Salim în politica thailandeză, o expunere
(1000 de cuvinte / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak a scris un articol de opinie în Bangkok Post, adresându-se grupului de oameni numit „Salim”. Spune multe despre evenimentele politice din Thailanda din ultimii 15 ani și despre ideologia care le stă la baza.
Salim în politica thailandeză, o expunere
Puține fenomene explică și susțin politica thailandeză mai mult decât ascensiunea și căderea a ceea ce acum este cunoscut în mod oarecum disprețuitor ca Salim. Acesta este un grup de oameni care sunt comparați cu salim, un desert thailandez format din tăiței subțiri multicolori serviți în lapte de cocos cu gheață pisată. Odată atractive din punct de vedere social și la modă din punct de vedere politic, Salim nu mai sunt mainstream, trecute cu vederea într-o nouă eră a protestelor anti-establishment pentru reforme pro-democratice sub noul regim. Ce se întâmplă cu acest regalist și naționalist pro-militar Salim va spune multe despre viitorul politic al Thailandei.
Salim a apărut pentru prima dată în 2010, când tricourile galbene au fost reinventate. Ei au protestat inițial pe străzile din Bangkok din august 2005, deschizând calea pentru lovitura militară împotriva guvernului Thaksin Shinawatra din septembrie 2006. Galbenul era culoarea identificată cu regele Bhumibol Adulyadej cel Mare care a condus între 1946 și 2016. Se credea că îmbrăcarea galbenă ar reflecta și asupra lor virtuțile și faptele imensului monarh popular și le va aduce onoare. Implicită în Mișcarea Galbenă a fost autoritatea morală a regretatului rege, care nu provenea din voturile cetățenilor într-o democrație, ci de la supușii loiali din regatul thailandez.
Narațiunea politică a lui Salim a fost, așadar, inspirată și s-a învârtit în jurul acestei autorități morale regale și a simțului eticii superioare, conducând la o presupunere și atitudine „mai sfântă decât tine”. Traduși în politică, Salimii au privit neapărat cu dispreț rolul reprezentanților aleși și al partidelor politice. Pentru ei, politicienii nu sunt decât oportuniști și corupți, caracterizați prin ceartă constantă și interesele lor. Ca urmare, alegerile nu pot fi de încredere și pot fi suportate doar atunci când este absolut necesar.
Pentru că nu credeau în voința populară și în ideea guvernării majorității, Salim nu a câștigat niciodată alegeri în care nu s-au obosit să câștige sprijin electoral în masă, mai ales în regiunile populate de Nord și Nord-Est. Vehiculul lor principal, Partidul Democrat, a pierdut fiecare rundă de vot în fața partidelor lui Thaksin din 2001. După pierdere, Salim a considerat de cuviință să răstoarne rezultatele alegerilor prin orice mijloace necesare.
Totul a început, în mod legitim, sub steagul Alianței Populare pentru Democrație (PAD) în august 2005, când Thaksin și membrii partidului său au uzurpat din ce în ce mai mult controlul parlamentar și și-au aliniat buzunarele cu politici guvernamentale care le-au favorizat companiile private. Cămășile Galbene se vedeau drept virtuoși și drepți, așa-zișii khon dee sau oameni buni. Ei s-au trezit în conflict cu elitele alese „rele” care au făcut și s-au ținut promisiuni alegătorilor din mediul rural în ceea ce a fost condamnat drept „populism”, cum ar fi schemele de asistență medicală universală ieftină și microcreditul rural.
Cămășile galbene blochează aeroportul Suvarnabhumi (Toate temele / Shutterstock.com)
Când lovitura de stat din septembrie 2006 și o nouă constituție încă nu au reușit să oprească puternica mașinărie electorală a lui Thaksin la alegerile din decembrie 2007, Cămășii Galbeni au revenit în stradă de la jumătatea lui 2008. De data aceasta s-au dezlănțuit, ocupând clădirea guvernului (unde au plantat orez) și mai târziu aeroportul Suvarnabhumi (unde au jucat badminton). Portretul regretatului rege a fost adesea folosit ca simbol al Cămășilor Galbene, în timp ce regina care domnea la acea vreme a participat la înmormântarea unui protestatar îmbrăcat în galben. Deși și-au atins obiectivele după dizolvarea de către Curtea Constituțională a încă un alt partid de guvernământ al grupului Thaksin în decembrie 2008, galbenii au devenit atât de murdari și urâți și la un preț atât de mare pentru economia și politica thailandeză, încât și-au pierdut credibilitatea.
Galbenul a început apoi să atragă și alte culori în afară de roșu, care în 2009-10 s-a limitat la protestatarii de stradă pro-Thaksin, dezamăgiți de drepturi de autor, care au fost asemănați cu „bivoli proști”. La un moment dat, mai multe culori au intrat în luptă, toate împotriva culorii roșii. Vechile culori galbene au devenit noul Salim. Una și aceeași, ei au format minoritatea regalistă și conservatoare din marele electorat din Thailanda.
Salim au un profund dispreț și dezgust față de politicienii aleși despre care se presupune că sunt corupți, dar se pot descurca destul de bine cu generalii de armată care fac același lucru. Salims favorizează în mod necesar cele două lovituri de stat din 2006 și 2014, deoarece preluarea puterii a fost singura modalitate de a câștiga în afara constituției, în timp ce ei au continuat să piardă la urne. Preferind reprezentanții numiți mai degrabă decât aleși, Salim a solicitat un guvern numit regal în momente cheie din ultimele două decenii.
Desigur, nu au nicio reținere în a interzice partidele de opoziție alese de alegători ca instanțe. Cel mai recent a fost Future Forward Party (FFP) din februarie anul trecut. Așa cum l-au denunțat cândva pe Thaksin, Salim fac acum același lucru cu Thanathorn Juangroongruangkit, fostul lider al FFP desființat. Similar cu felul în care i-au respins pe roșii, Salim susțin acum că tânăra mișcare de protest condusă de studenți nu cunoaște „istoria Thailandei” și este „spălată de creier” de rețelele sociale. În mod ironic, Salimii nu le numesc pe tinerele generații disidente „proști”, deoarece mulți dintre ei sunt proprii lor copii.
Deși Salimii sunt în general bine educați, urbani și cosmopoliți, ei pot proveni și din treptele inferioare de pe scara socio-economică. Linia de demarcație crucială este sursa lor percepută de legalitate și putere politică. Pentru Salim, autoritatea morală într-un regat este mai presus de funcția aleasă într-o democrație. Minoritatea nu are drepturi exclusive în baza guvernului majorității; minoritatea are dreptul de a conduce.
În 2013-14, Salim a trebuit să iasă din nou în stradă pentru a pune bazele pentru răsturnarea unui alt guvern ales controlat de Thaksin, de data aceasta condus de sora lui Yingluck Shinawatra. La fel ca în 2008, PAD-ul galben, Salim din cadrul Comitetului Popular pentru Reformă Democrată (PDRC) s-a îndreptat asupra guvernului condus de Pheu Thai, a respins dizolvarea parlamentului, a împiedicat votul în unele circumscripții și a cerut armatei acesteia să intervină. În mai 2014, Salim și-a pierdut alura și atractivitatea, dar au câștigat putere și locuri de muncă guvernamentale.
De atunci, conducerea fără speranță a juntei a erodat și mai mult statutul Salim. Acum puțini par să vrea să fie cunoscuți ca Salim. Chiar și Sondhi Limthongkul, precursorul PAD și pionier galben în 2005, a insistat că nu este Salim și atribuie asta PDRC. A fost o perioadă în ultima fază a guvernului precedent în care Salim nu puteau greși și câștigau de fiecare dată când ieșeau în stradă. Acesta nu mai este cazul.
În ciuda afirmațiilor contrare, Salim nu subscriu la idealul egalității. Ei trebuie să fie superiori din punct de vedere moral pentru a stăpâni restul inferior. Pentru ei este de neconceput ca oamenii din mediul rural și măturatorii străzilor din Bangkok și nenumărați alții care sunt mai puțin privilegiați fără diplome universitare sau resurse financiare să fie numărați pe picior de egalitate cu ei electoral.
Dar valul Thailandei se întoarce. Fără sursa de autoritate morală din partea guvernului precedent, Salimii călcă acum pe teren liber și zdruncinat. Epoca lor de glorie s-a încheiat. Măsura în care Salim rezistă forței de desfășurare a istoriei în politica thailandeză va determina cât de multă durere și tristețe va experimenta Thailanda în lunile următoare.
Link către articolul din Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Traducere de Tino Kuis