Căutăm urme birmaneze în Chiang Mai

Wat Sai Moon Muang (Santipap / Shutterstock.com)

În istoriografia oficială thailandeză, există o serie de faze istorice despre care oamenii preferă să vorbească cât mai puțin posibil. Una dintre aceste perioade este cea a celor două secole în care Chiang Mai a fost birmanez. Puteți deja să puneți la îndoială identitatea și caracterul thailandez al Trandafirului Nordului, deoarece în mod oficial Chiang Mai, ca capitală a regatului Lanna, nu a făcut parte din Thailanda nici măcar un secol.

Chiang Mai a fost fondată în 1269, după ce puternicul conducător de război Tai-Yuan Mengrai a fost nevoit să părăsească Wiang Kum Kam din apropiere din cauza inundațiilor anuale ale râului Ping. Orașul a devenit rapid centrul administrativ și economic al Imperiului Lanna. Dar în 1526, umbre întunecate s-au adunat peste Chiang Mai după moartea lui Phaya Kao. În următorii 25 de ani, cei șase potențiali ai săi moștenitori la tron ​​s-au implicat într-o dramă regală cu atracții shakespeariane în care loviturile de stat, crima și omorul din culpă s-au dovedit a fi ingredientele principale. Neliniștea, trădarea și corupția au erodat vizibil autoritatea locală. Regele birmanez Bayinnaung, dornic de expansiune teritorială, a putut rezista cu greu tentației de a ataca Lanna, profitând de haosul administrativ.

În 1558, armatele sale au luat Chiang Mai și au folosit-o ca bază pentru a lua restul principatului și a-l împărți în entități administrative separate, administrate de guvernatorii birmanezi. Astfel au fost create orașele-stat Nan (1595), Phayao, Phrae și Chiang Rai (1600), Lampang (1614) și Chiang Khong (1624). În ciuda faptului că pe tronul din Chiang Mai era un prinț birman, populația nu era cu adevărat subjugată și orașul era doar obligat să plătească o taxă uriașă în fiecare an. Celelalte străzi ale orașului erau chiar practic independente de autoritățile birmane și doar în mod nominal, iobagii birmanezilor. În acest fel, identitatea unică a Lannei a putut fi păstrată în mare măsură de influența birmaneze. Dezavantajul a fost că Lanna a devenit câmpul de luptă de mai multe ori în deceniile următoare între siamezi, care au returnat regiunea sub controlul Ayutthaya, și birmanezi. În timp ce laotenii încercau să obțină partea lor din imperiul Lanna slăbit cu regularitatea unui ceas. Toate acestea nu erau vești bune pentru economia locală. Veneau vremuri întunecate. comerțul odată plin de viață a sângerat până la moarte și multe centre de locuire. s-au depopulat și au devenit orașe fantomă.

Abia în 1767 s-a schimbat această schimbare. În acel an, birmanezii distruseseră capitala Siamezei Ayutthaya prin foc și sabie. O mare victorie militară și politică, dar care slăbise serios poziția birmaneze în Lanna. Nu erau aproape nicio trupă prezentă, iar campania aproape că a secătuit tezaurul birmanez. Au crescut taxele și relațiile s-au acru. Vechii nobili ai Lannei credeau că venise momentul să rezolve vechile conturi. Profitând de această ocazie, ei au încheiat o alianță cu siamezii pentru a-i alunga pe birmani de pe teritoriul lor. A fost un pariu care a dat roade, pentru că în 1775 trupele lui Taksin, ajutate de oamenii prințului Kawila de Lampang, au intrat triumfător în Chiang Mai, punând capăt a două secole de servitute față de Birmania. Cu toate acestea, ar dura aproape treizeci de ani până când ultimii birmanezi să fie alungați din colțurile imperiului.

Taksin (Musicman JY / Shutterstock.com)

Cei peste două sute de ani în care Chiang Mai a fost birman și-au lăsat, desigur, amprenta asupra orașului. Deși s-au făcut eforturi pentru a șterge cât mai repede multe dintre ele, aș vrea totuși să vă conduc astăzi într-o excursie prin Chiang Mai în căutarea urmelor acestei prezențe birmane. Permiteți-mi să încep cu Wat Sai Moon Myanmar. Acest complex de templu din colțul de sud-est al orașului vechi este anterior invaziei birmane. Piatra sa de temelie a fost pusă în 1487 sub domnia regelui Tilokarat. Inițial, acest templu era cunoscut sub numele de Wat Saimoonmueang, despre care se spune că este o referire la mlaștina Saimoon din apropiere, care, la rândul său, a fost creată ca urmare a săpăturii straturilor de lut din care au fost produse cărămizile cu care au fost construite zidurile orașului. Legătura birmane a venit după ce trupele birmane au invadat la nord de Chiang Mai și o statuie a lui Buddha a fost evacuată de la Chaingsaen la Chiang Mai pe o căruță cu boi. Când căruța, însoțită de soldați, a trecut pe lângă acest templu, animalele s-au oprit brusc și au refuzat să se deplaseze mai departe. Ghizii au văzut asta ca pe o intervenție divină și au plasat statuia în acest templu unde se află și astăzi în Wihan.

Ce Buffaram

Construit în 1497, Wat Buppharam de pe Thaphae Road a suferit în mod clar influențe birmaneze în arhitectura sa. Templul a fost fondat în 1497 de regele Phra Mueang Kaeo pe locul palatului străbunicului său, regele Tilokarat. După capturarea Chiang Mai de către birmani, templul a fost folosit de călugării Mon. Marele chedi, care are peste patru sute de ani și, conform legendei, a găzduit inițial o relicvă a lui Buddha, este un exemplu de manual al stilului mixt birman-mon. Baza vopsită în alb ca zăpada este păzită de patru creaturi amenințătoare Chinten, lei mitici care sunt omologii birmanezi ai Siamezului-Thai Singh. Chediul destul de dărăpănat a fost restaurat pe larg în 1958 de Departamentul de Arte Frumoase din Thailanda, cu respect pentru stilul birman. Când vizitați acest templu, acordați atenție și acoperișului cu mai multe straturi deosebit de frumos al templului Ho Monthian Tham sau marele Dhamma-Hall regal. Această structură impresionantă nu datează de pe vremea ocupației birmane, ci a fost construită în 1996, cu ocazia celui de-al cincizecilea an al domniei regelui Bhumibol. Clădirea, cu un plan curios în formă de cruce, se referă în mod clar la trecutul birmanez al acestui templu, cu structura tipică a acoperișului cu mai multe straturi, care este depășită de un turn în formă de mondop, cu o turlă groasă birmaneză așezată în foiță de aur.

Principala atracție din acest complex de temple are și o legătură birmană. La etajul superior al Sălii Dhamma se află o frumoasă statuie a lui Buddha din lemn de tec în postura Bhumisparse. Venerat ca Phra Phutta Naret Sakchai Phairi-Phinat, această statuie este cea mai mare statuie a lui Buddha din tec din țară. În spatele statuii se află un panou mare de lemn în care este descrisă istoria specială a originii acestei figuri de Buddha. La urma urmei, se spune că provine dintr-o viziune pe care regele siamez Naresuan cel Mare a primit-o după ce a oprit o forță de invazie birmană în 1591. Prin urmare, nu a fost o coincidență că prințul Kawila, după ce a alungat birmanezii din Chiang Mai în 1775, a ales chiar acest templu ca punct de plecare pentru un tur ceremonial al orașului în timpul căruia a fost curățat ritual.

Ce Pa Pao

În timp ce Wat Bupparam este de fapt un amestec eclectic de elemente în stil birman, Lanna și Laotian, Wat Pa Pao din colțul de nord-est al orașului vechi este un exemplu bun de fuziune reușită a stilurilor birmaneze și shan. Începe cu acoperișul elegant al porții de intrare, care constă din nu mai puțin de patru etaje, dar vorbește despre toate detaliile odată ce intri în curtea templului: de la picturile murale colorate la statuile războinicilor robusti în haine birmane și până la cele obligatorii. Chinten pe cele patru colturi ale celui mai mare chedi. Ubosot-ul mai mic și mai puțin cunoscut Wat Duang Di, pe de altă parte, are o fațadă birmaneză remarcabilă, cu elemente de oglindă la fel de izbitoare din sticlă viu colorată. În 1761, Chao Khihut, un călugăr înțelept din acest templu, a condus o rebeliune împotriva regelui birmanez Naungdawgyi. A reușit să elibereze Chiang Mai cu ajutorul generalului birman renegat Talaban. Talaban a folosit apoi orașul ca bază pentru campaniile sale împotriva Birmaniei, dar în primăvara anului 1763 valul s-a întors și regiunea a intrat din nou sub stăpânirea birmaneze. Puteți găsi acest templu în centrul orașului vechi pe Ratchapakhinai Road.

Wat Ku Tao

Wat Ku Tao – care astăzi este folosit în principal de Shan care trăiesc în regiune – a fost construit în 1613 special pentru a găzdui rămășițele prințului birman Tharawad Min, fiul lui Bayinnaung. A fost primul guvernator birman din Chiang Mai și a murit acolo în 1607. Cenușa lui a fost îngropată într-un chedi foarte ciudat format din cinci volume care scad în volum și care, cu oarecare imaginație, seamănă cu pepenele verde. Fiecare volum conține o nișă în cele patru puncte cardinale în care stă un Buddha înfățișat în stil birman. Puteți găsi acest templu pe Ku Tao Raod, la marginea orașului.

Personal, cred că Templul Chaimongkol de pe șoseaua Charoenprathet este unul dintre cele mai bune exemple de amestec de elemente birmaneze și mon din Chiang Mai. Acest mic complex de templu, care include, de asemenea, un mic templu chinezesc și un monument foarte vizitat al regelui Chulalongkorn, este situat pe malul Pingului, iar micul debarcader din spate este unul dintre locurile mele preferate când am nevoie de puțină liniște. . Chedi Khao sau Stupa albă este un bine cunoscut reper în Chiang Mai. Acest chedi simplu, văruit în alb, se află de-a lungul Ping, la sensul giratoriu de la Wichayanon Road, între Biroul Municipal Chiang Mai și Consulatul General al Statelor Unite.

Wat Yai Chaimongkol (Thenongphoto / Shutterstock.com)

De ce a fost construit acest chedi exact aici spune o legendă frumoasă. Când birmanii au asediat din nou orașul în secolul al XVI-lea, comandantul armatei birmane i-a provocat pe apărători la o competiție de înot în Ping. Dacă înotatorul lui Chiang Mai ar putea sta sub apă mai mult decât campionul birmanez la înot, birmanzii ar rupe asediul și s-ar întoarce acasă. Provocarea a fost acceptată și la înălțimea unde se află acum chediul, două grămezi mari au fost aruncate în albia râului, unde bărbații, în mijlocul unui interes masiv, s-ar scufunda. Tensiunea a fost tăiată pentru că a durat foarte mult timp până când unul dintre ei să iasă din nou la suprafață. A fost campionul birmanez icnet. Cetăţenii uşuraţi din Chiang Mai au aşteptat cu nerăbdare ca campionul lor, unul Lung Piang, să apară, dar asta nu s-a întâmplat. Îngrijorați, scafandrii au intrat în apă și apoi au descoperit că Lung Piang s-a legat de stâlp sub apă și a ales în mod deliberat să se înece. Și-a dat viața pentru a salva orașul. Chedi-ul urma să-și comemora pentru totdeauna curajul și sacrificiul Si non e vero e ben găsit ar spune italienii.

Aș dori să închei această căutare a relicvelor birmaneze în Chiang Mai cu Khuang Singh sau Locul Leilor. Aceste altare văruite în alb, în ​​care leii amenințători de piatră albastră cu puteri presupuse magice au fost plasați la scurt timp după eliberarea Chiang Mai, au fost ridicate de Chao Kavila pentru a împiedica birmanezii să se întoarcă vreodată în Chiang Mai. O dorință pioasă care a fost îndeplinită câteva decenii mai târziu, când Birmania a fost ocupată sistematic de britanici în mai multe valuri...