Viziunea occidentală despre ceea ce este budismul și ce sunt practicile budiste în interiorul și în afara Asiei poate fi foarte diferită una de cealaltă. Tot în articolele mele, de exemplu, am scris un articol despre budismul „pur”, dezbrăcat de orice miracole, ritualuri bizare și pagini negre. Dar am scris odată și o poveste critică despre poziția femeilor în budism. În această piesă voi explica câteva dintre aceste puncte de vedere diferite.
Diferitele direcții în interiorul budismului
Toți budiștii își derivă părerile din viața lui Buddha, dar modul în care aceasta este elaborată poate varia foarte mult. Există aproximativ trei fluxuri principale, care au un număr mare de ramuri suplimentare. Din păcate, aceste curente ulterioare nu au fost întotdeauna blânde unele cu altele.
Therevada
În Asia de Sud-Est, inclusiv Thailanda, scoala Theravada („Cuvântul bătrânilor”). Aceasta este cea mai veche ramură a budismului și se bazează pe cele mai vechi scripturi Pali. În 5e secolul d.Hr., acest curent a fost răspândit din Sri Lanka. Ca toate confesiunile budiste, s-a adaptat la credințele locale predominante, unde ritualurile animiste și magice au jucat un rol major și îl joacă și astăzi. În Thailanda, ideile animiste și actele magice sunt o parte consacrată a budismului de masă.
Mahayana
De Școala Mahayana („marele vehicul”) a apărut în jurul începutului erei creștine și se concentrează pe existența Bodhisattva: ființa deja iluminată care încă nu vrea să intre în nirvana, dar în aici și acum din compasiune alți oameni ajută la atinge iluminarea. Nirvana este cea mai înaltă stare pe care o poate atinge omul, lipsită de lăcomie, aversiune și confuzie. Mișcarea Mahayana s-a răspândit în principal în alte țări asiatice, precum Tibet, Nepal, China, Coreea și Japonia. În China, această formă de budism folosea adesea concepte și expresii din taoismul mai vechi, scris și ca taoism. Cea mai cunoscută și apreciată credință budistă din Occident, cea Budismul Zen, aparține acestei mișcări și își are originea în jurul anului 500 d.Hr. Hristos în China și a fost practicat în principal în Japonia.
vajrayana
A treia direcție este scoala Vajrayana („vehicul fulgerului”, compară-l cu numele actualului rege thailandez, Vajiralongkorn „stăpânul fulgerului”). Aici tehnicile de meditație, ritualurile și recitările (mantre) joacă un rol mai important.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
Budismul „pur și adevărat”.
Cursul vieții lui Buddha este plin de evenimente miraculoase care sunt în general acceptate ca adevărate, mai ales în Orient. Siddhartha („și-a îndeplinit scopul”) Gotama (sau Gautama, numele clanului său), mai târziu Buddha, s-a născut în ceea ce este astăzi India, la granița cu Nepalul. După cum se obișnuia la acea vreme, mama sa, însarcinată, Maya, se îndrepta spre satul natal pentru a naște. În timpul călătoriei, ea și-a născut fiul în satul Lumbini: Siddhartha s-a născut din șoldul drept. El a putut să stea în picioare imediat, a făcut câțiva pași în cele patru direcții, a arătat spre cer și pământ și a rostit următoarele cuvinte: „M-am născut pentru iluminarea și folosul tuturor ființelor și aceasta este ultima mea naștere. ." Mama lui a murit la o săptămână după nașterea lui și a renăscut în rai unde fiul ei, pe atunci deja Buddha, a zburat într-o zi să o învețe timp de trei luni. De altfel, Buddha le-a interzis ulterior discipolilor săi să se laude cu miracolele lor.
Mai ales în vest, dar și în cercurile mai intelectuale din est, aceste povești minunate sunt de obicei omise. Ele nu ar aparține „adevăratului nucleu” al budismului.
Viziunea occidentală asupra budismului: pașnică, prietenoasă femeilor și pentru egalitate?
Occidentul vede budismul ca pe o religie sau o credință extrem de pașnică. Ei bine, asta nu este chiar adevărat. Există un pic de simbolism violent în unele denominațiuni budiste. Cu siguranță au existat războaie între budiști în trecut, de exemplu pentru a cuceri relicvele lui Buddha. Recent, în Sri Lanka au existat grupuri budiste care își exprimă ura și opoziția față de musulmani și creștini. În Myanmar, călugărul Ashin Wirathu a fost activ, urmat de mulți alții. El a predicat ura împotriva musulmanilor și a cerut plecarea lor. El a spus: „Oamenii ar trebui să se închine parlamentarilor Tatmadaw (militari) ca și cum i-ar venera lui Buddha”. Nu toți oamenii din Myanmar sunt de acord cu el, dar un număr mare sunt de acord. El a comparat-o, de asemenea, pe binecunoscuta politiciană și activistă Aung San Suu Kyi cu „o prostituată care supără interesele străine”.
Budismul este de fapt o mișcare misogină. De exemplu, un călugăr bărbat de 21 de ani, fără experiență și proaspăt hirotonit este întotdeauna mai înalt ca statut decât o femeie călugăr mai în vârstă, înțeleaptă și de mult inițiată. Pentru alte exemple vezi articolul meu:
Femeile în budism | Blog thailandez
(Fotografie prosperă / Shutterstock.com)
Meditaţie…..
Iluminarea lui Buddha este atribuită în principal în Orient karmei bune pe care a acumulat-o în toate sutele sale de vieți anterioare. Prin fapte bune cu intenții bune, cum ar fi cadourile, îți poți îmbunătăți karma și poți renaște ca o persoană mai fericită. Nu are prea multă influență asupra existenței tale actuale, așa că renașterea este o parte esențială a budismului aici.
Karma, pe de altă parte, joacă un rol minor în viziunea occidentală, care de obicei se referă doar la meditația lui Buddha sub arborele Bodhi ca nucleu al budismului și starea de iluminare. În Orient, în special în rândul laicilor, medicația nu este o practică budistă foarte importantă.
Această viziune occidentală a apărut în special în anii XNUMX și XNUMX, când mulți tineri occidentali au călătorit în Est pentru a obține o înțelegere mai profundă a existenței umane și a păcii mentale. Profesorii lor asiatici au observat repede că poveștile cu evenimente miraculoase și puteri magice nu i-au impresionat cu adevărat și că nici reîncarnarea bună nu era o prioritate, iar așa este de obicei cazul cu tot felul de meditații.
Pentru occidentali, meditația și alte antrenamente precum mindfulness sunt, prin urmare, o parte importantă a budismului, poate chiar cel mai important element. Îți îmbunătățește viața actuală și ajută la problemele mentale precum epuizarea și depresia. Nu este nimic rău în asta, reduce suferința oamenilor și trebuie aplaudat. Dar să-l identific cu budismul este prea departe pentru mine.
Budismul este o mișcare extrem de multifațetă, filozofie, credință, religie sau cum vreți să o numiți, cu multe părți bune și unele practici proaste.
Sunt foarte curios ce cred cititorii despre asta.
surse:
Paul van der Velde, În pielea lui Buddha, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (O carte foarte recomandată de Paul van der Velde. Este profesor de hinduism și budism la Universitatea Radboud din Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Călugări și magie, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Un interviu cu Paul van der Velde ca răspuns la cartea menționată mai sus. Foarte util de ascultat!
Femeile în budism | Blog thailandez
O mică corectare la articolul tău interesant. Scrii că „Buddha s-a născut în ceea ce este astăzi India, la granița cu Nepal”, în satul Lumbini. Acum vă pot confirma că Lumbini este 100% în Nepal, și eu am fost acolo.
După ce am citit-o m-am întrebat în ce țări se practică budismul Vajrayana (asta este menționat în celelalte două școli). Acestea se dovedesc a fi în principal Tibet, Nepal și Bhutan.
Budismul fără reîncarnare va fi destul de dificil. Nu ajungi la starea de iluminare într-o singură viață și chiar dacă ai fi, vei ajunge într-o stare în care nu te vei naște din nou, dar dacă asta oricum nu se întâmplă... Atunci mai rămâne puțin de făcut decât abstinența și unele dintre acele lucruri. Dacă mai poți pune eticheta Budism pe ea?
Poate râde de faptul că atunci când hipioții s-au mutat în est, oamenii au crezut că „învățarea că teoria nasului alb nu va funcționa, atunci doar meditează”. Imaginați-vă dacă oamenii din Asia s-ar fi mutat în SUA în secolul al XX-lea și ar fi ajuns în acele biserici evanghelice de acolo, dacă nu ar fi vrut să-i împovăreze pe acei săraci asiatici cu prea multă teorie și s-ar bucura mai ales să cânte și să danseze împreună... Foarte sanoek desigur, și poate în Asia am avut biblie = cântec și dans, convivialitate! poti vedea. Hei.
Poveștile acelea din viața trecută a lui Buddha și poveștile conexe fac parte din asta, în opinia mea, dacă vrei să poți plasa mai bine budismul. De exemplu, despre renaștere, Buddha a spus, citat: „Cel care vrea să fie bărbat din nou și din nou, naștere după naștere, trebuie să evite soțiile altora, așa cum cel care și-a spălat picioarele evită murdăria. Cea care vrea să fie bărbat, iar și iar naștere după naștere, ar trebui să-și onoreze soțul așa cum slujitorii o cinstesc pe Indra”. (vezi Narada jataka).
Cu toate acestea, unele dintre poveștile jataka merg foarte departe în viziunea mea... Astfel, concluzia Asatamanta jataka este că și citez (!): „Buddha a spus această poveste elevului său pentru a-i aminti că femeile sunt rele și numai aduce mizerie.” Sau luați Takka jataka, citez din nou: „Buddha i-a spus această poveste pentru a-i aminti elevului său că femeile sunt ingrate, nesigure, necinstite, supărate și certate și că religia era singura cale către fericire”.
Și mai sunt câteva: „femeile sunt rele din fire” (Radha jataka), iar în alte câteva povești, femeile încearcă să-l abate pe Buddha sau pe un adept de pe calea iluminării cu ispitele lor, care nu fac decât să aducă rău bărbatului. .a lua. Citat: Când Bodhisattva a auzit de ce studentul lipsea, i-a explicat că aceasta este natura tuturor femeilor: ca și autostrăzile, râurile, curțile și tavernele, femeile se fac proprietate publică. Prin urmare, înțelepții nu își permit să fie umiliți sau supărați dacă soțiile lor comit adulter. După ce a ascultat sfaturile lui Bodhisattva, studentului a încetat să-i pese de ceea ce fac femeile. (Anabhirati jataka).
Sau, după cum a spus Tino mai devreme: conform doctrinei, dacă ești o femeie bună poți deveni bărbat în viața următoare (adică „mai bine”), iar un bărbat rău poate să coboare și să se întoarcă ca femeie. Așa că oricine vrea să devină femeie trebuie să se comporte prost... Nu cred. Nu e un gând frumos dacă mă întrebi pe mine!