Fenomenul Mia Noi din Thailanda

Acest fenomen al Miei Noi (conjuncție, a doua soție, amantă) s-a răspândit la toate nivelurile societății thailandeze. Poveștile unor bărbați importanți din societate care au mai multe soții pot fi găsite în diverse mass-media.

Cu toate acestea, acest fenomen a provocat o mulțime de critici (justificate) în lumea occidentală. Pe această bază, prințul Svasti Sobhon a trimis un memoriu în 1913 pentru a include monogamia într-o lege, pentru a răspunde criticilor din străinătate. Deși Rama al VI-lea avea o părere diferită, nu a fost adoptată nicio lege nouă. Mai mult decât atât, Rama al VI-lea s-a înconjurat în principal de bărbați tineri și a fost mai mult o declarație regală!

Thailanda nu și-a schimbat legile până în 1932 și, ca urmare, a avea mai mult de o soție a devenit ilegală. În mod formal, acest lucru va fi „ilegal”, dar în practică este mai indisciplinat. Cu toate acestea, acum nu mai este un privilegiu doar pentru clasa bogată sau superioară. Atâta timp cât bărbatul are grijă de soția sa (mia luang) și de copii, ea va fi de acord, uneori fără tragere de inimă. Mai bine decât să fii lăsat singur cu copiii. Mia noi poate avea atunci grijă de bărbat. Totuși, dacă mia noi primește mai mulți bani decât ea, focul va exploda! Cu toate acestea, în numeroasele telenovele și societatea thailandeză, lucrurile nu sunt atât de simple cum sunt descrise aici. Prin urmare, o expresie binecunoscută este: „Acest lucru se face de obicei „pe furiș”, deși vița de vie thailandeză știe de obicei despre aceste treburi cu mult înaintea presei.”

În trecut, a avea mai mult de o soție era diferit din mai multe motive. Aceasta este o poveste spusă de un băiat.

Când eram tânăr, am ajuns să cunosc gândurile comunității chineze despre a avea mai mult de o soție. Această revelație nu a venit de la un bărbat, ci de la proprietara noastră chineză.

Locuind în Bangkok, am descoperit că proprietara noastră era mia noi a proprietarului nostru pentru că ea mi-a spus. Pe vremea aceea ea avea patruzeci și cinci de ani, iar soțul ei cincizeci. Erau împreună de 21 de ani. Nu mi s-a părut o aventură a proprietarului nostru, în detrimentul primei sale soții.

Râzând, doamna Chao mi-a spus că soțul ei, care era un fiu chinez bun, a fost forțat de tradiție să accepte alegerea părinților săi de soție. Tatăl primei sale soții și tatăl său erau prieteni vechi. Au convenit că, dacă unul avea un fiu, iar celălalt avea o fiică, se vor căsători între ele cu scopul de a-și uni familiile și afacerile respectabile.

În astfel de cazuri, tânărul și femeile nu sunt consultați în această chestiune, iar etica confucianistă nu le dă copiilor dreptul de a refuza. Proprietarul meu a spus această poveste cu simțul umorului.

„Așadar, soțul meu știa de la vârsta de 8 ani că se va căsători cu fiica negustorului de perle, care locuia pe aceeași stradă. Tatăl său era negustor de diamante. Deci puteți vedea că s-a potrivit pentru ambele familii.” — Dar s-au iubit? Am întrebat

Societatea chineză este diferită. Acesta nu este cel mai important lucru între soț și soție. Prima datorie a soțului meu a fost față de tatăl și mama lui. I-au dat mâncare și educație. Era de datoria lui să le îndeplinească dorințele pentru binele familiei.”

— Dar cum rămâne cu propria lui fericire?

„De ce nu ar fi fost fericit? Avea tot ce avea nevoie și mult mai mult decât mulți alți oameni. Uneori mă întreb despre culturile care cred că dragostea „romantică” este singura fericire adevărată. Dacă soțul meu nu ar fi avut mâncare bună și educație bună, dragostea romantică l-ar fi făcut fericit?

„Familia mea avea suficienți bani pentru a ne crește. Eram croitori. Nicăieri la fel de bogat sau la fel de important ca familia soțului meu.

„Am fost trimis la școala chineză timp de opt ani și am fost foarte norocos că era atât de multă educație. Tatăl meu era destul de luminat. El credea că fiicele educate sunt mult mai valoroase decât femeile frumoase. Dar sunt mulțumit de situația mea, deoarece acum este la fel ca și ceilalți oameni cu care trăiesc.

Sursa: Pattaya Mail