Pentru oamenii Sgaw, pădurea și viața lor merg mână în mână. De aceea, viețile lor sunt atât de conectate la natură în ceea ce privește credințele lor, ritualurile și mijloacele lor de existență.
Modul de viață și obiceiurile oamenilor Sgaw se bazează pe conviețuirea cu pădurea. Prima generație de oameni care s-au stabilit aici și și-au câștigat existența au trăit o viață simplă și de atunci a continuat să se bazeze pe pădure. Ei transmit această dezvoltare generație după generație în comunitatea lor Sgaw și a condus la respectul pentru natură și o legătură de încredere între oameni și copaci.
Semnificația copacului buricului
Pentru a pune în cuvinte credința Sgaw, „arborele buricului” este un exemplu minunat. Fiecare Sgaw are un astfel de copac buric, De-Po-Tu în limba lor. După ce se naște un Sgaw, tatăl pune placenta într-un tub de bambus și o leagă de un copac. Acest arbore este ales cu grijă; robustețea pomului și capacitatea sa de a da roade pentru oameni și animale.
Originea și existența arborelui buricului sunt văzute ca un pod supranatural care leagă oamenii și copacii. Din acest motiv, în jurul unui sat sunt mai mulți copaci și păduri atunci când mai mulți oameni locuiesc în sat. Buricul și alți copaci ar putea fi începutul unei abordări comune a comunității pentru a-și proteja proprietatea.
Povestea despre buricul este valabilă și astăzi. Dar au fost obstacole pe parcurs pentru că în generațiile actuale copiii se nasc în spital. S-a dovedit dificil să explice medicilor credința lor în arborele buricului. Dar după o vizită în sat și pădure, medicii au înțeles. Și astăzi, medicii și asistentele întreabă dacă viitoarea mamă este o Sgaw și dacă placenta ar trebui să fie păstrată pentru ritualuri.
Cunoștințe despre pădure, plante și animale
Căprioara care latră, căprioara muntjac.
Un alt obicei apare din anii de experiență cu pădurile. Oamenii Sgaw cunosc fiecare copac din pădure. Și nu doar după nume, ci și după proprietățile lor. Caracteristici precum perioada de înflorire și fructificare, condițiile de aer și umiditate și locul lor în pădure. Unele nume sunt o referire la locul din pădure, cum ar fi „Chodohmohde”, care indică un pas de munte în care crește pinus contorta, copacul răsucit.
Cunoașterea proprietăților, mirosului, culorilor și formei frunzelor este foarte normală. Moartea unui copac, fie din natură, fie din alte cauze, devine un element important în conversațiile sătenilor. Se discută în detaliu unde lucrurile au mers prost cu măsurile de prevenire a accidentelor precum incendiile forestiere. În cele din urmă, această consultare devine ancorată în fiecare comunitate Sgaw.
Rotația
Înainte de începerea arăturii pământului, comunitățile Sgaw țin ceremonia „handfasting”, legând mâinile celor mai tineri. Ceilalți membri ai comunității îi binecuvântează apoi și se roagă ca „Kwanul” sau „gardianul” lor să rămână cu ei foarte mult timp. Sgaw au 37 de Kwanuri, constând din animale, inclusiv insecte precum cerbul muntjac, alte căprioare, păsări, lăcuste și multe altele.
În modul de viață Sgaw, corpul nu este format dintr-un singur element, ci și din spirite ale altor ființe vii. Dacă un animal este absent, Sgaw pierde o parte din viața sa. Această credință i-a determinat pe Sgaw să respecte și să prețuiască toată viața din jurul lor. Legarea mâinilor ar trebui să-i învețe pe cei mai tineri pe care oamenii trebuie să le împărtășească, nu numai cu alți oameni, ci și cu plantele, animalele și insectele.
„Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor”; bea apă și economisește apă. Folosește pădurea și protejează pădurea. Una dintre vrăjile cu care Sgaw își binecuvântează oamenii și mediul. Acest lucru este evident și din comportamentul lor atunci când colectează alimente.
De-a lungul râului cresc plante și legume care pot fi folosite în hrana lor. Când intră în apă, caută creveții, homarii și peștii care trăiesc între stânci. Ei pescuiesc pentru hrana lor în toate anotimpurile și știu exact când depun peștii și pentru ce animale este timpul de reproducere, astfel încât să nu-i prindă.
Spărgătoare de foc
Exemplu de „spărgător de foc” simplu într-o pădure.
Spre sfârșitul lunii februarie începe un nou sezon și se încălzește. Apoi frunzele cad și apare riscul de incendiu de pădure. Deoarece incendiile ucid copaci în fiecare an, sătenii construiesc împreună spărturi de incendiu și organizează un pază de incendiu. Ei știu, de asemenea, că animale precum căprioara muntjac, fazanii, alte păsări de curte și mai multe animale decât dau naștere sau depun ouă, așa că este important să prevenim incendiile și să curățați deșeurile în acel moment.
Acesta este un articol din atelierele „Comunicare creativă și strategică pentru durabilitate” organizate de PNUD și organizația Realframe cu sprijinul UE.
Sursa: https://you-me-we-us.com/story-view Traducere și editare Erik Kuijpers. Articolul a fost scurtat.
Autorul Prasit Siri
Un bărbat din grupul Sgaw Karen care a crescut într-un mic sat dintr-o vale dintre munți. Încă învață de la natură în fiecare zi. Iubește fotografia și vrea să împărtășească lumea povestea vieții lui. Pentru munca sa foto, vezi: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation