Seagipsys în Thailanda

mariakraynova / Shutterstock.com

Tailanda are o serie de minorități etnice, dintre care triburile de deal din nord sunt destul de bine cunoscute. În sud, seagipsy sunt o minoritate oarecum neglijată.

Spun „seagipsy” intenționat, pentru că mi se pare mai amabil decât traducerea țiganilor de mare. Tailanda are trei grupuri principale de seagipsy: Moken, Urak Lawai și Mokler. Pentru thailandezi, acești oameni sunt cunoscuți ca „Chao Lay” (oameni de mare), un termen umbrelă pentru triburile care trăiesc în largul mării și a căror descendență este strâns legată de mare.

Căni

Există un grup de aproximativ 2.000 până la 3.000 de oameni care trăiesc în largul coastei Thailandei, Myanmarului și Malaeziei în jurul insulelor Surin (un parc național). Sunt cunoscuți ca Moken, vorbesc o limbă proprie, din care experții nu au putut determina de unde provin inițial Moken. Se crede că au fost primii locuitori ai zonelor de coastă din Marea Andaman. Cultura lor marina nomadă i-a adus probabil din sudul Chinei în Malaezia cu peste 4.000 de ani în urmă, unde grupurile s-au despărțit în cele din urmă la sfârșitul secolului al XVII-lea, dar istoria exactă a existenței lor nu este cunoscută.

Mokeni trăiesc în jurul și pe mare și, desigur, sunt pescari excelenți; cunosc ca nimeni altul marea din jurul lor. Dacă un bărbat vrea pește la micul dejun, se duce în mare cu o suliță și în cel mai scurt timp a prins o masă de pește. Cercetările arată că Mokenul poate vedea de două ori mai bine sub apă decât, de exemplu, europenii. De asemenea, s-a demonstrat că sunt capabili să se scufunde până la 25 de metri fără echipament de scufundare.

Cea mai mare amenințare la adresa culturii lor este că investitorii privați și speculatorii de terenuri doresc să dezvolte în continuare zonele în care locuiesc Moken. Deocamdată, acel „atac” a fost evitat și își pot continua viața fără griji. Îngrijorarea oricum nu este o trăsătură Moken, nu este în vocabularul lor.

Cât de bine cunosc mokenii mofturile și mofturile mării se reflectă pe 26 decembrie 2004. O serie de bătrâni din tribul Moken de pe o insulă din Parcul Național Marin Insulele Surin de pe coasta provinciei Phang-Nga observă că valurile de pe mare sunt anormale și că mișcările au loc într-un mod neobișnuit. Aceștia trag un semnal de alarmă și locuitorii se refugiază în interiorul superior. Când se întorc, satul a fost complet distrus de La Boon - așa cum numesc mokenii tsunami - care a devastat zona.

Bărcile și casele lor pe piloni nu sunt altceva decât o grămadă de lemne și moloz. Dar, în timp ce Thailanda deplânge peste 5.000 de victime, comunitatea Moken a fost cruțată, datorită cunoștințelor bătrânilor triburilor despre mare.

Mokeni și-au reconstruit satul, folosind bambusul și frunzele ca principale „blocuri de construcție”. Nu în același loc, dar mai în interior unde este mai sigur. Dacă mokenii au o singură îngrijorare, este că le este dor de mediul lor tradițional din jurul mării din noul lor sat. Influența lumii exterioare este în creștere. Autoritățile thailandeze au interzis pescuitul anumitor specii de pești, cum ar fi castravetele de mare și unele crustacee, privând Mokenul de o sursă importantă de venit. Unii dintre ei au părăsit deja satul de pescari pentru a lucra ca ghizi de scufundări pentru turiști sau pentru a deveni gunoi.

Mokenii au o viață foarte socială. Există triburi diferite, dar toți sunt egali. Un membru al tribului se poate muta astfel de la un trib la altul fără ca viața lui să fie făcută mizerabilă. Prin urmare, ei nu își iau rămas bun, deoarece cuvinte precum „bună ziua” și „la revedere” nu apar în limba lor. Cuvântul „când” este, de asemenea, necunoscut, deoarece mokenii nu au nicio altă concepție de timp decât ziua și noaptea – așa că nu știu să se grăbească.

Un fapt interesant este că a harpon o broască țestoasă este aproape de a lua o soție. Țestoasa de mare este considerată sacră de către Moken, iar mokenii probabil văd și o femeie ca pe o sfântă.

În ceea ce privește religia, mokenii cred în animism - doctrina ființelor spirituale. În societățile care trăiesc din natură și vânătoare, omul este adesea echivalat cu natura și, prin urmare, nu este mai presus de ea. Respectul pentru natura si tot ceea ce o inconjoara este esential, ritualurile sunt vitale pentru supravietuire. Cu aceasta ei câștigă favoarea spiritelor, care oferă hrană, adăpost și fertilitate și în același timp resping spiritele rele.

Mokler

Moklerii sunt un grup de seagipsy sau „Chao Lay” care primesc cea mai mică atenție din partea presei și a publicului. Acest lucru se datorează faptului că satele lor sunt situate în zone în care vin puțin sau deloc turiști. Urak Lawoi și Moken sunt menționate din nou și din nou, deoarece trăiesc în sau în apropierea unor destinații turistice populare, cum ar fi insulele Phuket, Lanta și Lipeh (Urak Lawai) și insulele Surin (Moken).

Mokleri sunt considerați un subgrup al „Chao Lay” sau „Thai Mai” (noii thailandezi), care trăiesc o viață obișnuită și au dobândit și cetățenia thailandeză. Copiii lui Mokler merg la o școală locală și primesc educație în limba thailandeză. Majoritatea nu vorbesc limba mokler, deși o înțeleg atunci când vorbesc cu părinții sau bunicii lor.

Majoritatea satelor Mokler se găsesc în provincia Phang-Nga de pe coasta de vest a Thailandei. Sunt împrăștiați în districtul Khuraburi, Takuapa și Thaimuang. Mulți mokleri sunt de fapt deja landlubbers, deoarece satele lor nu se află în zonele de coastă, ci în interior. Adesea ei se consideră în mod tradițional agricoli; lucrează la o plantație de cauciuc sau de cocos sau sunt angajați ca muncitori pentru diverse alte sarcini. Există încă câteva sate de coastă, unde marea este încă o sursă de venit pentru mokler.

Deși mulți Mokler consideră că budismul este religia lor, convingerile lor animiste sunt încă foarte importante. În fiecare an, în februarie/martie, Mokleri sărbătoresc o sărbătoare sacrificială pentru legendarul lor lider Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Acest grup de seagipsy trăiește în jurul insulelor și zonelor de coastă ale Mării Andaman. Satele lor pot fi găsite în Phang-nga, Phuket, Krabi și Satun.

Urak Lawoi au, de asemenea, propria lor limbă și tradiții. În general, Urak Lawoi sunt numiți Chao Lay, Chao Nam sau Thai Mai. Ei înșiși consideră Chao Nam un termen derogatoriu, deoarece „Nam” înseamnă și sperma în limba lor. Ei preferă Thai Mai, cu care doresc să se exprime ca parte integrantă a statului thailandez.

Există o legendă despre Urak Lawoi pe insula Adang. Cu mult, cu mult timp în urmă, Dumnezeu l-a trimis pe Nabeeno pe insulă pentru a-i încuraja pe locuitori să se închine lui Dumnezeu. Strămoșii Urak Lawoi au refuzat, după care Dumnezeu a pus un blestem asupra lor. Urak Lawoi a plecat apoi spre Gunung Jerai, unde unii fug în pădure și se transformă în sălbatici, maimuțe și veverițe. Alții au ieșit în larg ca nomazi într-o barcă numită Jukok. Gunung Jerai rămâne un loc sacru pentru Urak Lawoi și are loc o ceremonie de două ori pe an, la sfârșitul căreia este lansată barca decorată, care – presupune Urak Lawoi – se îndreaptă către așezarea inițială de lângă Gunung Jerai.

Urak Lawoi formează doar o mică comunitate, care este în mare măsură înrudită între ele. De obicei, locuiesc în case mici din bambus construite pe piloni, al căror față este întotdeauna orientat spre mare. Casele sunt de obicei construite cu sprijinul familiei și al vecinilor.

Viața de zi cu zi a lui Urak Lawoi este simplă. Dimineața bărbații merg la pescuit, în timp ce femeile fac treburile casnice și își așteaptă soții să se întoarcă în jurul prânzului. Peștele prins este pentru uzul propriei familii și/sau rude, în timp ce o altă parte din el este vândută comercianților. După-amiaza, femeile se odihnesc în timp ce bărbații își pun la loc uneltele de pescuit.

Viața se schimbă, pentru că cu pescuitul cu greu ajung la un nivel de subzistență, astfel încât mulți bărbați lucrează în altă parte pentru a câștiga un salariu decent.

Pe lângă fructele de mare, orezul este hrana principală pentru Urak Lawoi. Ei mănâncă diverse feluri de mâncare din sudul Thailandei, în care nuca de cocos este un ingredient esențial. Urak Lawoi mănâncă de obicei când le este foame, așa că nu există o masă fixă ​​la o anumită oră.

Cu mult timp în urmă, Urak Lawoi credea că spiritele rele sunt cauza bolilor. Aveau un medic local (adică), care lupta împotriva bolii prin incantație sau folosind apă sfințită. O „maw” este un mediu personal care comunică între Urak Lawoi și spirite. „Maw” este aleasă dintr-un bătrân al tribului, care îi învață și pe copii în vindecarea spirituală tradițională. Astăzi folosesc medici și spitale.

Modul de viață al lui Urak Lawoi se integrează treptat în cultura thailandeză. Ei nu mai pot face în mod independent și, prin urmare, sunt din ce în ce mai dependenți de alții (thailandezi) pentru muncă și venituri.