Thailanda este în primul rând o societate de rețea
Dacă plecați în vacanță în Thailanda din Țările de Jos, veți observa desigur că Thailanda este foarte diferită de țara rece a broaștelor de la Marea Nordului, deși au și broaște în Thailanda (dar le mănâncă aici): vreme mult mai însorită , temperaturi mai ridicate, totul este mai ieftin (mâncare, băuturi, țigări, haine, computere, software, DVD-uri), oameni prietenoși, mâncare gustoasă dar uneori condimentată, multe și multe fructe, o mare diferență între Bangkok și restul Thailandei.
Ceea ce cu greu observați ca vacanță este că viața socială este, de asemenea, foarte diferită și organizată diferit decât în Țările de Jos. Una dintre principalele diferențe este importanța rețelei.
Pentru thailandezi, rețelele sunt de o importanță vitală. Aceste rețele sunt construite din familie sau mai degrabă din familia căreia îi aparții. Familia nu este familia (soț, soție și copii) ca în Țările de Jos, ci include și bunici, unchi și mătuși, nepoți și nepoate și adesea și colegi cu care ai crescut pe stradă sau cu care ai crescut la clasă (sau în serviciul militar). Mulți thailandezi numesc colegii din „clan” frate sau soră, în timp ce biologic nu sunt deloc.
Clanurile au grijă unul de celălalt; în vremuri bune și rele
Aceste „clanuri” au grijă unul de celălalt în vremurile bune, plătindu-vă studiile (de exemplu la universitate), punându-vă în legătură cu posibili parteneri de căsătorie, oferindu-vă bani pentru a cumpăra o casă și mașină, oferindu-vă (un alt) loc de muncă (și apoi promovarea). Clanul are grijă și de membrii săi în vremuri grele: plătind facturile medicului și spitalului (foarte puțini thailandezi au asigurare de sănătate), oferind bani și cazare dacă ești șomer, bolnav sau pensionar (în toate cele trei cazuri nu primești până la urmă nici un ban, salariu sau beneficii), vă sprijină în tot felul de proceduri.
Dacă rețeaua ta are unul sau mai mulți membri care sunt bogați, poți duce o viață destul de lipsită de griji, chiar dacă tu însuți nu ești bogat sau nu ai un loc de muncă bun. Acești membri bogați ar trebui să-i susțină pe ceilalți dacă o cer. Dacă te-ai născut într-o rețea mai săracă, s-ar putea să fi avut mult suc toată viața ta.
Una dintre modalitățile de a scăpa de asta este să te căsătorești cu o persoană dintr-o rețea thailandeză mai bogată. Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de ușor decât dacă ești o domnișoară sau un tânăr foarte atrăgător. Până la urmă: cele mai importante persoane din rețeaua mai bogată trebuie să aprobe o astfel de căsătorie pentru că o căsătorie nu este atât o legătură între două persoane (ca în Olanda), cât o legătură între două familii, între două rețele.
Visul oricărei tinere thailandeze care nu este bogată este să prindă un bărbat dintr-o familie bogată
În fiecare săptămână, la televiziunea thailandeză puteți vedea cât de frumoase tinere actrițe thailandeze au reușit să atragă un bărbat (uneori tânăr, alteori mai în vârstă) dintr-o familie bogată. Visul oricărei tinere thailandeze, nu bogate (poate că acesta este și motivul pentru care tinerele thailandeze acordă atât de multă atenție aspectului lor; cine știe). Baza unei căsătorii este mai multă siguranță pentru viitor (mai ales financiar) și mult mai puțin dragostea romantică. (Dragostea e drăguță, dar hornul trebuie să fumeze, spunea bunica.)
Pe lângă bărbații thailandezi, bărbații străini sunt, desigur, foarte populari ca parteneri de căsătorie. În medie, toți sunt de multe ori mai bogați decât bărbații din rețelele sărace din Thailanda. Acest lucru se aplică chiar și unui pensionar european care are puțin mai mult decât pensia de stat. Și: avizul rețelei nu se aplică acelor străini. Ei decid singuri cu cine se căsătoresc, dacă le place sau nu familiei, copiilor din Europa.
Întrebările de la thailandezi cu care sunt căsătorit sunt menite să afle dacă funcționez într-o rețea thailandeză și, dacă da, cât de importantă este acea rețea (ce face soția mea la muncă, pentru cine lucrează, cine are studiile) plătiți la facultate, care sunt mama și tatăl ei, bunicul și bunica, care îi consideră frați, care sunt prieteni).
Structurile de rețea funcționează în politică, afaceri și guvern
Aceste structuri de rețea nu sunt vizibile doar în politică, ci și în comunitatea de afaceri thailandeză obișnuită (de la mare la mică) și în guvernul thailandez. Cunosc un thailandez cu o companie mijlocie și dintre cei treizeci de angajați ai săi, cel puțin douăzeci vin din satul din sudul Thailandei de unde provine. Ceilalți zece sunt atunci prieteni (bangkokieni), veri, „frați”, „surori” unuia dintre cei douăzeci. Și astfel întregul său personal este conectat, și nu doar prin muncă.
Daca intelegeti importanta retelei, veti intelege si ca in ziare nu sunt aproape deloc anunturi de angajare (in retea se cauta noi colegi) si ca nu este usor pentru straini (daca nu au fost trimisi in Thailanda). de către compania lor) este să găsească de lucru aici: nu dețin o rețea. Cei care fac munca nu sunt întotdeauna cei mai calificați pentru a face munca. Obții un loc de muncă aici din cauza cine ești (și a poziției tale într-o anumită rețea) mai degrabă decât pentru ceea ce poți face.
Părăsirea rețelei (sau exmatricularea) are consecințe grave pentru Thai. Acest lucru se poate întâmpla pentru că o femeie thailandeză se căsătorește cu un străin și îl urmează în țara de origine. Cu toate acestea, multe femei încearcă să mențină legătura cu părinții (față de care simt o datorie de grijă), fie și doar trimițându-le bani în fiecare lună. Copiii femeii thailandeze continuă adesea să trăiască în Thailanda și sunt crescuți de bunici sau frați sau surori.
Cei care sunt expulzați ajung în junglă
A fi ostracizat se poate datora faptului că căsătoria este pe stânci (și numărul divorțurilor este imens aici; dar nu este vizibil în statistici, deoarece marea majoritate a thailandezilor nu se căsătoresc pentru lege, ci doar pentru Buddha, așa cum o numesc ei). aici; în practică aceasta înseamnă o petrecere pentru familie și prieteni și o ceremonie cu călugării budiști și apoi locuiți/locuiți împreună) sau pentru că o persoană intră în contact cu legea și clanul nu mai vrea să aibă nimic de-a face cu el/ea .
În ambele cazuri, ceea ce rămâne este „jungla”, deoarece societatea thailandeză fără rețele poate fi ușor tipificată. Datorită surplusului de femei și a numărului mare de femei „divorțate” (cu sau fără copii), bărbaților thailandezi nu le este atât de greu să găsească un nou partener într-o nouă rețea, deși numărul femeilor thailandeze care nu mai servesc este de la un thailandez (adulter și iubitor de alcool) vizibil.
Pentru omul străin acesta este un avantaj. Cu toate acestea, ceea ce bărbatul străin nu realizează (și adesea nu-i place după ce a fost confruntat cu asta) este că este primit într-o rețea săracă precum Moș Crăciun și că banii lui sunt parțial trecuți familiei noii sale soții thailandeze. El este de fapt bogat și se așteaptă să aibă grijă de ceilalți membri ai clanului care sunt mai puțin norocoși cu soția sa thailandeză.
Cu ani în urmă aveam o prietenă dintr-o rețea săracă. Fratele ei avea un loc de muncă mic și câștiga 150 de euro pe lună. Când a aflat că sora lui are un iubit străin, a încetat să lucreze. Din acel moment a sunat-o săptămânal pe prietena mea să-mi transfere niște bani ca să poată plăti benzina pentru moped și berea lui zilnică. Jucându-se în fundul minții lui: acel străin este atât de bogat încât poate avea grijă de mine cu ușurință prin sora mea și atunci nu mai trebuie să fac nimic.
Din ce în ce mai mulți tineri thailandezi își aleg propriul drum în viață
Este corect să spunem că situația se schimbă încet. Văd din ce în ce mai mulți tineri thailandezi care își aleg singur drumul în viață și au voie să o facă de către părinți. Tinerii thailandezi din rețele mai bogate sunt trimiși mai des în străinătate la studii în perioada de școală secundară: în Noua Zeelandă, Statele Unite, dar și în India. Un argument important este că ei învață limba engleză mai bine și mai repede acolo.
Ceea ce părinții thailandezi nu își dau seama este că copiii lor trăiesc într-o lume complet diferită de unul sau doi ani și sunt, de asemenea, lipsiți de rețeaua thailandeză care i-a ajutat cu totul și orice până atunci. În Thailanda nu trebuiau să se gândească: oamenii s-au gândit pentru ei. Ei trebuie să se bazeze pe ei înșiși la o școală străină, să devină (forțați) mai independenți în scurt timp și să vadă că într-o altă lume decât Thailanda nu vei obține nimic dacă nu faci nimic.
În liceul din Statele Unite, pe nimeni nu-i interesează cine sunt mama și tatăl tău (darămite bunicii tăi), ci doar realizările tale personale și vei fi judecat după asta. O școală grea pentru mulți tineri thailandezi. Ochii lor sunt deschiși și înapoi în Thailanda merg pe drumul lor, mai ales dacă aspiră la o carieră internațională.
Importanța clanului va scădea în următoarele decenii
Este de așteptat ca importanța clanului să scadă în următoarele decenii. Creșterea concurenței în lumea afacerilor (în special datorită apariției Comunității Economice Asiatice) va forța companiile să se uite mai mult la ceea ce pot face angajații decât la cine sunt ei (și trebuie să plătească salarii bazate pe piață).
O creștere a prevederilor de asigurări sociale, asigurări de sănătate și pensii îi va face pe oameni mai puțin dependenți (financiar) unul de celălalt. Thai mai tineri (cu experiențe străine la școala secundară sau la universitate) au mai multe șanse să-și aleagă propriul drum în viață și să-și asume mai multă responsabilitate pentru alegerile lor. Ritmul în care – în această lume în curs de globalizare – va fi parțial determinat de factori care nu pot fi controlați de thailandez.
– Repostează mesajul –
A Tha are multe rețele, rețeaua familiei este doar una dintre ele, și nici măcar cea mai importantă. Ai o rețea de colegi studenți din învățământul primar, gimnazial și universitar. Rețeaua construită de părinți încă de la grădiniță, rețeaua foștilor colegi de la firmele în care ați lucrat etc. Toate aceste rețele cu toate filialele sunt conectate între ele. Iar un thailandez știe exact cine și în ce rețea se află cineva și menține aproape zilnic contactul cu relațiile din diferitele rețele. Mai ales prin grupurile de pe LINE din care fac parte. De aceea, thailandezii sunt utilizatori atât de pasionați de smartphone-uri.
Vă mulțumim pentru această perspectivă frumoasă și cuprinzătoare asupra structurii sociale a Thailandei.
De asemenea, ați dori să spuneți ceva despre interacțiunea dintre un călugăr membru al rețelei și ceilalți membri ai rețelei?
Frumoasa epistola. Cu toate acestea, nu sunt de acord cu acea poliță de asigurare de sănătate. Există într-adevăr o asigurare de sănătate de stat aici. Contribuție personală, cred că baht 20. Mă îndoiesc că aceste spitale sunt bune, dar slăbește afirmația că NU există nicio prevedere.
Această „asigurare” se aplică doar în cazuri excepționale.
Un realist este o poveste care este în concordanță cu adevărul. Povestea mea, acum vreo doua luni am fost implicat intr-un accident grav cu piratii rutieri.Am fost de 3 saptamani in spital si acum imi revin de cel putin 6 luni. Pirații de drum au început să meargă probabil spre Birmania, fără bani sau asigurare, așa că trebuie să plătesc pentru tot. Nu am asigurare pentru că sunt prea bătrân în Thailanda și anulat din Belgia. Am 68 de ani. Nu-mi mai văd prietenii belgieni de după și nu poți conta pe ajutor. Prietena mea thailandeză are foarte multă grijă de mine și chiar și sora ei și familia o susțin fără să întrebe nimic. Mai știu că sunt străin și, din fericire, dețin bani pe care îi cunosc și ei. Nu știu că acei oameni se așteaptă la ceva, dar merită ceva și cu siguranță nu prea mult. Decide, traiasca Thailanda, strain, daca nu te adaptezi, intoarce-te acasa.
Dragă Louis,
Nu sunt total de acord cu afirmația DVS. că nu aveți asigurare pentru că sunteți „prea bătrân la 68 de ani”. Mai degrabă spuneți că pur și simplu nu ați luat unul, indiferent de motiv, aceasta este afacerea dvs. personală și că acum trebuie să plătiți singur costurile.
Total de acord, aceasta este și observația și experiența mea. Rețelele sunt încă incredibil de importante în Thailanda. Sunt chiar de natură existențială. Acesta este în mod tradițional cazul. O fundație culturală, parcă.
Noi, occidentalii, știm foarte puține despre asta. Parțial din această cauză, vedem adesea lucruri ciudate. Lucruri care sunt raportate și cu multă indignare emoțională pe acest blog. Adesea sunt lucruri pe care pur și simplu nu le înțelegem pentru că nu avem „ochelari de rețea thailandez” pe nas. De exemplu, numeroasele semne de corupție pe care noi, occidentalii credem că le vedem în experiența thailandeză, nu sunt deloc corupție neautorizată, lipsită de etică, ci tranzacții obișnuite în rețea, uneori de natură monetară, alteori nemonetare.
De asemenea, este adevărat că această aranjare arhaică a rețelei sociale este supusă unei presiuni puternice din partea „reglementărilor” economice contemporane (alte reguli ale jocului sunt aparent de neconceput) care consumă totul în întreaga lume. Globalizarea se numește aici, dar este mult mai mult. Descris anterior ca individualizare, fragmentare, chiar atomizare, economizare, liberalizare, raționalizare, obiectivare, doar măsurarea este cu adevărat cunoașterea etc...
Tradiții care sunt sub presiunea lumii. Vechiul Atlas grecesc care poartă lumea... și lumea continuă să se învârte 🙂
Scriitorul confundă legăturile tradiționale de familie, meritul (inclusiv Tham Bun și Nam Tjai) și relațiile de afaceri. Fără să dau eu însumi alte explicații, le sugerez celor care sunt interesați de societatea socială și ierarhică thailandeză să caute pe google: „Rețeaua de bambus”, sistemul Sakdina” și „ierarhia socială thailandeză” și să se adâncească în conceptele tipic thailandeze precum Bun. Khun, Kraeng Jai, Katanyu și Poe ti Mie Prakhun.
Nepotul meu thailandez își dorește foarte mult să meargă la universitate, dar nici el, nici părinții lui nu își pot permite. Știe că eu (Poe Mark) sunt incredibil de bogat după standardele lui, dar este prea timid pentru a cere ajutor. Caută neobosit soluții, dar nu le găsește. Își face griji și îngrijorări, se întoarce în cerc, dar nu mă va întreba nimic de la mine sau de la soția mea thailandeză.
Atunci de unde știm asta? Prin mama sa, nora noastră, care ne-a povestit cum se luptă cu asta.
Nepotul nostru este Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Voi plăti pentru studiile universitare ale nepotului meu thailandez. Nu trebuie să mănânc un sandviș mai puțin pentru asta. Singura cerință pentru mine este să facă tot posibilul ca să pot fi mândru când va absolvi. Îmi pare rău, western farrang eficiență gândire. Desigur, toată lumea din (rețeaua de familie) știe cine face acest lucru posibil. Dar nu voi face niciodată publicitate asta, fie și numai pentru a nu pierde fața pentru nepotul meu thailandez.
Apoi fac Bun Kkun pentru nepotul meu thailandez și devin Poe ti mie prakhun pentru întreaga rețea (de familie).
Nepotul meu thailandez este încercat și testat în cultura tradițională thailandeză. Era călugăr de ceva vreme și apoi a întreprins o călătorie la Luang Prabang, la câteva sute de kilometri desculț. Șansa ca el să nu uite niciodată că eu sunt Poe ti mie prakun și am făcut Bun kjun pentru el este foarte mare. Asta îl va încuraja mai târziu să fie pentru Katanyu-ul meu într-o zi, ca atunci când voi îmbătrâni și voi avea nevoie.
Aceste servicii și servicii reciproce între persoane nu sunt absolut obligatorii, sunt complet voluntare. Ele nu sunt impuse și nu poți conta cu adevărat pe reciprocitate. Cu toate acestea, există „așteptări” în acest sens în rețeaua (familială) și în acest sens există presiune socială asupra indivizilor.
Cu siguranță nu este vorba despre angajamente (tacite), totul provine din contactele (de familie), din rețeaua (de familie). Comemorată într-un format occidental, se apropie cel mai mult de un fel de „contract social” pe care l-a descris Rousseau.
Nu atât de simplu de tradus inteligibil în formate scurte și occidentale. De aici schița într-o situație exemplificativă practică. Corecțiile, clarificările și completările sunt bineînțeles binevenite.
Se bazează pe experiențele acestui farrang din familia lui thailandeză și datorită explicației soției mele că învăț să înțeleg mai mult sau mai puțin cum funcționează lucrurile.
Bun Khun & Katanyu este o relație cu datorii. De exemplu. Obligația socială de a avea grijă de părinți, dar și relația profesor-elev. În politica locală, acest lucru apare atunci când politicianul (co-) plătește pentru o căsătorie, moarte, construcția unui templu, drum asfaltat etc. Din cauza relației de datorii care a apărut, întreg satul va vota pentru acel politician.
Plata pentru un studiu este mai mult o chestiune pentru Tham Bum și/sau Nam Jai, mai ales dacă asta nu duce la o relație de datorii. Mai bine în comparație cu o donație la un templu, caritate etc.
Puterea și importanța rețelei sunt independente de legăturile familiale, deși mai mulți membri ai familiei pot fi, desigur, în aceeași rețea. Vedem puterea rețelei în Thailanda, în special în rândul familiilor bogate chineze thailandeze. Această rețea se extinde la toate funcțiile guvernamentale majore, inclusiv armata și poliția. Ca rezultat, rețeaua se protejează împotriva concurenței nedorite, de exemplu prin intermediul restricțiilor din Legea privind afacerile străine.
Rețeaua este anti-democrație în principiu, pentru că nu are control asupra politicienilor aleși. Acestea nu fac adesea parte din rețea și, prin urmare, adesea nu acționează exclusiv în interesul acesteia.
Rețele. Uneori sunt bune, dar adesea și rele.
Când am plecat să locuiesc în Thailanda în urmă cu 20 de ani, socrul meu a spus: „Nu vă faceți griji pentru nimic pentru că am o relație foarte bună cu poliția”. Rețea utilă, desigur.
Am crezut că a fost pentru că a fost șef de sat multă vreme și acum „bătrân de sat”. Abia după mai bine de un an am aflat că exploata case de jocuri de noroc și, prin urmare, a trebuit să cumpere poliția. .
Bănuiesc că multe rețele sunt de această natură.
Foarte bun si lămuritor articol! Cel mai important lucru din Thailanda sunt conexiunile („rețeaua”), urmate îndeaproape de (de preferință mulți) bani. Dacă dețineți sau aveți acces la ambele, puteți scăpa cu ORICE!
Priviți doar exemplul binecunoscut al moștenitorului Red Bull ("Șeful"), care a ucis un polițist și a condus mai departe (2012). Viteza este „reglată” de la 177 km/h la 79 km/h (viteza maximă pe acel drum era de 80 km/h); multe acuzații secundare au expirat deoarece erau prescrise; nu șeful era pe cola, ci polițistul... Totuși, acest criminal nu a fost arestat și se presupune că îl caută (nu îl pot „găsi”…) Cel mai bun exemplu de legături și bani, în opinia mea.
Imaginați-vă pentru o micro-secundă că acesta fusese un olandez sau un alt farang.
Aceasta este și Thailanda; nu atât de important pentru turist, dar fiecare farang care a trăit (și a lucrat!) de ceva vreme în Thailanda vă poate spune probabil mai multe povești.