Fața dublă a lui Songkran
Două festivaluri Songkran diferite sunt sărbătorite în Thailanda. Unul este celebrat de o minoritate egoistă care abuzează de spiritul lui Songkran.
Bangkok PostDe NST din Thailanda, se lovește de acești huligani care văd petrecerea ca pe o licență de a se îmbăta, de a alerga nesăbuit pe motociclete, de a consuma droguri, de a juca de noroc și de a le stropi cu supersoakers sau furtunuri de apă asupra motocicliștilor care trec nebănuiți.
Ziarul continuă: Sunt prea mulți idioți pe drum care nu văd nimic în neregulă în a conduce în stare de ebrietate, a înghesui 20 sau mai mulți prieteni sau rude în spatele unei camionete, depășește în curbe, aprinde semaforul roșu, taie agresiv în fața alte vehicule și, în fiecare caz, alegerea vitezei în detrimentul siguranței.
Prin urmare, nu este surprinzător că în așa-numitul șapte zile periculoase, cum se numește sărbătoarea Sonkran, în 2011 traficul a ucis 271 și a rănit 3.476.
Există și un alt Songkran
Dar există și un alt Songkran. În cătunul Somboon Samakkhi, de exemplu, la aproximativ 120 de kilometri nord-est de Bangkok, în provincia Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi nu este altceva decât o colecție de case împrăștiate între câmpuri de orez și tufișuri. Dacă poți vorbi despre un centru, acesta este Wat Somboon Samakkhi. Vă puteți da seama de la temple cât de prosperă este zona înconjurătoare sau cât de generoși sunt locuitorii. În ceea ce privește dimensiunea și designul, Wat Somboon Samakkhi dă impresia că se fac mulți bani în zonă, dar acest lucru nu se vede din clădirile din jur.
În prima zi de Songkran (13 aprilie), locuitorii se adună în primăria satului, o clădire pe jumătate deschisă extinsă pentru această ocazie cu două corturi mari de petrecere. Sunt vreo două sute de săteni, majoritatea bătrâni, femei și copii mici; adolescenții și adulții tineri sunt în mare parte dispăruți. Mulți sunt îmbrăcați pentru ocazie într-o cămașă cu flori largi, viu colorate.
Cu greu poți vorbi de o atmosferă devoțională
Când sosim prietena mea și cu mine, după câteva minute începe o slujbă de închinare. Doi călugări și un novice recită texte pe care le-am auzit de nenumărate ori, dar nu știu ce înseamnă. Uneori, acest lucru se întâmplă pe rând cu credincioșii ținându-și mâinile în poziția wai. În templu se ghemuiau pe podea, aici stau pe scaune.
Cu greu poți vorbi de o atmosferă devoțională. Între timp, stau de vorbă personalul de la bucătărie, care gătise toată ziua cu o zi înainte, și oamenii care stau ceva mai departe sub corturile de petrecere. Copiii aleargă și încep cu grijă să tragă cu pistoale cu apă.
După vreo zece minute – nu e prea rău, pentru că uneori acele slujbe durează mult și îmi amintesc de predicile care induc somnul ale pastorilor religioși stricti din Țările de Jos – scaunele sunt așezate într-un cerc mare și aproximativ treizeci de bătrâni iau ei.locul. Primesc un pachet de haine, ceva ce nu am mai văzut până acum la această ceremonie. Locuitorii au umplut acum ulcioare cu apă dintr-un butoi mare de apă pe care plutesc petale de flori.
Și apoi începe despre ce înseamnă Songkran: aducerea unui omagiu bătrânilor și lor noroc si fericire dorințe. Cu un călugăr în frunte, cei prezenți trec pe lângă bătrâni, care țin mâinile încrucișate pe genunchi. Toți își toarnă puțină apă peste mâini și uneori și peste umeri. Ultima femeie primește cea mai mare apă, pentru că nu trebuie irosită apă.
Erupe un balet pe apă; fără război de apă
E timpul pentru asta după aceea sanuk, un concept care este de obicei denumit thailandez în ghidurile de călătorie. Cuvântul înseamnă ceva de genul plăcut, plăcut și care s-ar aplica tuturor aspectelor vieții thailandeze.
Scaunele și mesele sunt grupate pe locuri, se servește cina și sunetul pune pe un CD cu muzică thailandeză, cu butonul de volum rotit până la capăt spre dreapta, așa cum se întâmplă de obicei în Thailanda. Un adevărat balet pe apă izbucnește, deși mult mai puțin agresiv decât războaiele pe apă unde Bangkok Post se refera la. Anul Nou thailandez a început.
Somboon Samakkhi, 15 aprilie 2012.