Cari lettori,
A seguito di un'esperienza della scorsa settimana, ho una domanda per te. In primo luogo introdurrò e spiegherò la mia domanda di seguito.
Giovedì scorso è venuto a mancare mio suocero e quella stessa sera io e mia moglie eravamo su un aereo per la Thailandia. Nella notte tra venerdì e sabato siamo andati a Khorat (amphoe Bua Yai) e la prima cosa che abbiamo fatto, dopo aver salutato nostra suocera, è stata bruciare incenso sulla bara di papà.
C'era da fare in casa e con molte mani si occupava della preparazione della cerimonia buddista e dell'accoglienza e della cura degli ospiti. Fino al giorno dopo la cremazione, avvenuta lunedì scorso, si sono svolte funzioni con monaci e familiari, amici e conoscenti andavano e venivano. Per tutto questo tempo non c'è stato un momento di silenzio dentro e intorno alla casa, nemmeno di notte.
Sapevo da un precedente funerale che alcuni uomini si univano all'ordine monastico buddista come novizi (no) il giorno della cremazione. Domenica mia moglie mi ha detto quali uomini avrebbero fatto questo per la cremazione di suo padre e io ho suggerito che facessero lo stesso. È stata piacevolmente sorpresa ed entusiasta che io abbia suggerito questo e non era sola in questo, anzi. È stata accolta veramente con entusiasmo e grande rispetto da parte di tutti.
Domenica sera, come primo passo, tutti i capelli (comprese le sopracciglia) dei cinque uomini sono stati rimossi con le forbici. Alle 04:00 mi sono dovuto alzare e mezz'ora dopo siamo andati, accompagnati da due anziani del villaggio, al tempio di un altro villaggio. L'abate di questo tempio ci ha iniziato come novizi e ci è stato permesso di indossare la veste arancione del monaco. Dopo la dedicazione siamo tornati al tempio nel nostro villaggio da dove, dopo un pasto preparato dalla famiglia, siamo andati a piedi a casa dei miei suoceri. La bara è stata caricata su un pick-up e noi, come novizi, abbiamo camminato davanti alla macchina con una corda annodata con cura tra le mani che era collegata alla bara.
Il servizio funebre è stato solenne, bellissimo e ha visto nuovamente la partecipazione di un gran numero di parenti, amici e conoscenti. Come novizi ci siamo seduti davanti agli altri monaci e, proprio come i monaci, siamo stati chiamati a turno nel luogo davanti al crematore dove, come gli altri monaci, abbiamo ricevuto una busta con un dono.
Dopo la cremazione, l'abate del tempio del nostro villaggio ci ha rielaborato di nuovo e ci è stato permesso di scambiare i vestiti del monaco con i nostri vestiti. Ancora una volta mi colpì il rispetto di tutti. Ma quello che mi colpisce di più è che anche gli abitanti del villaggio che, dopo tutti questi anni passati qui, mi chiamano ancora farang, ora mi chiamano anche per nome.
Ho pensato che fosse bello e dignitoso poter contribuire a tutte le cerimonie in questo modo, ma purtroppo non so in sostanza quale sia esattamente il significato e il valore (e per chi) del mio ingresso nell'ordine monastico il giorno del la cremazione. Non riesco a trovare nulla a riguardo neanche su internet. Dal cappello alla tesa, chi può illuminarmi su questa parte della cerimonia funebre? Vi sono molto grato per questo in anticipo.
Saluti,
Michel
Il mio amico thailandese mi ha detto che è d'obbligo che anche il figlio maggiore partecipi al funerale dei parenti stretti come novizio.
Dalla tua segnalazione sembra che non ci sia nessun figlio e altri (di solito della famiglia) lo percepiscono.
Ora che hai fatto questo come genero, l'hai fatto come figlio.
Questo ti ha fatto guadagnare il rispetto della famiglia e dei compaesani e sei diventato uno di loro!
Ciò dimostra ancora una volta che la "partecipazione" alla società thailandese apre una dimensione completamente diversa dal semplice guardare e spesso reagire in modo critico alle abitudini thailandesi.
Le mie condoglianze per la scomparsa di tua suocera.
Il karma è la somma delle proprie azioni buone e cattive acquisite in tutte le vite precedenti e in questa vita. Le cattive azioni si chiamano bàap (peccato) e le buone azioni si chiamano boen (merito). Quando muori, il tuo karma determina come rinascerai. Se hai compiuto molte buone azioni nelle tue vite precedenti e in questa vita e hai commesso pochi peccati, allora hai un buon karma e puoi rinascere come divinità o persona importante. Con un karma molto negativo rinasci come animale o insetto o devi trascorrere un po' di tempo all'inferno. Le donne con un buon karma rinascono come uomini (il desiderio di molte donne) e gli uomini con un karma piuttosto negativo rinascono come donne. Per fortuna sono rinata donna.
Non tutti, ma molti buddisti credono che sia possibile trasferire i meriti da una persona all'altra. Questa si chiama canzone Oèthiét kòesǒn in tailandese. Hai visto quelle gesta di rozzo cotone bianco che collegano una statua di Buddha o un ritratto del re a persone o case: anche loro trasmettono merito. Questo vale anche per versare l'acqua in una ciotola durante le preghiere.
Essere iniziato come novizio o monaco dà un grande merito. (Un novizio ha meno di 20 anni, chiamato sǎamáneen o no; 20 o più sei un monaco a tutti gli effetti, phrá o phíksòe). Tale merito viene solitamente trasferito alla madre, ma in caso di morte al defunto in modo che abbia maggiori possibilità di rinascere correttamente.
Anche mio figlio è stato inaugurato per un giorno all'età di dodici anni quando il suo migliore amico e cugino è morto, ormai 5 anni fa……
Caro Tino
Penso che fosse morto suo suocero, non sua suocera
Saluti Informatica
Cara Tina,
Grazie per la vostra risposta. Rende la mia immagine notevolmente più completa.
Anche il filo di cotone grezzo faceva parte della cerimonia funebre, in diverse occasioni. Ad esempio, durante il sermone/discorso dell'abate, prima della cremazione, tutti i (30) monaci tenevano il filo. Durante la purificazione delle ceneri al mattino presto, dopo la cremazione, i (8) monaci tenevano il filo. E anche durante la sepoltura dell'urna nella colonna designata, i (8) monaci tenevano questo filo. Il filo è finalmente teso intorno alla casa, ora solo mia suocera, ed è ancora lì.
Saluti,
Michel
Mi dispiace, Michel, è morto tuo suocero e non tua suocera...
Questo trasferimento di merito ad un altro, il padre, la madre o il defunto, è un atto di grande generosità, una virtù molto importante nella vita thailandese (anche se non tutti vi aderiscono…:)).
Nella sua penultima vita, il Buddha era un principe di nome Phra Wet, o Phra Wetsandon, che regala tutto a chiunque lo chieda, anche sua moglie e i suoi figli... una storia che viene recitata ogni anno nei templi, soprattutto in Isan.
Sacrificare i propri meriti per qualcun altro affinché tu stesso abbia meno meriti e qualcun altro ne tragga vantaggio è un atto di grande generosità, ma questo l'ho già detto...
Molto bene che ora si rivolgano a te con il tuo nome e non con farang. Quando le persone lo fanno qui dico che lo trovo fastidioso e che il mio nome è Sombat (Ricco) o Chalaat (Intelligente)….:). Poi non lo fanno mai più. Non dovresti prenderlo. Nemmeno io mi rivolgo ai thailandesi con 'Thai'…..'Hey, Thai!' "Ciao tailandese!"
Ah, Michel, Bua Yai (che significa 'Grande Loto') mi sembrava già così familiare. Il famoso scrittore Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, il suo nome significa 'Leone d'Oro') è nato lì e forse vive ancora lì in una fattoria che ora ha 85 anni. Chiedi e basta. Un uomo meraviglioso, impegnato socialmente. Le sue bellissime storie sono state tradotte in inglese e io le ho tradotte in olandese. Leggere! Allora imparerai molto di più sulla Thailandia! Vedi i link:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Leggerò. Grazie ancora.
Michel