Chit Phumisak, Che Guevara din Thailanda

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Anii șaizeci tulburi din Țările de Jos, cititorii ceva mai în vârstă ai acestui blog își amintesc fără îndoială mișcarea anarhistă Provo cu, printre alții, Roel van Duin, revoltele studențești din Amsterdam culminând cu ocuparea Maagdenhuis. În multe țări, tinerii s-au răzvrătit împotriva ordinii stabilite, „puterea florilor” a domnit suprem.

De asemenea, printre tineri Tailanda oamenii au început să gândească critic din punct de vedere social, despre care se știe puțin în străinătate. Ceea ce se știe este zdrobirea manifestanților de către clica de dreapta în colaborare cu armata. Între 1973 și 1976 au avut loc niște masacre grave, dar se știe relativ puține despre fundal. Cum s-a putut ajunge la aceste izbucniri de violență. Cum a fost posibil ca represiunea statului să fi înăbușit acea gândire critică, atât de mult încât se pare că până în ziua de azi nu mai există tineri „critici” în Thailanda.

Pentru că, în timp ce la vremea aceea jurnaliştii din Occident îşi scriau degetele în albastru despre elegantul şi prietenosul cuplu regal thailandez, regina Sirikit şi regele Bhumibol, în Occident nu exista absolut niciun interes pentru numeroasele bălţi de sânge de pe străzile din Bangkok sau de pe străzile din Bangkok. țară. Zeci, dacă nu sute de intelectuali au căzut victime ale acestor masacre. Era vremea Războiului Rece și raportarea despre mișcările „de stânga” era „nu de dorit”.

Chit Phumisak a fost idolul multor studenți thailandezi la acea vreme, care au murit mult prea devreme. S-a născut la 25 septembrie 1930 într-o familie simplă din provincia Prachinburi, care se învecinează cu Cambodgia. A mers la școala templului din satul său, apoi la o școală publică din Samutprakan, unde i-a fost descoperit talentul pentru limbi străine. Chit vorbea thailandeză, khmer, franceză, engleză și pali. Mai târziu a studiat cu succes lingvistica la Universitatea Chulalongkorn din Bangkok. Acolo s-a alăturat unui grup de discuții academic suspectat de autorități.

Prima dată când a putut să-și exprime ideile socialiste ca student a fost în 1953. A fost angajat de ambasada americană din Bangkok pentru a traduce Manifestul comunist al lui Marx în thailandeză cu un american, William J. Gedney. Această acțiune a avut scopul de a insufla mai multă teamă în guvernul thailandez pentru comuniști, astfel încât să poată fi luate măsuri adecvate împotriva comunismului, care era menit în principal să impresioneze oamenii de rând.

În 1957, Chit Phumisak a fost numit lector universitar în Phetchaburi, dar un an mai târziu, la 21 octombrie 1958, el și mulți alți intelectuali au fost arestați pentru presupusa simpatie comunistă. Motivul au fost scrierile sale antinaționaliste și progresiste social, în special Chomna Sakdina Thai, publicate în 1957. Tradus vag, titlul ar putea citi „Adevărata față a feudalismului thailandez”. Cartea nu a fost niciodată tradusă complet într-o limbă occidentală.

El a scris această anumită lucrare antifeudală sub pseudonimul Somsamai Sisuttharaphan și a guvernului pro-american la fel de corupt și puternic anticomunist Sarit Thanarat, care era el însuși un multimilionar cu o mulțime de proprietăți imobiliare și era căsătorit legal cu cincizeci (50 de ani). ) femeile , au văzut acest lucru ca pe o amenințare serioasă.

Universitatea Chulalongkorn din Bangkok

Chit a petrecut deja șase ani în închisoare până când a fost achitat în decembrie 1965 pe motiv de nevinovăție dovedită. Cu toate acestea, nu a fost lăsat singur și a fost amenințat în mod constant.

S-a ascuns și s-a alăturat Partidului Comunist din Thailanda, în afara legii, în munții Phu Phan din Sakon Nakhon. La 5 mai 1966, conform versiunii oficiale a „sătenilor”, a fost împușcat mort în satul Nong Kung, districtul Waritchaphum de un grup paramilitar angajat de un primar local.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Abia în 1989, rămășițele sale au fost exhumate și consacrate într-o ceremonie budistă într-o stupa de pe terenul Wat Prasit Sangwon din apropiere. Templul este acum un memorial.

Chit Phumisak a lăsat în urmă un număr surprinzător de mare de publicații în scurta sa viață. Lista de pe pagina sa Wikipedia thailandeză include un număr mare de cărți în proză și poezie, istorie lingvistică și lucrări istorice generale și versuri de cântece. A trebuit întotdeauna să publice sub pseudonim, cum ar fi Kanmueang Kawi (= „poet politic”) și Kawi Si Sayam. (Kawi = poet; Mueang = Țară, Stat, Sayam = „Siam”). Cea mai cunoscută lucrare științifică a sa, care a apărut postum în 1977 și a rulat timp de 4 ediții, este „Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom” („Originea conceptului de Siam, Thai, Lao și Khom”). . Chiar înainte de arestarea sa, „Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon” („Artă pentru viață, artă pentru oameni”) a fost publicat în 1957.

Pentru studenții anilor 1970, așa cum a spus odată cântăreața și liderul trupei Nga Kharawan, Chit Phumisak a devenit un fel de „Che Guevara din Thailanda”.