Reducerea libertății academice în Thailanda
Protestul studenților la Universitatea Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Libertățile academice sunt importante nu numai pentru căutarea adevărului în cadrul universității, ci și pentru comunitatea mai largă. Libertatea academică este o bază universală și fundamentală pentru garantarea calității educației în toate formele de educație. O societate poate funcționa corect doar dacă există aceste libertăți. În Thailanda, aceste libertăți academice sunt în mare parte absente.
Aceasta se referă la libertățile de cercetare în cadrul universității, dar și la împărtășirea rezultatelor cu alte institute, cum ar fi alte instituții de învățământ, mass-media și societatea în general. Acest lucru necesită ca universitatea să aibă independență, integritate și autocontrol, fără interferențe din exterior.
Libertăți academice
Permiteți-mi să numesc câteva, poate sunt mai multe. În primul rând, libertatea de exprimare în cuvântul vorbit și scris. În plus, libertatea de a numi oameni competenți în viața universitară fără a fi influențat din interior de favoritism sau patronaj sau de interferență politică din exterior. Și, în sfârșit, posibilitatea de a organiza și participa la studii și alte întâlniri și de a permite demonstrații de către ambele grupuri pe terenul universității.
Gradul de libertate academică în Thailanda
Cifrele pe care le dau aici provin de pe site-ul menționat în surse. Acestea sunt colectate pe baza informațiilor furnizate de cadrele universitare din țările în cauză. Pe o scară de la foarte puțin (0) la mult (1) libertate, următoarele se aplică Thailandei.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
În ceea ce privește libertățile academice, Thailanda se află acum în același grup cu China, Coreea de Nord, Orientul Mijlociu și Cuba. Celelalte țări din Asia de Sud-Est se descurcă în mod clar mai bine: Malaezia 0.5, Cambodgia 0.35 și Indonezia 0.7.
În comparație: Țările de Jos 0.9 și SUA, de asemenea, 0.9.
De asemenea, este clar de văzut cum de fiecare dată după o lovitură militară libertatea academică a scăzut brusc (1977, 2007, 2015) și apoi și-a revenit, cu excepția acum după lovitura din 2014.
Câteva exemple pentru ilustrare
Atenția mea asupra acestui subiect a fost atrasă de o postare recentă despre David Streckfuss. Locuiește în Thailanda de 35 de ani, este căsătorit cu un thailandez. El a lucrat la Universitatea Khon Kaen timp de 27 de ani în sprijinul Organizației Internaționale de Schimb de Studenți (CIEE) și este un fondator și contribuitor cheie la site-ul The Isaan Record. În 2011 a fost publicată cartea sa „Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lesse-majesté”.
Recent, un număr de ofițeri de poliție pentru imigrație l-au vizitat pe rectorul Universității Khon Kaen pentru a se plânge de implicarea sa în politica locală, după ce acesta a organizat în februarie un eveniment pentru scriitori, artiști, academicieni și activiști pentru a vorbi despre treburile Isan. Atunci universitatea i-a anulat permisul de muncă și am înțeles că și-ar putea pierde și permisul de ședere. Universitatea spune că permisul de muncă i-a fost revocat din cauza „incapacitatei de a-și îndeplini în mod corespunzător atribuțiile”. El a depus o nouă cerere de permis de muncă pentru munca sa la The Isaan Record. Nu există încă un răspuns la asta.
Mass-media de dreapta și regalistă din Thailanda îl acuză că este un agent CIA plătit implicat în recentele proteste. Ar vrea să desființeze monarhia.
Titipol Phakdeewanich, Decanul de Științe Politice la Universitatea din Ubon Ratchathani a fost rugat să viziteze o bază militară de acolo de mai multe ori în perioada 2014-2017. În 2017 i s-a spus că nu poate avea loc o conferință privind drepturile omului.
Chayan Vaddhanaphuti a fost acuzat de alți 4 cadre universitare de la Universitatea Chiang Mai pentru organizarea unei conferințe internaționale privind drepturile omului în 2017. La conferință au participat ofițeri militari. Profesorii au protestat apoi în fața universității cu un banner pe care scria: „O universitate nu este o tabără militară”.
Nattapol Chaiching, acum lector la Universitatea Suan Sunandha Rajabhat din Bangkok, a publicat cea mai bine vândută carte academică din 2020 „The Junta, the Lords, and the Eagle”, care discută rolul monarhului în politica thailandeză. O disertație anterioară a lui a fost acum cenzurată de Universitatea Chulalongkorn, iar el se confruntă cu o serie de acuzații de calomnie.
Proteste la Universitatea Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Doi academicieni despre libertățile academice
saowanee alexander, un profesor asistent la Universitatea Ubon Ratchathani care studiază relația dintre limbă și politică a declarat publicației Times Higher Education:
„Recentele proteste (2020-21) se referă la libertățile oamenilor în general. Academicienii thailandezi implicați în aceste proteste în orice calitate au criticat guvernul de la lovitura de stat [2014] și au fost intimidați în diferite moduri.
Când vine vorba de libertatea academică, în special de ridicarea opiniilor și regulilor de sus în jos, este puțin probabil să se întâmple în curând”, a spus ea. „Un sistem adânc înrădăcinat de credințe tradiționale despre ce să înveți și cum să înveți se află în centrul educației thailandeze.”
James Buchanan un lector invitat la Mahidol University International College și un doctorand care studiază politica thailandeză la City University of Hong Kong spune:
„Libertatea academică este cu siguranță o problemă în Thailanda. Frica de lesa-majestate a împiedicat uneori munca cadrelor universitare atât în interiorul, cât și în afara Thailandei. Unii academicieni pot alege să se autocenzureze sau să evite cercetarea pe anumite subiecte, în timp ce alții ar fi ales să scrie folosind pseudonime. Și conferințele pe subiecte sensibile tind să fie destul de tensionate. Dar acum vedem o puternică dorință în recentele proteste thailandeze de a încălca aceste tabuuri, iar comunitatea academică – atât din Thailanda, cât și oamenii de știință despre Thailanda din străinătate – are datoria să susțină asta. Demonstrațiile în principal ale tinerilor din ultimul an au vizat în mod regulat libertatea de exprimare. Multe universități au interzis aceste adunări”.
Concluzie
Nu pot face mai bine decât să-l citez pe Titipol Phakdeewanich din articolul din The Nation menționat mai jos. Acest articol este din 2017, în timpul guvernării juntei, dar cred că puțin s-a îmbunătățit de atunci. Nu am auzit nicio informație care să spună că universitățile înseși sunt angajate pentru mai multe libertăți, dimpotrivă.
Titipol scrie în 2017:
În timp ce înclinau spre junta, universitățile thailandeze au fost reticente în a proteja libertățile campusului, în parte pentru că au văzut atacurile armatei asupra libertății academice ca pe o preocupare personală. Odată ce universitățile preiau conducerea în aprobarea guvernării militare, libertatea academică este în pericol. Este timpul ca universitățile thailandeze să își revizuiască angajamentul de a proteja libertatea academică. Scopul principal al unei universități este de a servi publicul și comunitatea academică, nu de a funcționa ca o agenție guvernamentală a cărei sarcină este să urmeze ordinele juntei sau guvernului. Voturile și evenimentele academice nu ar trebui privite ca o amenințare la adresa securității naționale și a calendarului juntei pentru democrație. Această tendință periculoasă a fost exacerbată de neîncrederea crescândă a politicienilor pe fondul polarizării politicii thailandeze din ultimul deceniu în detrimentul libertăților. Democrația funcționează pe principiile libertății și libertăților, în timp ce armata funcționează pe comandă și supunere. Deci democrația și armata se exclud reciproc și există în zone opuse. Universitățile thailandeze nu își pot permite să inducă în eroare publicul dacă doresc ca democrația să supraviețuiască și să înflorească. Din păcate, este puțin probabil ca universitățile thailandeze să găsească curajul să protejeze libertatea academică în curând. Declinul continuu al libertății academice în Thailanda se datorează, prin urmare, nu numai presiunii militare, ci și faptului că universitățile permit suprimarea acestei libertăți. '
Bronnen
Datele despre libertățile academice din Thailanda (și din alte țări) din ultimele decenii provin de pe site-ul de mai jos. Sunt aproximativ echivalente cu numerele pe care le-am găsit pe alte site-uri: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Povestea lui Titipol Phakdeewanich din 2017: „Libertatea academică moare sub conducerea militară: universitățile trebuie să intensifice” în The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- De ce libertatea în educație este importantă pentru calitatea educației: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Un alt site web cu o privire de ansamblu asupra libertății academice: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- O privire de ansamblu mai cuprinzătoare a încălcărilor libertății academice în Thailanda din 2014 de pe site-ul web Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- O contribuție a lui Mark S. Cogan la Globul Asiei de Sud-Est 21 aprilie: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss a fost implicat devreme cu Isaan Record, dar nu este membru fondator, site-ul a subliniat acest lucru din nou într-un mesaj din 20 mai trecut. Prachatai pictează o imagine a retragerii brusce a permisului de muncă de către David. Diverse părți implicate au făcut o serie de declarații, uneori contradictorii, cu privire la retragerea permisului de muncă. Oficial, motivul pentru care David nu și-a făcut treaba bine în ultimul an este: el este responsabil pentru un program de schimb de studenți și nu a ieșit puțin din el în 2020 (doamne, vorbești serios?). Însă o altă explicație este că autoritățile au vizitat universitatea pentru a le anunța că activitățile lui David nu sunt apreciate (a vorbi despre descentralizare și a lupta pentru Isaaners nu sta bine la Bangkok?). După care universitatea a ajuns la concluzia că David nu și-a făcut treaba în mod corespunzător...
https://prachatai.com/english/node/9185
Autoritățile adoră vizitele soldaților și/sau poliției, fie prin conversații cu oamenii (rețelele sunt foarte populare în Thailanda), fie prin observarea vizibilă (securitatea statului și așa mai departe...). Libertatea de exprimare, examinarea critică, critica și prezentarea faptelor care nu se potrivesc celor de la putere sunt de o importanță secundară față de importanța „unității” și „securității statului”. Ieși din pas și ești un potențial pericol și vei ști că cu indicii subtile și mai puțin subtile... Dacă acești profesori le vor lua din nou locul, nisipul va fi din nou, a fost „o neînțelegere” (ความเข้าใจผิด , a venit khâo-tjai pìt). Dacă nu știi locul tău, atunci de fapt nu există loc pentru tine în societate... Și atâta timp cât armata ipocrită are destul de multe tentacule în sistemul politic și administrativ, acest lucru nu se va schimba rapid. O societate liberă, cu discuții sănătoase, transparență, responsabilitate și capacitatea de a pune probleme la încercare nu este posibilă pe termen scurt. Ce păcat.
Ar face bine Thailandei dacă profesorii (și jurnaliștii, FCCT au avut o dezbatere nu cu mult timp în urmă despre reducerea presei în Thailanda) ar putea să-și facă treaba. Asta ar aduce beneficii societății și, prin urmare, țării.
Am citit și alte povești.
Este directorul unei organizații care organizează programe de schimb de studenți pentru studenți în principal americani. Este detașat la universitate (nu lucrează pentru o facultate) și salariul îi este plătit oficial de universitate (tot din cauza permisului de muncă), dar organizația de schimb din SUA îl rambursează universității. La universitate nu are șef, doar birou/loc de muncă și NU lucrează la universitate.
Din cauza problemelor legate de Covid, fluxul de schimb de studenți a fost redus la 0 și, prin urmare, nu mai este de lucru pentru el. Prin urmare, organizația din SUA și-a reziliat contractul (așteptările pentru viitor nu sunt, de asemenea, favorabile) și nu există niciun motiv pentru ca universitatea să-l angajeze sau să-l „țină angajat” pe hârtie.
Cartea sa critică a fost deja publicată în 2011 și dacă oamenii ar fi vrut cu adevărat să scape de el, ar fi putut să o facă imediat după una dintre numeroasele lovituri de stat din 1990. Lucrează aici de 27 de ani.
Da, Chris, este foarte posibil să ai dreptate în privința lui David Sreckfuss și că permisul de muncă nu i-a fost refuzat sau revocat din cauza restricțiilor asupra libertăților, ci într-adevăr pentru că îndatoririle i-au fost încetate.
Am citit acum că programul de schimb de studenți CIEE pentru care a lucrat și a avut o cameră la universitate s-a încheiat deja în iunie 2020 (din cauza covid-19?), că a primit apoi un nou permis de muncă în august, care acum i-a fost retras. prematur. Poveștile care circulă în mass-media presupun că s-a întâmplat din cauza poziției sale politice, dar acum am și îndoielile mele. Scuzele mele.
Voi rămâne cu restul poveștii mele.
Având în vedere calitatea îndoielnică a educației, ai constant senzația că mica elită care încă conduce în Thailanda preferă să păstreze interlectul în propriile lor cercuri.
Desigur, se pune întrebarea, care țară își mai permite să piardă atât de multe talente pentru totdeauna?
@Tino,
Mulțumesc pentru contribuție și iată o întrebare.
Există și restricții pentru cadrele universitare care nu explorează limitele evenimentelor politice?
În fiecare zi, numeroși oficiali thailandezi lucrează la nivel național și internațional la politici și tratate internaționale care să servească interesele țării. De exemplu. acorduri comerciale cu detalii pana la ultima zecimala si nu mi se pare ca sunt gaste prosti care nu au voie sa-si exprime o parere, dar da as putea sa ma insel.
Da, Johnny, cu siguranță există mulți academicieni buni și curajoși acolo.
Aceste restricții ale libertăților academice se referă, cu siguranță, în mare parte a opiniilor politice, dar sunt legate și de opiniile despre politica social-economică și externă. Libertatea de exprimare joacă un rol major în acest sens. Funcționarilor publici se aplică reguli diferite, deși există și prea multă presiune de sus. A vorbi despre corupție în cadrul guvernului este o sarcină aproape imposibilă. Acest lucru este, desigur, valabil pentru alte guverne, dar într-o măsură mai mică.
Aud că favoritismul și patronajul sunt comune în comunitatea academică. Acest lucru împiedică numirea unor academicieni buni care gândesc independent. Și aceasta este o restrângere a libertăților. Am mai menționat monitorizarea constantă a ceea ce se întâmplă în universitate de către poliție și serviciile militare, interdicțiile frecvente de a purta discuții și alte adunări.
Există, de asemenea, barierele necesare în cadrul universității atunci când vine vorba de probleme de mediu care afectează interesele de afaceri.
Eu cred totul în ceea ce privește patronajul și dacă am înțeles bine asta se întâmplă și în Olanda unde angajații sunt recompensați cu un loc în camera a 2-a (inclusiv VVD) pentru că sunt atât de confortabili fără ca alegătorul să-l observe.
În ceea ce privește problemele de mediu, sunt foarte curios ce vrei să spui. Se știe de ani de zile că orezul de export ar trebui să fie cultivat numai în delta Chao Praya și că orezul Isaan ar trebui să fie pentru uz propriu, din cauza unei clime diferite în Isaan. Din cauza salinizării (de dimensiunea Belgiei), devin disponibile tot mai multe terenuri inutilizabile care pot fi umplute cu panouri solare. Se luptă așa ceva la o universitate?
din cele 304 universități și institute superioare din Thailanda, 4 sunt în top 1000 mondial și niciunul în top 500. Atunci știi, nu-i așa?
sursă: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Lucrez ca academic (profesor și cercetător) la o universitate thailandeză și am mari dificultăți cu povestea lui Tino și nu susțin deloc concluziile lui.
I-am împărtășit cu Tino motivele pentru aceasta în etapele preliminare ale acestei postări:
– indicele libertății academice se bazează pe nisipuri mișcătoare: aproximativ 15 academicieni din Thailanda au completat chestionarul (probabil în engleză, astfel încât 80% dintre academicienii thailandezi sunt excluși); poate cei care sunt cei mai supărați;
– legătura dintre acest indice și lovituri de stat este la fel de valabilă ca și legătura dintre numărul de berze și numărul de nașteri;
– Lucrez aici din 2006 și chiar nu am observat niciuna dintre aceste limitări, nu în predarea mea (discut toate subiectele cu studenții mei, inclusiv cele tabu, dar învăț să gândesc singur și rareori îmi dau propria părere; aceasta NU este meseria mea de lector), nu în lucrările mele de cercetare și conferințe;
– cercetătorii academicieni trebuie să adere la concluziile cercetării lor. Și în ceea ce privește educația, condițiile de calitate stabilite de guvern pe lângă propriul design al claselor. Ceea ce gândesc, fac și publică în privat (cum fac eu aici pe Thailandblog și Mr. Streckfuss în Isaan Record) nu are nimic de-a face cu libertatea academică, ci cu libertatea de exprimare care se aplică tuturor. Unii „universitari” își abuzează statutul de MBA și doctorat exprimând opinii private care apoi câștigă mai multă greutate;
– există universități publice și private în Thailanda. Aceste universități private nu depind de guvern pentru finanțare (educație și cercetare), deci nu de „Prayut și armata”;
– multe cercetări NU sunt finanțate de guvernul sau companiile thailandeze, ci (parțial) de instituții și fonduri străine. Și adesea prezentate și în afara Thailandei (reviste, conferințe);
– cazuistica cazurilor care implică lipsă de libertate academică nu înseamnă că este o tendință generală.
Nu vreau să repet discuția mea cu Tino, așa că o voi lăsa așa.