Chit Phumisak, il Che Guevara della Thailandia

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

I turbolenti anni Sessanta nei Paesi Bassi, i lettori un po' più anziani di questo blog ricordano senza dubbio il movimento anarchico Provo con, tra gli altri, Roel van Duin, le rivolte studentesche ad Amsterdam culminate con l'occupazione del Maagdenhuis. In molti paesi, i giovani si sono ribellati all'ordine costituito, il "potere dei fiori" ha regnato sovrano.

Anche tra i giovani Tailandia la gente ha iniziato a pensare in modo socialmente critico, di cui si sa poco all'estero. Quello che si sa è lo schiacciamento dei manifestanti da parte della cricca di destra in collaborazione con l'esercito. Tra il 1973 e il 1976 ci furono alcuni grandi massacri, ma si sa relativamente poco sui retroscena. Come si è potuti arrivare a questi scoppi di violenza. Come è stato possibile che la repressione dello Stato abbia soffocato quel pensiero critico, tanto che sembra che a tutt'oggi non ci siano più giovani “critici” in Thailandia.

Perché mentre a quel tempo i giornalisti in Occidente scrivevano con il dito blu sull'elegante e cordiale coppia reale thailandese, la regina Sirikit e il re Bhumibol, in Occidente non c'era assolutamente alcun interesse per le tante pozzanghere di sangue nelle strade di Bangkok o nei Paese. Decine se non centinaia di intellettuali sono stati vittime di questi massacri. Era il tempo della Guerra Fredda e fare cronaca sui movimenti “di sinistra” era “non auspicabile”.

Chit Phumisak era l'idolo di molti studenti thailandesi dell'epoca, che morì troppo presto. È nato il 25 settembre 1930 in una famiglia semplice nella provincia di Prachinburi, al confine con la Cambogia. Ha frequentato la scuola del tempio nel suo villaggio, poi una scuola pubblica a Samutprakan, dove è stato scoperto il suo talento per le lingue. Chit parlava tailandese, khmer, francese, inglese e pali. Successivamente ha studiato con successo linguistica alla Chulalongkorn University di Bangkok. Lì si è unito a un gruppo di discussione accademico sospettato dalle autorità.

La prima volta che poté esprimere le sue idee socialiste da studente fu nel 1953. Fu assunto dall'ambasciata americana a Bangkok per tradurre in tailandese il Manifesto comunista di Marx con un americano, William J. Gedney. Questa azione aveva lo scopo di instillare più paura nel governo thailandese per i comunisti, in modo che potessero essere prese misure appropriate contro il comunismo, che aveva principalmente lo scopo di impressionare la gente comune.

Nel 1957, Chit Phumisak fu nominato docente universitario a Phetchaburi, ma un anno dopo, il 21 ottobre 1958, lui e molti altri intellettuali furono arrestati per presunta simpatia comunista. Il motivo erano i suoi scritti antinazionalisti e socialmente progressisti, in particolare Chomna Sakdina Thai, pubblicati nel 1957. Tradotto liberamente, il titolo potrebbe essere "Il vero volto del feudalesimo thailandese". Il libro non è mai stato completamente tradotto in una lingua occidentale.

Ha scritto questa certa opera antifeudale sotto lo pseudonimo di Somsamai Sisuttharaphan e del governo filoamericano altrettanto corrotto e fortemente anticomunista Sarit Thanarat, che era lui stesso un multimilionario con molti beni immobili, ed era legalmente sposato con cinquanta (50 ) donne , lo vedevano come una seria minaccia.

Chulalongkorn University di Bangkok

Chit aveva già trascorso sei anni in prigione fino a quando fu assolto nel dicembre 1965 per provata innocenza. Tuttavia, non è stato lasciato solo ed è stato costantemente minacciato.

Si è nascosto e si è unito al fuorilegge Partito Comunista della Thailandia nelle montagne Phu Phan di Sakon Nakhon. Il 5 maggio 1966, secondo la versione ufficiale degli "abitanti del villaggio", fu ucciso a colpi d'arma da fuoco nel villaggio di Nong Kung, distretto di Waritchaphum, da un gruppo paramilitare assunto da un sindaco locale.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Fu solo nel 1989 che i suoi resti furono riesumati e custoditi in una cerimonia buddista in uno stupa sul terreno del vicino Wat Prasit Sangwon. Il tempio è ora un memoriale.

Chit Phumisak ha lasciato un numero sorprendentemente elevato di pubblicazioni nella sua breve vita. L'elenco sulla sua pagina Wikipedia tailandese include un gran numero di libri in prosa e poesia, storia linguistica e opere storiche generali e testi di canzoni. Doveva sempre pubblicare sotto uno pseudonimo, come Kanmueang Kawi (= “poeta politico”) e Kawi Si Sayam. (Kawi = poeta; Mueang = Paese, Stato, Sayam = “Siam”). Il suo lavoro scientifico più noto, apparso postumo nel 1977 e pubblicato per 4 edizioni, è "Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom" ("L'origine del concetto di Siam, Thai, Lao e Khom") . Anche prima del suo arresto, nel 1957 fu pubblicato "Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon" ("Arte per la vita, arte per il popolo").

Per gli studenti degli anni '1970, come disse una volta il cantante e bandleader Nga Kharawan, Chit Phumisak divenne una sorta di "Che Guevara della Thailandia".