Cultul monarhiei thailandeze
1000 de cuvinte / Shutterstock.com
Citiți astăzi un articol despre antropologul Irene Stengs (*1959) care și-a obținut doctoratul în 2003 la Universitatea din Amsterdam despre venerarea monarhiei thailandeze. Este afiliată la Institutul Meertens și este numită de luna trecută profesor de antropologia ritualului și culturii populare la Universitatea Liberă din Amsterdam.
Ea cercetează fenomenele culturale și ritualurile comemorative din societatea olandeză. Și care sunt acele ritualuri, mă gândesc în sinea mea. Răspunsul: Huishoudbeurs, comemorarea anuală a lui André Hazes, regele cântecului vieții; André Rieu, regele valsului vienez și să nu-l uităm pe Rama V, fostul rege al Thailandei.
„Ceea ce mi s-a părut interesant la Hazes este că cariera sa a decolat enorm după moartea sa și a ajuns postum pe primul loc”, spune Stengs. Cercetările ei thailandeze se concentrează în principal pe venerarea monarhiei și pe rolul culturii vizuale în aceasta.
JuliusKielaitis / Shutterstock.com
Pe 9 noiembrie, Irene Stengs și-a susținut prelegerea inaugurală la Vrije Universiteit Amsterdam. Când și-a scris textul în această vară, doisprezece băieți de fotbal și antrenorul lor s-au pierdut într-o peșteră din Thailanda. Întreaga lume a trăit cu ei de la o zi la alta. Acest eveniment, care a dominat știrile timp de o lună sub formă de fotografii, animații, benzi desenate și videoclipuri, a ajuns și el în prelegerea inaugurală a lui Stengs. Potrivit profesorului, este o ilustrare excelentă a cât de repede apar și se schimbă expresiile culturale. Ea numește modul în care un astfel de eveniment este repovestit în tot felul de moduri în cuvinte și imagini popularizare.
Și deși opinia publică se grăbește să atribuie aceste sentimente culturii înalte versus scăzute, acest lucru este mult prea simplist, potrivit profesorului. „Puteți vedea acest lucru, de exemplu, în cercetările noastre despre Pasiune. Pe de o parte, acesta include spectacolul media The Passion, o formă popularizată a poveștii pasiunii, de care sunt atrași tot felul de oameni. Același lucru este valabil și pentru Patimile Sfântului Matei, unde există și forme popularizate, precum cântatul Sfântului Matei”.
„O împărțire în cultură înaltă și joasă nu face dreptate realității: cultura popularizată poate merge în orice direcție. În plus, opiniile asupra a ceea ce este ridicat sau scăzut variază considerabil de la societate la societate. André Rieu este probabil considerat cel mai plat dintre apartamentele de aici de așa-zișii cunoscători ai muzicii clasice. Dar, în alte părți ale lumii, este în fruntea facturii.”
Stengs efectuează cercetări în Țările de Jos și Thailanda. Dacă te uiți la subiecte, rămâne de lucru mai mult decât suficient pentru doamna Stengs. Și dacă se plictisește, cu siguranță pot enumera câteva sute de subiecte. Cercetările ei vor fi efectuate anul viitor asupra tipului de bărbați străini care sunt înnebuniți după frumusețea femeilor thailandeze și diferențele dintre femeile olandeze și thailandeze. Deci bărbați, fiți atenți!
Ei bine, Irene Stengs și-a obținut doctoratul pentru cercetarea cinstirii clasei de mijloc thailandeze pentru regele Chulalongkorn, Rama 5, nu a venerației monarhiei thailandeze în general. Ea a făcut o comparație cu venerația pentru regretatul rege Bhumibol.
Îți mulțumesc Tino pentru că ai încadrat această cercetare acum 15 ani.
Articolul pe care l-a citit Joseph Jongen este foarte dezordonat sau această profesoară de antropologie Irene Stengs adună multe prostii pentru a-l face să pară interesant, fără a fi împiedicat de vreo cunoaștere sau profunzime.
Nu trebuie să fii profesor ca să observi că, dacă ești un bărbat de peste patruzeci de ani în Olanda, femeile de acolo se uită la tine și te tratează ca și cum tocmai ai scăpat de o ciumă medievală.
Acum, nu totul merge întotdeauna fără probleme cu doamnele thailandeze și familia lor, dar cunosc o mulțime de bărbați aici care au fost deosebit de norocoși mai târziu în viață. S-ar putea scrie o jumătate de carte despre cauze, conceptele cheie includ: bărbatul thailandez este mai puțin cast în relație decât farang,
lipsește plasa de siguranță socială, cultură și comportament și în cele din urmă Farang este mulțumit de frumusețea lui thailandeză, iar thailandezul de securitatea fizică pe care o oferă farangul și continuitatea relației. Concluzie dacă totul este corect, o viață mai bună pentru amândoi...