządami wojskowymi Prayuth-o Chan, warto śledzić to i jakie „demokratyczne” rządy zapanują teraz w Tajlandii. Czas pokaże!