Zia Pao, una manifestante schietta e amata
(kan Sangtong/Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung è stato coinvolto nelle proteste dal 1992 per più democrazia, un ambiente migliore e più servizi sociali. Questa esuberante signora è stata avvistata in molte manifestazioni ed è ora sotto i riflettori poiché il sito web Prachatai l'ha nominata "Persona dell'anno 2021". Viene chiamata affettuosamente "Zia Pao". Sto qui riassumendo un articolo più lungo su Prachatai.
Persona dell'anno
Incontra Worawan Sae-aung, un'anziana venditrice di frutta e manifestante abituale, nota per la sua lingua tagliente. È stata in prima linea in quasi tutte le proteste negli ultimi due anni. I redattori di Prachatai hanno scelto Worawan come Persona dell'anno 2021 per il suo coraggio di opporsi alle autorità e il suo incrollabile sostegno al movimento di base che ora è cresciuto in una vasta gamma di questioni sociali, dagli emendamenti costituzionali e la riforma della monarchia alla Comunità diritti e il diritto alla cauzione.
Nonostante la sua reputazione di essere scortese, i giovani attivisti che la chiamano "zia Pao" la conoscono come una persona gentile e coraggiosa. Per il rapporto Persona dell'anno 2021, abbiamo parlato con Worawan del motivo per cui continua a schierarsi con i giovani nelle proteste a favore della democrazia, così come con i giovani che la conoscono come "la zia" che è più di qualcuno che impreca contro la polizia ufficiali. Abbiamo anche parlato con accademici che hanno studiato il movimento pro-democrazia riguardo all’impatto di persone come Worawan sul movimento.
Lavorare insieme ai giovani
"Sono democratica e faccio parte della nuova generazione", ha detto Worawan di se stessa mentre si univa a una protesta degli abitanti del villaggio del distretto di Na Bon a Nakhon Si Thammarat contro la costruzione di due impianti a biomasse nella loro comunità presso il palazzo del governo. Per lei, far parte della nuova generazione non riguarda l'età, ma l'essere progressista.
Worawan ha affermato di aver aderito ai movimenti pro-democrazia sin dalle proteste del "Maggio Nero" del 1992 e dalle proteste delle Camicie Rosse del 2008-2010. Partecipa regolarmente alle proteste a favore della democrazia nel 2020-2021, ha affermato che le persone si stanno unendo alle proteste a favore della democrazia non solo a causa della recessione economica e della ridotta qualità della vita dal colpo di stato militare del 2014.
Ha detto che dopo il colpo di stato (2014), il governo dell'NCPO ha chiuso diversi mercati, compresi quelli di Khlong Lot e Tha Prachan, senza compensare i venditori. Quando il mercato di Sai Tai è stato aperto, ha cercato di affittare una bancarella lì, ma le scarse vendite combinate con l'affitto e le spese di viaggio significavano che non poteva fare soldi.
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Ha detto di aver scoperto che l'economia si era ulteriormente deteriorata a causa della pandemia di Covid-19, i cui effetti si stanno facendo sentire dalla classe operaia, e che non era in grado di guadagnare abbastanza soldi per coprire i costi. La costante proliferazione di proteste da parte della polizia significa anche che non possono fare soldi allestendo stand durante le proteste. “Quando è arrivato il Covid-19, non hanno chiuso 7-Elevens. Non hanno chiuso i centri commerciali, ma i piccoli negozi. Pensi che sia giusto?" chiese Worawan. “Perché il nostro Paese non è perfetto? È perché non ti prendi cura dei poveri”.
Ritiene inoltre che l'assistenza statale agli anziani sia insufficiente. Attualmente, i cittadini thailandesi di età superiore ai 60 anni ricevono 600 baht al mese dal governo, ma Worawan ha affermato che questo non è neanche lontanamente sufficiente per la vita quotidiana.
“A 600 baht, sono 20 baht al giorno. Se un giorno devo prendere un taxi o se un giorno mi ammalo, non sarà sufficiente perché hai 20 baht al giorno, e cosa posso farci? Ogni giorno devi spendere almeno 200 baht, giusto? E se devi fare commissioni o andare da qualche parte, una corsa in taxi costerà più di 100 baht. 300 per un viaggio di andata e ritorno", ha detto.
Worawan crede che ogni cittadino dovrebbe ricevere i sussidi di base ed essere assistito fin dalla nascita senza dover diventare un impiegato del governo perché tutti pagano le tasse indipendentemente dalla loro occupazione. “Le persone con i ranghi hanno la loro sicurezza sociale, ma abbiamo solo 30 baht per andare da un dottore. Non è neanche lontanamente vicino alle tasse che abbiamo pagato per tutta la vita. Perché non si prendono cura dei poveri?" si chiede.
Per Worawan è necessario un emendamento alla costituzione del 2017 affinché il Paese diventi pienamente democratico, cosa che deve avvenire prima che si tengano nuove elezioni per staccarsi dalla struttura di potere esistente.
Worawan pensa che l'uso della violenza contro i manifestanti, i procedimenti legali e la detenzione dei leader della protesta siano progettati per instillare paura tra i manifestanti, ma i giovani non hanno paura, anche se i loro genitori lo sono. “Ogni genitore ama il proprio figlio e si preoccupa per il proprio figlio. Direbbero al loro bambino "non farlo o verrai arrestato". I thailandesi sono così, ma non pensano a cosa sia la democrazia. È un nostro diritto. Non finirà oggi. Quest'anno non finirà. Non si ferma solo alla nostra generazione. Dobbiamo farlo. Dobbiamo rendere tutto migliore, giusto? Dobbiamo continuare a combattere fino alla fine", ha detto Worawan.
Zia Pao agli occhi della nuova generazione
L'attivista studentesca Wanwalee Thammasattaya ha affermato che il pubblico non vede il lato amichevole di Worawan poiché la sua immagine nei media si concentra spesso sui rimproveri degli agenti di polizia, ma Wanwalee la conosce come una "zia con la camicia rossa" che ha fatto parte a lungo di quel movimento popolare e qualcuno che ha un sorriso dolce, che la fa sentire al sicuro durante le proteste.
L'attivista per l'uguaglianza di genere Chumaporn Taengkliang ha affermato di aver conosciuto Worawan per la prima volta dopo che entrambi sono stati arrestati quando la polizia ha disperso i manifestanti che avevano occupato il ponte Chamai Maruchet il 29 marzo 2021. Ha detto che mentre erano detenuti insieme ad altre donne manifestanti, Worawan ha cercato di migliorare l'umore nella stanza e le ha guidate in una sessione di yoga dicendo loro che è così che potevano rimanere sane. Chumaporn ha anche scoperto che Worawan è una persona premurosa e la vede come una specie di figura materna.
Nel frattempo, la fotografa di iLaw (un'organizzazione per i diritti umani) Chanakarn Laosarakham ha affermato di aver trovato Worawan spaventoso all'inizio, ma dopo averla intervistata e fotografata durante le proteste, ha scoperto che Worawan è una persona simpatica e divertente che sorride sempre alla telecamera e le piace ballare. durante le proteste.
Combatti con il tuo corpo
Worawan ha guadagnato popolarità dopo che le sue immagini sono diventate virali dalla protesta del 16 gennaio 2021 al Monumento alla Vittoria e quando ha preso a pugni un agente di polizia all'inguine. Ma forse una delle azioni più iconiche di Worawan è stata durante le proteste del 28 settembre 2021, quando si è completamente spogliata di fronte a una fila di agenti di polizia per protestare contro la brutalità della polizia. Worawan ha detto che valeva la pena spogliarsi nudi di fronte alla fila di agenti antisommossa se distraeva gli agenti dall'arrestare o picchiare i manifestanti. Non si vergognava.
(può Sangtong)
Per la sua condotta durante la protesta quel giorno, Worawan è stata accusata di aver violato il decreto di emergenza e di aver commesso un "atto vergognoso" esponendosi, un reato ai sensi della sezione 388 del codice penale thailandese.
Il potere degli impotenti
Per Kanokrat Lertchoosakul, docente presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università di Chulalongkorn, la partecipazione di Worawan alla protesta è un riflesso di come diverse generazioni si sono unite nel movimento pro-democrazia 2020-2021 e rappresenta persone che non sono leader ma hanno molto di influenza.
Nel frattempo, Prajak Kongkirati, docente presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università Thammasat, ha affermato che le azioni di Worawan, incluso l'uso della nudità come atto di protesta, sono un classico metodo non violento, che può anche esporre l'ingiustizia dei funzionari statali contro il popolo. Ha detto che tali azioni potrebbero far cambiare idea ad altre persone, non alle autorità, se arrivassero a vedere quanto sia ingiusta l'azione dello stato.
“Questa è la cosa più importante. Se l'intera società può cambiare idea, sarà una vittoria duratura", ha detto Prajak.
Prajak vede la presenza di Worawan come rappresentativa della diversità all'interno del movimento per la democrazia e dello spazio che offre agli individui per agire in modo indipendente.
Kanokrat presume che Worawan sia popolare perché è una persona comune che partecipa alle proteste e agisce in modo indipendente, e perché non ha paura e agisce in modo creativo in un modo simile ai metodi usati dai giovani manifestanti. Kanokrat ha anche notato che i discorsi pieni di maledizioni di Worawan la rendono riconoscibile ai giovani arrabbiati. I giovani che si sentono non ascoltati nonostante parlino educatamente agli adulti e quindi devono provare altre forme di linguaggio per attirare l'attenzione dei media.
"Alla luce di ciò, penso che zia Pao sia ora scelta come persona dell'anno, dove non si tratta di zia Pao come individuo, ma di dire agli adulti che questo è un esempio di qualcuno che capisce i giovani e li sostiene e prova per incoraggiarli nel bel mezzo della loro disperazione", ha detto Kanokrat.
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Tanto per il riassunto. Vedi l'articolo completo su Prachatai qui: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Ho un debole per i nomi tailandesi, quindi ecco una spiegazione. Worawan Sae-aung è in tailandese วรวรรณ แซ่อึ้ง. 'Wora' (tono medio, alto) significa 'la donna più alta, migliore, bella'. 'Wan' (tono medio) significa 'colore, tonalità, famiglia, casta'. Queste due parole compaiono in molti nomi tailandesi. E riguardo al cognome: 'Sae' (tono discendente) deriva dal cinese e significa anche 'famiglia, clan' e 'aung' (tono discendente) significa 'tranquillo, silenzioso, senza parole'. Insieme fa tradurre Worawan Sae-aung in "Cara famiglia" e "Famiglia senza parole". Nomen est omen?
Per quanto riguarda il suo soprannome: Pa Pao è ovviamente ป้า เป่า. Paa (tono discendente) è zia (sorella maggiore del padre o della madre) e Pao (tono basso) significa "soffiare, fischiare".
In effetti una zia molto piccante che non è caduta in bocca. In molti reportage video (in diretta) la si vede in piedi davanti alla polizia antisommossa. Gli agenti poi fanno sapere loro con imprecazioni molto chiare cosa pensa delle loro azioni. A volte appare anche in foto dove lei, come molti altri manifestanti, è in piedi con cartelli di protesta taglienti, divertenti e/o ambigui. Posso apprezzarlo, qualcuno che è chiaramente a favore di una società giusta e democratica e contro la riduzione o la repressione degli attivisti che lottano per una società più giusta.
Oltre alle immagini di lei che si spoglia e siede con le gambe larghe davanti agli agenti antisommossa, ricordo anche un'altra scena da qualche parte nella seconda metà dello scorso anno. Poi alcune persone sono state arrestate al Monumento alla Vittoria e zia Pao ha gridato qualcosa agli agenti che portavano via i detenuti. Ha colpito il furgone su cui erano seduti i detenuti con una bottiglia di plastica e ha urlato contro l'autista. Poi si è fermata sul retro dell'asse/pedana del furgone, ma poi è andato via con lei ancora appesa al furgone. E' stato un po' pericoloso.
Posso immaginare che i manifestanti la troverebbero divertente. Il resto della Thailandia pensa comunque che sia Ting Tong. Se stai nudo davanti alla polizia, perdi comunque ogni credibilità. Quindi non avrebbe potuto fare di meglio.
Hai perfettamente ragione Pietro. Quindi è anche molto positivo che sia stata accusata ai sensi della legge contro il culo nudo. Bello anche che la polizia thailandese non bombardi i manifestanti pacifici con idranti, gas lacrimogeni e proiettili di gomma. Fortunatamente, nessun manifestante è stato ancora arrestato e condannato!
quote:
"Il resto della Thailandia pensa che sia Ting Tong."
Quello non è vero. Sì, alcuni pensano che sia fuori luogo, molti la trovano divertente, ma la maggior parte ha un apprezzamento e un certo timore reverenziale per lei ("Vorrei avere il coraggio"). Questo è ciò che ottengo dai media in lingua tailandese. Non ci sono praticamente opinioni negative su di lei.
Questa dura zia sostiene la sua opinione; ce ne sono troppo pochi.
Leggi oggi che un ministro, soprannominato Rambo van de Isan, vuole vietare Amnesty International in Thailandia. Attività pericolose per lo Stato. Ha troppi colpi di scena nel cervello? Successivamente, verranno rimossi anche tutti gli altri guardiani dei diritti umani. Il regime può fare il suo corso?
Ci sono elementi che si possono estrarre che non sono del tutto corretti o proporzionati alla realtà. Apparentemente lanciare sabbia negli occhi fa parte di questo genere di cose, ma leggi e giudica da solo.
“Quando è arrivato il Covid-19, non hanno chiuso 7-Elevens. Non hanno chiuso i centri commerciali, ma i negozietti” – sono stati chiusi i negozi non essenziali nei centri commerciali, così come alcune attività come la ristorazione e le professioni di contatto in altri ambiti. Se non rientravi, eri aperto su appuntamento oppure no, come ha fatto HomePro.
“Le persone con ranghi hanno la loro sicurezza sociale, ma abbiamo solo 30 baht per andare da un dottore” – ogni thailandese registrato può utilizzare questo sistema ed è quindi sicuro di cure adeguate quando si reca in ospedale. 30 baht sono davvero un grosso problema per andare in ospedale per curare i tuoi problemi cardiaci?
"Non è neanche lontanamente vicino alle tasse che abbiamo pagato per tutta la vita." – l'Irpef è pagata in piccolissima parte, tutti i generi alimentari acquistati al mercato sono esenti dall'Iva del 7%, ridotta da anni. Quanto viene effettivamente pagato in tasse dalla maggioranza della popolazione? La maggior parte proviene da dazi all'importazione, imposte societarie e, naturalmente, alcol, tabacco e carburante. Sta facendo riferimento agli ultimi 3 ciò che la cosa da 30 baht sta cercando di risolvere?
“Ogni genitore ama il proprio figlio e si preoccupa per il proprio figlio. Direbbero ai loro figli "non farlo o verrai arrestato" - se scaricare i tuoi figli a causa del divorzio e quindi non fornire il mantenimento o l'alloggio con il nonno e la nonna fa parte di questo, allora così sia.
Hai ragione Gianni. Per chi ha un reddito mensile di 600 baht, 30 baht per una visita in ospedale non possono essere un problema! Nei Paesi Bassi devi anche pagare 50 euro prima di vedere un medico! Basta saltare un pasto e puoi andare dal dottore!
Sì, Johnny, in Tailandia la maggioranza povera paga relativamente più tasse che, ad esempio, nei Paesi Bassi sociali. L'85% del gettito fiscale thailandese proviene da IVA, imposte commerciali e accise su carburante, alcol e tabacco, che gravano su tutti i residenti. L'imposta sul reddito in Thailandia è responsabile del 15% del gettito fiscale, nei Paesi Bassi del 40%. Quasi.
E i genitori "scaricano" i loro figli dai nonni solo perché devono guadagnare soldi altrove per uscire dalla povertà. Male vero? O non la pensi così?
Zia Pao ha parecchi punti.
La storia che racconti a Tino è semplicemente sbagliata. Se c'è una pensione di 600 baht, allora non c'è modo di vivere, ma indovina perché le persone possono sopravvivere? È l'aria salubre?
Bene, Johnny BG, è facile rispondere a quella tua "rara" domanda.
Tuttavia, scrivi storie sulle tue esperienze in Thailandia qui che mi fanno sospettare che qualcuno con una mente aperta alla società thailandese dovrebbe effettivamente saperlo. Ma! Quindi no, penso.
Bene, questo era il caso nei Paesi Bassi in passato ed è ancora il caso in Africa e in altre parti del mondo: la pensione statale non è l'AOW "locale" o qualsiasi altra disposizione governativa, ma la pensione è il contributo di " dei tuoi figli e più sono e meglio è. In Thailandia è consuetudine che la casa di mamma e papà vada alla figlia più piccola, o al figlio più piccolo, e che si prenda cura dei vecchietti finché non vanno in paradiso.
La scarsa previdenza per la vecchiaia in Tailandia è scarsa. Estremamente magro. Li ho visti all'ufficio postale di Nongkhai (dove vengo/vivo/vivo da trent'anni) dove quei vecchietti possono incassare un assegno di - fino in fondo! - 600 baht e girano tremanti l'assegno e mostrano la loro tessera di plastica per ottenere quella per ricevere centesimi. Quei poveri poi tornano a casa con la figlia/il figlio dove probabilmente i soldi finiscono nel piatto di casa.
E quando arriva il cibo? I vecchietti stanno tornando! Devono occuparsi dei bambini piccoli dopo la scuola e pulire la casa e fare il bucato per tutto il vicinato, ma tornano quando il cibo è distribuito sulla tavola. Non ci sono quasi soldi per le cure e gli anziani vengono lentamente trascurati.
Dici sopra che vivono di aria. Questa sarà la tua opinione, ma non funzionerà. È un'ingiustizia che colpisce gli anziani che da anni finanziano figli e nipoti.
Quindi, il mio sincero consiglio, Johnny BG, impara una cosa o due sulla vita familiare thailandese. Ho l'impressione che tu sappia molto sui luoghi oscuri del karaoke con sonnellini volontari (o forzati…?), ma penso che la vera Thailandia ti sfugga.
Quando il cibo arriva qui nelle case mie, dei vicini e della famiglia, gli anziani mangiano per primi. Con i miei 68 anni anch'io mi sembra di appartenere a questo posto, quindi prendo anche il cibo con i vecchi. Poi arrivano gli altri. Inoltre spesso non mangiano alla stessa tavola degli anziani, ma in cucina o in un angolo.
Dai un'occhiata alla vita familiare thailandese ... sì, lo faccio. E vedo davvero qualcosa di MOLTO diverso da te.
In un lavoro moo a Bangkok? Senza dubbio, Cris. Ma la mia vita thailandese si svolge in un remoto villaggio dell'Isaan e lì le cose funzionano molto diversamente, con i poveri.
Vivo in un villaggio nell'Isaan
È un po' diverso ovunque, Chris. Ho visto quello che scrive Erik e anche quello che dici. Dove vivevo io, Chiang Kham a Phayao, un comune villaggio, il cibo veniva messo in tavola e tutti si univano quando volevano e si alzavano quando erano sazi, a volte i giovani per primi, a volte i vecchi. Non credo che ci sia lo stesso schema in Tailandia.
Mio figlio ha dovuto imparare nei Paesi Bassi che tutti si siedono a tavola e si alzano insieme.
Erik,
Bel consiglio del genere, ma la mia risposta è stata che si tratta di una lunga storia in cui non viene verificato se sta dicendo la verità. Poi Tino tira fuori qualcosa e lo mastica ulteriormente. Distrarsi per non parlare della verità è uno schema più comune tra i salvatori del popolo thailandese.
Non per niente le persone si trasferiscono in città e quando vi hanno trovato la terra promessa hanno poco appetito per quel triste avvenimento a livello di villaggio. Al massimo, visita una o due volte all'anno per motivi di forma, ma con la consapevolezza che avrai la peggio finanziariamente. Non sentirai quel lamento sullo svuotamento a Nongkhai, ma lo sentirai ancora di più nelle aree in cui deve essere guadagnato e immagini che anche quelle persone finiranno il loro lavoro un giorno. Cosa ottengono allora?
Con la consapevolezza che il governo non aiuterà mai a tirare fuori quel solo un altro piano e hanno ragione.
cara tina,
Penso che tu sappia meglio comunque.
1. Non c'è davvero nessuno che debba vivere solo con 600 baht. La solidarietà tra i thailandesi (famiglia, amici, vicinato) è altissima. Tutti contribuiscono. Nei Paesi Bassi non lo facciamo perché abbiamo tutti i tipi di strutture per questo: dall'assistenza sociale ai sussidi. In Thailandia hai i tuoi cari. Lo vedo qui tutti i giorni. Le persone con pochi soldi vengono sempre aiutate, anche se devono andare dal medico. E sulla via del ritorno a casa comprano da mangiare per loro.
2. Se devi vivere solo con 600 baht, non puoi davvero pagare molta IVA. Nemmeno da un reddito di 5000 baht al mese.
3. Bene, quei genitori. Conosco alcune giovani famiglie con figli che hanno lasciato i propri figli dai nonni. Davvero scaricato. Posso davvero arrabbiarmi per questo. Alcuni ora hanno un buon reddito (da 50 a 100.000 baht al mese) eppure si rifiutano di prendersi cura dei propri figli. Non voglio scrivere subito troppo pigro, ma voglio essere molto, molto accomodante. La mamma: stare a letto fino alle 10, tanto shopping e bere caffè fuori casa e mangiare fuori quasi tutti i giorni (e non all'angolo della strada). Vedo le foto reali OGNI giorno sul mio facebook. Ma i bambini vivono in un povero villaggio dell'Isan con la nonna che viene fregata con 5000 baht e (purtroppo, per l'amor di Dio) ne è anche contenta.
1 Hai assolutamente ragione, Chris! Davvero non sapevo che le persone si aiutassero così bene nei villaggi! Tutti hanno anche un telefono per chiamare i loro (nipoti) figli a Bangkok. I vestiti vengono raccolti per loro e le riparazioni vengono fatte dai vicini, giusto?
Probabilmente sai anche cosa deve fare un uomo single di 85 anni senza famiglia in uno slum? Con solo vicini poveri? Raccontare! chiamare preghiera?
2 Lo vedo ora. Pagare l'IVA al 600% su 7 bath al mese equivale all'IVA al 7% sullo stipendio mensile di Prayut di 250.000 bath al mese!
3 Sì, ne ho visto un caso. Ero alla cremazione di una nonna che doveva prendersi cura di un nipote, e che non poteva nemmeno comprare il latte per il bambino. Di tanto in tanto le davo 500 bath. Di tanto in tanto le davo 500 bath. Si è suicidata e durante la cremazione c'è stato il gioco d'azzardo e io ho calciato via i tappetini da gioco con il piede. Comportamento non tailandese. Fortunatamente, la stragrande maggioranza dei genitori si prende cura dei propri figli.
Dirò a zia Pao di smetterla di fare dimostrazioni. Non è più necessario. 600 bagni al mese sono sufficienti.
L'ultima volta, altrimenti diventerà fastidioso.
1. I vestiti vengono spesso dati gratuitamente ai poveri e non solo dagli espatriati. Hanno un sacco di vestiti usati: 10 o 20 baht ciascuno. Buono per il riciclaggio. L'80% delle mie camicie sono di seconda mano, comprate al tempio; Inoltre non ho paura dei fantasmi dei morti nelle mie magliette. Li lavo prima e poi il fantasma è annegato.
2. 7% di 600 = 42 Baht; 7% di 250.000 baht = 17.500 baht. Questo è più di 400 volte tanto. Quindi ci devono essere 400 volte più poveri che generali per contribuire con lo stesso importo al gettito nazionale dell'IVA.
3. La maggior parte dei genitori si prende davvero cura dei propri figli, ma in aggiunta ci sono – non allarmatevi – 3 milioni di bambini thailandesi (20%) che non crescono con i genitori. (la Nazione, 2014). Molto più che negli altri Paesi limitrofi, che sono più poveri. Si parla già di una generazione perduta. Avere un post in preparazione su questo argomento.
Finalmente, davvero.
Per quanto riguarda il numero due, sull'IVA, hai ragione, ma non si tratta di questo.
L'imposta del 7% su un reddito di 600 bath al mese ha un impatto molto maggiore e più negativo sul contribuente rispetto al 7% su un reddito di 250.000 bath.
Guardo l'influenza della tassa sul reddito della persona, tu guardi le entrate per il governo. Va bene, ma sono due cose diverse.
beh cris,
1. Sono contento che, grazie allo stato sociale olandese, non dipenda dalla carità, quindi non devo aspettare ogni giorno per vedere se ho ancora cibo, vestiti, alloggio, ecc.
2. Ho il sospetto marrone scuro che qualcuno con un reddito mensile di ฿ 250 non stia spendendo ฿ 250 ogni mese. (Soprattutto se quella persona e la sua famiglia vivono gratuitamente in una base militare.)
3. Il fatto che 3 milioni di bambini thailandesi (20%) non crescano con i genitori non significa che siano stati abbandonati a se stessi. È anche possibile che i bambini siano stati affidati a parenti in modo che i genitori possano lavorare molte ore da qualche parte lontano per un salario misero.
Nei miei suoceri ho un caso di entrambi:
Una madre (single) che lascia la figlia con mamma e papà – che spesso lavorano lontano – per guadagnare più soldi possibile a Bangkok facendo gli straordinari in fabbrica.
Una madre sposata con uno straniero che ha più o meno abbandonato il figlio da una precedente relazione. La sua dipendenza dal gioco sarà in parte la colpa.
In preparazione a tale incarico, non dimenticare di guardare anche il salario minimo, il reddito e il potere d'acquisto dei genitori di quei bambini e ricorda che la Thailandia è tra i primi 3 paesi per disparità di reddito in tutto il mondo.
Non vedo l'ora.
Signori, signori, l'Iva è un'imposta importante che tutti pagano ogni giorno. Penso che sia questo a cui si riferisce zia Pao: paghiamo tutti un sacco di tasse per molti anni, ma poi quando invecchiamo riceviamo un centesimo. Non puoi cavartela con 600 baht, quindi devi farti aiutare dagli altri. Quella dipendenza rende le cose difficili, incerte. Anche l'aiuto dei tuoi figli o di terze parti potrebbe interrompersi per vari motivi, essere insufficiente o potresti sentirti in imbarazzo a bussare alla porta di altri (che potrebbero non avere vita facile). Conclusione: se lavoriamo e paghiamo le tasse per tutta la vita, potremo godere di una vecchiaia con un reddito sufficiente e accesso alle cure? E ha ragione.