Kathoey în societatea thailandeză, toleranță, dar cu puțină acceptare

Kathoey, ladyboys, drag queens, gay și alte lucruri legate de gen, denumite de obicei LGBT, joacă un rol proeminent, romantic și aproape dominant în viziunea străină asupra scenei thailandeze. Închide ochii și evocă imaginea unui kathoey. Atunci caută pe google „kathoey în Thailanda” și vei vedea că toți sunt frumoși, tineri și fericiți. Aproape întotdeauna fie parțial dezbrăcat, fie îmbrăcat în haine fantastic de luxoase și frumoase. Orientul ca vis exotic și erotic.

Dar este acest lucru cu adevărat adevărat? Această îndoială m-a determinat să investighez acest fenomen mai detaliat, concentrându-mă în principal pe fapte și opinii care își au originea în comunitatea thailandeză însăși. De ce este acest rol atât de vizibil? Dar proverbiala toleranță a thailandezilor în acest sens? Apoi vorbesc în principal despre fenomenul kathoey, dar iau niște drumuri secundare ici și colo.

Ce înseamnă kathoey?

Orientarea sexuală se referă la genul de care cineva este atras sexual, în timp ce identitatea de gen se referă la genul cu care cineva se identifică. Prin urmare, persoanele transgender pot fi foarte diferite în ceea ce privește orientările lor sexuale, la fel ca persoanele cisgender.

Cuvântul กะเทย kathoey provine din khmer și înseamnă intersexual (sau hermafrodit: având ambele caracteristici sexuale într-o măsură mai mare sau mai mică) și homosexual. În contextul thailandez, semnificația s-a mutat mai târziu către bărbații care s-au îmbrăcat și s-au comportat feminin fără o judecată clar declarată cu privire la identitatea lor de gen sau preferințele sexuale. De la mijlocul secolului trecut, sensul lui kathoey în societatea thailandeză a ajuns să însemne „transgender”, și mai precis transgender de la bărbat la femeie, posibil sub influența ideilor occidentale. Un alt termen thailandez este: สาวประเภทสอง sao praphet song, literalmente „femei de al doilea fel”. Un termen folosit în mod obișnuit care este într-adevăr doar foarte negativ: ตุ๊ด, „toot” cu un ton înalt, probabil din filmul „Tootsie”.

În vorbirea de zi cu zi, totuși, bărbații care, indiferent de motiv, se comportă într-un mod feminin sunt adesea înfățișați în ochii privitorului ca joviali, sau mai ofensator sau reproș, ca kathoey. Unii kathoey au îmbrățișat acest termen, dar majoritatea preferă să fie numiți altceva.

Câți kathoey sunt în societatea thailandeză?

Deoarece kathoey sunt foarte vizibili în societatea thailandeză, se presupune adesea că sunt mulți, mult mai mulți decât în ​​alte țări. Se dovedește că nu este cazul. Dacă luați o definiție foarte largă a transgender, aceasta este de aproximativ 0.3% în toate societățile din întreaga lume. Numărul persoanelor trans care sunt efectiv implicate în schimbarea sexului este mult mai mic, dar nu diferă atât de mult între țări.

Ideea că există o mulțime de kathoey în societatea thailandeză a determinat multe cercetări asupra cauzei sale. Știm că în vechiul Siam, să zicem înainte de 1930, vizitatorilor occidentali le era greu să facă distincția între bărbați și femei. Aveau adesea aceeași statură, coafură, îmbrăcăminte și comportament. Acest lucru s-a schimbat în jurul anului 1940, când ideile occidentale despre îmbrăcămintea și comportamentul feminin și masculin au fost introduse, uneori prin legislație. De asemenea, știm că în 19^e secolul și unele roluri de mai târziu ale femeilor au fost îndeplinite de bărbați. Dar întrebarea este dacă aceste cazuri au fost adevărate precursoare ale evenimentului kathoey.

Cred că diferențele de identitate de gen și orientare sexuală nu diferă atât de mult în lume. Cu toate acestea, expresia lor culturală și orice represiune, toleranță sau acceptare în timp sunt semnificativ diferite.

Kathoey în societatea thailandeză. Gradul de toleranță și acceptare

Este corect să spunem că toleranța și gradul de toleranță pentru kathoey și alte orientări sexuale sunt destul de ridicate în Thailanda, mai ales în comparație cu țările din jur.

Dar asta nu este în niciun caz tot. A tolera înseamnă a suporta ceva pe care de fapt dezaprobați sau găsiți enervant. „Tolerează zgomotul vecinului meu, foarte enervant, dar nu fac nimic în privința asta, nu contează”. Când thailandezii sunt întrebați ce părere au despre kathoey, „amuzant” vine pe primul loc, urmat de „ciudat”, iar un grup mai mic îi numește „resulsători”. Ele sunt mereu izbitoare.

Acceptarea, acceptarea și tratamentul egal sunt ceva complet diferit și asta lipsește în Thailanda, deși s-au înregistrat unele îmbunătățiri în ultimele decenii. O serie de exemple.

Relații: Opt sute de kathoey și-au dat cu părerea în 2012. 15% nu au mai fost acceptați în familie și respinși, 8% au fost acceptați condiționat. 13% nu au mai avut voie să locuiască acasă. 14% au suferit violență verbală și 2.5% violență fizică. 3.3% au fost agresate sexual de prieteni. În afara cercului familiei, aceste cifre sunt de două până la trei ori mai mari.

Serviciu militar: Până în 2006, katoey au fost scutiți în timpul examinării recruților din cauza unei „tulburări mintale grave”, de atunci adnotarea a fost „boală care nu poate fi vindecată în treizeci de zile”. O astfel de desemnare poate bântui o persoană toată viața. În timpul recrutării, există uneori situații în care activitățile sexuale ale kathoey sau ale homosexualilor trebuie să fie batjocorite erotic de către conscriși.

În 2006, Samart 'Namwan' Meecharoen a intentat un proces împotriva Ministerului Apărării deoarece formularul ei Sor Dor 43, care i-a acordat scutirea de la serviciul militar, a declarat că suferă de o „tulburare mintală permanentă”. În 2011, instanța s-a pronunțat și a declarat că acești termeni au fost „incorecte și ilegale”.

Educaţie: Elevii și studenții cu o anumită identitate de gen se confruntă adesea cu tachinari. Lectorii sunt uneori disprețuitori față de acest grup. Multe școli și colegii solicită ca Kathoey să poarte uniforma masculină, chiar dacă se identifică deja ca femeie.

Situație de lucru: Aici apar, probabil, cele mai mari probleme. Cu câteva excepții, kathoey nu poate obține un loc de muncă în sectorul formal. Există o părere în educație că nu sunt un model bun. Prin urmare, mulți lucrează în sectorul informal, mai mult în industria divertismentului și ca lucrători sexuali. În prostituție (ilegală în Thailanda), poliția se concentrează adesea pe ladyboys.

Lui Pitaya Wong-anuson, în vârstă de treizeci și trei de ani, i s-a refuzat promovarea cuvenită la o companie farmaceutică, deoarece conducerea se temea că, în calitate de femeie trans cu un pașaport care indica sexul „bărbat”, nu va putea călători în străinătate.

Telenovele: În telenovele de zi cu zi și mult urmărite la televizor, kathoey interpretat în mod regulat joacă aproape întotdeauna un rol de farsori copilărești care nu ar trebui luate în serios.

Sănătate: Niciuna dintre problemele asociate cu identitatea de gen sau reatribuirea de gen, cum ar fi consilierea psihologică, terapia hormonală și intervenția chirurgicală, nu este rambursată în cele trei sisteme de îngrijire a sănătății din Thailanda.

Viziunea budistă: În budism, identitatea sexuală și preferințele nu ar trebui să conteze, deoarece preocupările pământești ar trebui abandonate. Cu toate acestea, practica este diferită. În scripturile budiste antice, persoanele transgender apar doar acolo unde o femeie se transformă într-un bărbat pentru a deveni iluminat. Tot în cele 227 de reguli ale disciplinei călugărilor, cel vinaya, distincția bărbat-femeie joacă un rol important. O școală de gândire budistă obișnuită explică anumite activități sexuale ca „abateri” care mărturisesc karma proastă dobândită din acte sexuale greșite din viețile anterioare.

În mai 2013, Sorrawee „Jazz” Nattee a fost hirotonit călugăr cu drepturi depline, așa cum doar bărbații pot face în Thailanda. Era special pentru că Jazz își petrecuse cea mai mare parte a vieții ca femeie. În plus, ea a câștigat alegerile universale transgender Miss Tiffany din 2009, care au loc anual în Pattaya. Jazz primise odată implanturi mamare, dar nicio intervenție chirurgicală suplimentară pentru transgender.

După inițierea sa ca călugăr la Templul Liab din Songkhla, Jazz, care poartă acum numele monahal de Phra Maha Viriyo Bhikku, a declarat că a intrat în acel moment la concursul Miss Tiffany la insistențele părinților săi și că acum dorea să câștige merit pentru ei. A studiat Dhamma de mulți ani și acum dorea să rămână călugăr pentru tot restul vieții.

Starețul templului a subliniat că, după îndepărtarea necesară a implanturilor mamare, Jazz era acum 100% bărbat, atât mental, cât și fizic.

Chirurgie de schimbare a sexului

În prezent, în Thailanda se desfășoară 2-3 operațiuni de reatribuire de gen pe zi, repartizate în șase spitale. Dar să ne uităm și la modul în care acești oameni sunt împărțiți în funcție de naționalitate și an.

1984-1990 thailandez 95% străin 5%

2001-2005 thailandez 50% străin 50%

2010-2012 thailandez 10% străin 90%

După cum sa menționat mai sus, toate cheltuielile medicale legate de sex nu sunt rambursate în cadrul celor trei sisteme de sănătate thailandeze.

Operațiile de schimbare a sexului sunt costisitoare, deși mult mai ieftine decât în ​​străinătate. Operația la sân costă între 120 și 000 de baht, iar operația genitală între 180.000 și 250.000 de baht. Mulți kathoey raportează că lucrează în industria sexului în speranța că vor câștiga destui bani pentru operație.

Unii oameni din Thailanda câștigă bani buni din asta, dar oamenii trans thailandezi sunt complet abandonați.

Concluzie

În cadrul comunității thailandeze, kathoey și multe alte probleme legate de gen sunt destul de bine tolerate. Dar acceptarea reală este încă departe, iar discriminarea este încă răspândită. O legislație mai bună este o condiție prealabilă.

 Mai jos este un link către sursa mea principală. O poveste lungă și detaliată, dar extrem de fascinantă și instructivă.

https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf

Pentru cititorii mai orientați vizual acest videoclip: