L'arco non può essere sempre rilassato: il viaggio interiore (parte 14)

John Wittenberg offre una serie di riflessioni personali sul suo viaggio attraverso la Thailandia, precedentemente pubblicate nella raccolta di racconti "L'arco non può essere sempre rilassato" (2007). Ciò che è iniziato per John come una fuga dal dolore e dal dolore è diventato una ricerca di significato. Il buddismo si è rivelato un percorso percorribile. D'ora in poi, le sue storie appariranno regolarmente su Thailandblog.

La banana più preziosa della mia vita

Ogni mattina a piedi nudi il Binthabad. Nel frattempo mi viene un rimorso di coscienza perché butto via il cibo tutti i giorni, cosa che odio. Dopotutto, dietro ogni spalla c'è un bambino affamato. Ma i doni generosi allo stesso tempo danno la gioia del donatore che ha davvero buone intenzioni per il monaco. La cordialità dei thailandesi per un monaco non ha precedenti.

Fortunatamente, persone vestite in modo trasandato si sono posizionate strategicamente lungo il percorso per condividere il mio eccesso. Perché i thailandesi non lo danno direttamente ai poveri? La mia preghiera è apparentemente molto importante, ma non è molto più grande la carità condivisa? È come se i monaci avessero una migliore padronanza della chiave di distribuzione della carità.

Oggi ho ricevuto una banana da una donna vestita in modo trasandato. Di solito ricevo un intero cesto pieno di cibo alla volta, che compri già pronto da commercianti a portata di mano, ma ora questa banana. Ha messo con molta cura la banana nella mia ciotola e poi si inginocchia umilmente davanti a me, le ginocchia appoggiate sulle scarpe ed è troppo per me. Voglio prendere le sue mani rugose con tutto il mio amore e sollevarla. Dopodiché, voglio inginocchiarmi davanti a lei con grande rispetto e gratitudine. Ma le farò molto male con quello. Con voce scoppiettante piena di commozione dico la mia preghiera e con gli occhi umidi la lascio. Le mani rimangono strette contro il suo viso e lei non si alza finché non me ne vado.

Questa banana è un regalo più grande di qualsiasi elaborata cena Michelin. Una volta tornato a casa, prego per questo cibo e la parola di ringraziamento assume un significato molto lucido.

Mangio con due giovani monaci. Distribuiamo tutto sul tavolo e prendiamo l'uno dall'altro secondo l'usanza tailandese. La mia banana scompare inosservata nella gola dell'altro, ma non importa. Rimane la banana più preziosa che abbia mai ricevuto in vita mia.

Il saggio Phra John

Wat Umong è un grande complesso, con molte foreste, stagni e un centro di meditazione. È una bella combinazione di un tempio cittadino e un tempio della foresta. I templi delle città reali di solito hanno un grande tempio su un sito molto più piccolo, alcuni piccoli edifici e case per i monaci.

Poi hai i templi che sono situati lontano in un pezzo di foresta dove il monaco rimane solo nella sua casa quasi tutto il giorno per ottenere una visione più profonda. Poiché la profondità di questa intuizione non può essere scandagliata, godono di un'esistenza spensierata. E poiché non c'è esame, non cadono mai nel paniere.

Naturalmente ci sono degli asceti tra i monaci, ma molti di loro hanno arredato la loro casa in modo molto confortevole con un impianto stereo, un letto con molti cuscini e persino un televisore sintonizzato su un quiz thailandese. E perchè no? Niente di umano è estraneo a un monaco.

A proposito, non li ho beccati a bere. Ogni monaco è libero di trascorrere le sue ore, non ha molti obblighi. Nessuno ordina loro di raccogliere cibo la mattina presto prima dell'alba. Uno insegna inglese, l'altro insegna Dhamma ed è pagato in cibo e prelibatezze. Un altro è sostenuto dalla sua famiglia e compra il suo cibo o lo condivide con qualcun altro.

Ci sono anche molti novizi, ragazzi di età compresa tra i 10 ei 18 anni, che frequentano una scuola buddista e completano così la loro istruzione secondaria, cosa difficilmente possibile nel loro villaggio per mancanza di denaro. I genitori pagano molto meno per una scuola buddista e raccolgono il cibo - proprio come me - al mattino. Quindi vivono e mangiano gratis, pagano solo l'acqua e l'elettricità e svolgono lavori saltuari. Ma il loro status è chiaramente inferiore. Durante i miei viaggi ne ho incontrati molti che possono progredire all'università in questo modo.

Anche le ragazze sono considerate non abbastanza intelligenti e non sono ammesse in questa roccaforte maschile. Le ragazze e le donne sono più che benvenute nel tempio e sono le visitatrici più fedeli. Le madri sono molto orgogliose quando il loro figlio diventa monaco. La maggior parte, per inciso, tra le due e le dodici settimane. Dopo la laurea e prima del matrimonio.

C'è persino un bellissimo rituale in Cambogia: l'ultimo giorno del loro monachesimo, vengono sedotti a mano attraverso il cancello del tempio verso il mondo libero dalla loro futura sposa con grande entusiasmo. La maggior parte di loro diventa monaco temporaneamente per compiacere le proprie madri e meno per convinzione religiosa.

La visita al tempio è possibile tutti i giorni e non ci sono servizi fissi come nelle nostre chiese. Si entra, ci si inchina tre volte davanti a una statua di Buddha, si brucia una candela e dell'incenso e si chiede sostegno e felicità nella vita. A volte vedi una pietra pesante e il tuo desiderio si realizza quando riesci a sollevare la pietra sopra la tua testa. Per l'uomo è davvero molto pesante, per la donna è decisamente più leggero. Quindi è intelligente quando il tuo desiderio è espresso da una donna. Oppure devi essere molto forte, ovviamente.

Sono presenti anche tubi di legno di circa venticinque centimetri contenenti un certo numero di aste di legno numerate. Agitare delicatamente il tubo avanti e indietro finché un bastoncino non predomina e cade a terra. Questo numero estratto a sorte corrisponde a una nota su cui è previsto il tuo futuro. Che cosa questo abbia a che fare con il Dhamma non mi è chiaro, ma è una bella esca venire al tempio e riempire il vaso delle donazioni.

Quindi fai una passeggiata intorno al tempio e la gita domenicale è completa. Nella speranza di incontrare un monaco saggio, puoi sempre andare al tempio per qualche buon consiglio.

La domenica è molto affollato a Wat Umong, puoi nutrire pesci fangosi e tartarughe. Cammino avanti e indietro e vengo salutato a destra ea manca e superato a capo chino. In assenza di monaci in giro, mi chiedono anche consigli e io recito la parte con brio. Problemi con la meditazione? Problemi di matrimonio? Disordini mentali? Basta chiedere a Phra John! Si attaccano a ogni mia parola e cerco davvero di fare del mio meglio.

Ripeto alcune frasi standard: tutto è temporaneo, tutto è sofferenza e nasce dal desiderio, cerca di trovare un equilibrio in tutti i piaceri e fai un passo indietro nelle tue richieste dell'altro. E sono scioccato dall'effetto che ha sul mio cliente. Penso che sia tutto molto ingenuo che pensino che io, vestito da monaco, abbia il monopolio della saggezza. Ma sì, non commettiamo spesso lo stesso errore, ad esempio, con il camice bianco di un medico?

L'abito fa il monaco

I monaci indossano tutti lo stesso, indipendentemente dal rango e dallo status. Al massimo, qualche differenza di colore per paese. Come uno scozzese, senza mutande. Una grande macchia di due metri per mezzo metro. In lunghezza, fai finta di asciugarti la schiena con un asciugamano di spugna, ma poi lo allunghi sui glutei. Quindi prendi il punto sinistro del panno con la mano sinistra, lo stesso con la destra. Unisci le mani e fai delle strisce larghe quattro pollici nel senso della lunghezza, girando a sinistra ea destra, finché non ti avvicini all'addome. Una corda larga sopra, avvolgere l'estremità intorno alla schiena e alla schiena sullo stomaco, un buon numero di nodi e il tuo Jansen & Tilanus è pronto.

Ma a differenza dei veri mutandoni, i tuoi rintocchi penzoleranno allegramente sotto. Sul petto indossi un gilet con una cinghia su una spalla con due comode tasche. Lo leghi con due fiocchi su un lato. Per di più la tua veste, un enorme pezzo di tre metri per due. Tieni le due estremità davanti a te, con il braccio teso, fai un rotolo nel senso della lunghezza finché non sei alla larghezza di un braccio dal petto, piega un lato sopra la spalla sinistra, quindi fissa il rotolo di tessuto sotto il braccio sinistro e tienilo per il resto della giornata bloccato. La spalla destra rimane nuda, tranne quando sei fuori dalla porta del tempio, allora copri anche l'altra spalla.

A volte mi sento come un senatore in un film di gladiatori o Ghandi che saluta Napoleone mentre mi passa accanto nel corridoio di un manicomio. Mi manca una bella fibula (che avevano i romani) per evitare il convulsivo serraggio sotto il braccio.

Inoltre, alcuni attributi sciolti, come una toppa allungata per attrarre doni dalle donne (per amor di chiarezza, il dono e non le donne stesse!) poi una borsa a tracolla di finocchio lucido con un emblema ricamato del mio Wat, uno scialle , cappello e calze per i peperoncini tra di noi (per questo olandese, tutti i passeri cadono ancora dal tetto.) Tutto nello stesso color zafferano, compresi gli asciugamani, la coperta e il copriletto. C'è anche un panno pudico da indossare sopra le parti intime durante la doccia. Il modo in cui lo tieni pulito sotto è al di là di me. Ma quel problema non è mio, perché ignoro questa regola pudica.

Il divertimento del sentimento senatoriale svanisce rapidamente, perché è un modo estremamente scomodo di vestirsi. Indossare qualsiasi altra cosa è fuori discussione. Una volta il mio insegnante fu invitato a una conferenza a New York e sorprese molti passanti passeggiando in vestaglia nel cuore di Manhattan. Puoi indossare i sandali, ma non la mattina durante la raccolta dell'elemosina.

Ogni monaco pulisce i propri vestiti. Puoi vedere cose appese ad asciugare ovunque intorno alle case (è come una versione economica di Center Parcs qui). In una casa ho visto, nascosto, una mutandina da donna non color ocra. Non sono entrato per saperne di più, ma sono ancora curioso fino ad oggi.

È vietato sedersi con le gambe incrociate, non sorprende quando ti mancano un vero paio di mutande. Quando ti inginocchi sui piedi distesi e poi vuoi entrare nella posizione del loto, per prima cosa ti siedi sui piedi piatti, cercando supporto con le mani piatte distese davanti a te sul pavimento. Quindi fai scivolare i piedi in avanti, sotto i glutei, in modo che le cerniere e le serrature rimangano invisibili.

Ci sono preghiere speciali ordinate dal Buddha per usare, prestare e condividere i tuoi vestiti. Prima di usare le nuove mutande, dì: "Iman antaravasakam adhitthami". (Ho notato che questa è la mia sottoveste) e se la usi accidentalmente insieme, dì: "Iman civaram tuyham vikapi". (Condivido questo tappeto con te). Viene persino registrato in dettaglio come puoi contrassegnare i vestiti e poi dire le preghiere corrette. L'etichetta non dovrebbe essere più piccola di una cimice e soprattutto non più grande dell'iride dell'occhio di un pavone. Molto preveggente da Buddha data l'attuale mania per abiti firmati ostentati.

È consuetudine, proprio come con una pallina da golf, applicare tre segni a scelta, eventualmente seguiti dalle iniziali. Con ogni segno applicato, il proprietario della veste dovrebbe dire ad alta voce o nella sua mente: "Imam bindukappam karomi". (Ho notato questa proprietà).

Oltre ai dieci peccati mortali, ci sono duecentodiciassette offese meno gravi, come non essere autorizzati a schiaffeggiare, camminare in pubblico solo con gli occhi bassi e non con le braccia lungo i fianchi, non addentare il riso, tenere gli occhi fissi sulla tua ciotola dell'elemosina quando ricevi un regalo, non mettere tutte le dita in bocca quando mangi, non parlare con la bocca piena, non gettare il cibo, non portare un ombrello quando insegni il Dhamma, non sputare sulle piante verdi e nell'acqua, non alzare la voce, non gesticolare con le mani, non eiaculare (se non nel sonno) e non toccare una donna, figuriamoci con pensieri lussuriosi.

E altre duecentodue righe. I quattro reati più gravi (uccisione, furto, negazione del Dhamma e rapporti sessuali) sono punibili con la scomunica immediata. Per i delitti medi è necessaria una confessione in mezzo a un'adunanza speciale dei monaci, per un delitto minore è sufficiente la comunicazione ad un altro monaco che non abbia violato lo stesso comandamento.

La maggior parte delle preghiere, tra l'altro, sono prese con le pinze. C'è qualche schiaffo qui a cena con tutti quei figli di contadini. Ma capisco che chiacchierare con i visitatori è fuori discussione e che dovrei davvero contenere le mie risate sonore, il che è piuttosto un freno ai festeggiamenti qui.

Inoltre, devo sedermi quando viene condotta una conversazione, in modo che il profano possa sedersi di fronte a me (preferibilmente più in basso) e certamente non accanto a Sua Santità Phra John. Il fatto che dovrei camminare tranquillamente si adatta perfettamente al bellissimo gioco di ruolo del saggio Phra John e si adatta quasi automaticamente durante la camminata mattutina a piedi nudi su strade ghiaiose.

Continua….