La prima comunità olandese in Thailandia
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I Paesi Bassi hanno un legame storico con la Thailandia, che un tempo iniziò con le relazioni commerciali tra la Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) e il Siam.
Questa società commerciale olandese aveva una stazione commerciale ad Ayutthaya, che fu fondata all'inizio del 1600 e vi rimase fino all'invasione dei birmani nel 1767. La stazione commerciale era importante per il VOC come parte delle sue altre attività asiatiche e sempre più olandesi sono stati introdotti per mantenere il commercio senza intoppi.
Commercianti olandesi ad Ayutthaya
È interessante sapere com'era la vita quotidiana degli olandesi e come si comportavano nei confronti del popolo siamese in generale e nei confronti della corte di Ayutthaya in particolare. UN tailandese signora Dott. Bhawan Ruangsilp, ora professore alla Chalulongkorn University, vi ha dedicato uno studio anni fa e ha scritto un libro a riguardo, intitolato “Commercianti olandesi ad Ayutthaya” Dr. Bhawan ha studiato storia a Tubinga, in Germania, per molti anni e poiché si trovava ancora nella zona, ha successivamente studiato olandese all'Università di Leida. Ha ricevuto un dottorato honoris causa per i suoi studi di quella storia ad Ayutthaya.
Studia a Leida
Studiare a Leiden non è stato certamente facile. Prima impara la lingua e poi padroneggia l'olandese antico, in cui sono state scritte le cronache del VOC. Queste cronache riguardano il cosiddetto “registro giornaliero”, che la dirigenza VOC di Ayutthaya teneva traccia di tutte le attività riguardanti i rapporti commerciali e diplomatici con la corte siamese. Questi documenti sono stati inviati all'alta direzione del VOC a Batavia (ora Jakarta) e sono quindi ben conservati.
È una buona fonte di conoscenza sulla storia siamese di quel periodo, perché molti documenti, cronache, ecc. andarono perduti durante la caduta di Ayutthaya. Inoltre, è una bella pietra di paragone per i documenti ben conservati dell'epoca, in cui la storia veniva spesso registrata a discrezione del monarca regnante. E, come racconta anche Giuseppe nel suo racconto, in quel periodo non mancarono i re.
comunità olandese
I commercianti olandesi e altri dipendenti olandesi della VOC vivevano in un quartiere separato a sud di Ayutthaya. Ad un certo punto la popolazione di questo distretto era addirittura salita a più di 1400 olandesi e il VOC aveva anche chiesto che fossero esentati dalla legislazione locale, nella misura in cui esisteva. L'atteggiamento di questa comunità nei confronti del comune siamese era decisamente scadente. Inizialmente, gli olandesi erano curiosi e affascinati, ma gradualmente la gente parlava beffardamente dei siamesi come se fossero schiavi. I contatti sociali esistevano a malapena e non c'erano molti olandesi che si prendessero la briga di imparare a parlare la lingua.
Famiglie “Luk krueng”.
Ci sono stati contatti con i siamesi, ma dubito che si possano definire sociali. La parola adulterio non era ancora stata inventata e anche la prostituzione era una parola sconosciuta. I funzionari dell'alta corte, incluso il re, hanno avuto dozzine di figli con donne senza essere sposati con loro e gli olandesi devono aver pensato, quello che possono fare loro, possiamo farlo anche noi. Così nacquero parecchi "mesties" (figli di sangue misto) e in un certo numero di casi gli olandesi sposarono anche quella signora del posto e poi si presero cura dell'intera famiglia (proprio come fanno oggi i Farang). I meticci erano generalmente benestanti; il loro bilinguismo ha permesso loro di fungere da interpreti e/o intermediari.
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A corte
Le relazioni diplomatiche con la corte siamese erano importanti per il buon commercio. I re più successivi non amavano quegli stranieri occidentali. Anche gli olandesi non erano molto popolari, erano considerati avari, persino avari, il che rendeva difficile fare affari. Partirono prima i portoghesi, poi i francesi e gli inglesi, così rimasero gli olandesi. Si potrebbe pensare che sarebbero in una buona posizione negoziale e potrebbero fare affari a prezzi migliori, ma non è successo.
Gli olandesi erano testardi e assolutamente inflessibili e spesso resistevano alle pratiche di corruzione (allora) prevalenti. Si commerciava e si realizzavano anche profitti, ma la preferenza per fare affari era principalmente con cinesi e mori (musulmani). Il re Narai era un'eccezione. Era molto interessato all'Occidente e i mercanti della VOC lo trattavano con molti doni, come piastrelle e materiali da costruzione italiani, libri e orologi olandesi, struzzi del Capo di Buona Speranza, ecc.
La caduta di Ayutthaya
Il periodo della VOC in Siam è caratterizzato dalle numerose successioni al trono, spesso accompagnate da purghe e molto spargimento di sangue. Sono state sviluppate molte teorie sull'eventuale caduta di Ayutthaya, il VOC incolpa gli scandali di corruzione, l'odio e l'invidia interni, gli intrighi all'interno della corte, a seguito dei quali la politica fuori dai cancelli è stata trascurata. Quando il bisogno era maggiore, il Siam poteva radunare solo 15.000 soldati, rendendo facile per i birmani conquistare la città di Ayutthaya.
Infine,
Lo studio del dott. Bahwan va molto oltre quanto sono stato in grado di descrivere. Ampie analisi di studi precedenti condotti da studiosi thailandesi, il vaglio delle vecchie cronache VOC e l'interpretazione dei documenti thailandesi esistenti facevano parte dello studio molto ampio, che ha espresso in un libro. Questa storia è solo un'impressione della vita quotidiana della prima comunità olandese nella "terra dei sorrisi".
Caro Gringo,
Bello vedere di nuovo un po' di attenzione alla storia.
Peccato che ritorni insieme con qualche pregiudizio.
Interpretare testi storici è piuttosto rischioso. In generale, giudicare eventi e atteggiamenti del passato con le conoscenze odierne è errato e non dimostra distanza intellettuale.
Alcune note;
La conoscenza della lingua e della morale è indispensabile per il commercio, alti funzionari come Schouten e van der Velde parlavano e scrivevano(!) siamese e fecero uno studio accurato della società siamese.
Ad esempio, il comportamento cauto della dirigenza durante il cosiddetto "incidente del picnic" nel 1636, può essere avvenuto solo con una grande conoscenza della morale e dei costumi.
C'erano davvero buoni contatti e cooperazione, il VOC era persino pronto ad assistere militarmente il re contro i governanti di Pattani. (Che è andato storto a causa di tutti i tipi di incuria dei soldati siamesi.)
Il commercio della VOC ha spesso suscitato la gelosia di altre potenze, ed è notevole che questa immagine distorta sia accettata come corretta, anche dagli olandesi.
Senza nulla togliere al lavoro scrupoloso del Dott. Bhawan Ruangsilp, credo che il quadro delineato sopra necessiti di aggiustamenti.
@Dick, grazie per il tuo commento. Sì, la storia thailandese, proprio come la storia olandese, è sempre interessante. Mi piace leggere a riguardo e su questo blog appariranno altre storie sul Siam al passato.
Non sono uno storico o qualcosa del genere, solo un uomo d'affari in pensione. Non ho certo intenzione di discutere con voi sull'arte di interpretare i documenti antichi del Dr. Bhawan. Ho scritto la storia sulla comunità olandese e ho deliberatamente tralasciato ogni sorta di questioni politiche. Mi interessava un'immagine della comunità stessa in relazione ai siamesi. La dottoressa Bhawan ha trattato ampiamente di quelle politiche e dei cambiamenti al trono nel suo libro, ma è diventato troppo complicato per me.
Qualche altro commento sul tuo commento:
• Nel mio testo la parola 'molti' è stata omessa da qualche parte, ma riguardo alla lingua si sarebbe dovuto dire: “non molti olandesi si sono sforzati di imparare a parlare la lingua”. È quasi ovvio, almeno per me, che quando commerciavano con i siamesi, un numero sufficiente di olandesi, compresa la direzione, conosceva la lingua.
• Noti che la conoscenza della morale è importante per il commercio. Esatto, lo indica anche la prima frase sotto il titolo In tribunale. Forse non troppo chiaramente, ma intendevo dire che i mercanti della VOC facevano di tutto per conoscere la morale e i costumi della corte, affinché il commercio diventasse più facile. Il fatto che dovresti conoscere gli usi e i costumi del tuo partner commerciale vale ancora oggi. Come imprenditore posso dirti molto a riguardo.
Inoltre, tieni presente che il dott. Bhawan ha studiato i documenti del VOC, che sono stati inviati alla leadership a Jakarta. Cita regolarmente i documenti e potrebbe essere, anche probabile, che l'interpretazione di alcuni eventi sia stata formulata in modo diverso rispetto alla cronaca ufficiale. In altre parole, e questo vale ancora: quante volte non capita di cercare di capire il cliente, renderlo il più piacevole possibile per lui in modo da ottenere quello che vuoi fare e quando lo saluti, ti volti e pensa: “che k….borsa che era!
Dick, ho concluso la storia dicendo che era solo la mia impressione della grande comunità di olandesi ad Ayutthaya. È tuo diritto chiamare il dott. Bhawan di ogni pregiudizio, ma allora ti consiglio di leggere prima il suo libro, per il quale ha conseguito il dottorato di ricerca a Leiden. È ancora in vendita!.
Caro Gringo,
Grazie per la tua risposta e il suggerimento.
L’interesse per la storia ci aiuta a comprendere meglio le questioni contemporanee.
Non era mia intenzione Dott. Bhawan, so fin troppo bene quanto sia complicato questo lavoro. E rispetto pienamente la sua scrupolosa ricerca di fonti storiche di difficile accesso di un piccolo popolo europeo.
È già difficile per noi immaginare come vivevano e pensavano i nostri nonni, figuriamoci la nostra famiglia del XVII secolo. La persona media a bordo (davanti all'albero) aveva già un'altissima possibilità di non tornare vivo dall'Asia. A causa della mancanza di personale, molti scandinavi, tedeschi e altri europei navigarono con loro. È noto che in Oriente, gli inglesi e gli olandesi (unico personale a prua dell'albero) cambiavano facilmente nave quando era conveniente. Immagina i problemi linguistici oltre a quelli del paese ospitante.
Malattia e morte erano compagne quotidiane, soprattutto per i ranghi inferiori che finivano in tombe senza nome. Si pensi ad esempio alle lapidi (solo per i ranghi più alti) nella chiesa olandese di Malacca e si guardino le date della loro breve
vite.
Immaginare il Siam come un paradiso, nel diciassettesimo secolo, è decisamente lontano dalla verità.
Ecco perché a volte mi dà fastidio (a parte questo argomento) la facilità con cui alcuni, ben nutriti e dotati di ogni comodità, sono pronti con il loro giudizio e la loro mancanza di conoscenza del passato. O peggio ancora, il pedante dito del PC dalla poltrona verso gli antenati. È economico e anche un po' codardo.
Senza essere sciovinisti, dobbiamo concludere che la forma politica e culturale dell'Asia odierna è in gran parte impensabile senza l'influenza olandese.
Ragione di più per essere vigili e attenti alle conclusioni.
Buona Domenica.
@Dirk, sono totalmente d'accordo con te.
Vorrei solo aggiungere che ho molto rispetto per il VOC, che è stato davvero molto importante per lo sviluppo in alcuni paesi.
Buona domenica anche a te!
"Senza essere sciovinisti, dobbiamo concludere che la forma politica e culturale dell'Asia odierna è in gran parte impensabile senza l'influenza olandese", afferma, ma può dare qualche indicazione concreta?
E rispondendo anche a Gringo, penso che sia giusto ricordare anche quanta schiavitù, povertà, carestie, guerre, oppressione e persino genocidio la VOC e il suo esercito abbiano causato alla popolazione locale nelle ex Indie Orientali Olandesi.
Un'altra aggiunta: il primo capo VOC ad Ayuttaya era un mio concittadino, Jeremias van Vliet. Ha concluso un matrimonio così pagato con un commerciante thailandese e questo è stato redditizio per entrambi. Avevano anche due figli. Quando Van Vliet lasciò il Siam, voleva lasciare sua moglie ma portare con sé i suoi figli. Questo fermò il re. Van Vliet ha dovuto partire da solo e ha sofferto tutta la vita per la perdita dei suoi figli.
Oh sì, quella città natale. Quello è Schiedam.
Che post interessante, così come le risposte motivate ad esso!
Per quanto riguarda la promozione del Dr. Bhawan (Ruangsilp). Un dottorato honoris causa di per sé è sempre giustificato.
Non sono estraneo al mondo accademico. La visione personale non supera l’obiettività che l’opera dovrebbe irradiare in primo luogo. A riprova, il fatto che stia imparando una strana lingua 'antica', per poter sperimentare i contesti giusti. Va notato, inteso in questo senso, che i testi olandesi studiati erano percezioni degli stessi commercianti di COV. Quindi il suo lavoro è un resoconto oggettivo su una questione soggettiva?
Quindi, grazie per tutta questa nutrizione, ora vai su Google dove ordinare la sua tesi. E gli altri titoli elencati da Dick. Grazie anche @ Thailandblog per questo trigger, non annoiarti per le prime settimane, lol. A proposito, qualcosa di diverso dal cercare con i blogger dove si può ottenere Heavy van Nelle in Thailandia, il VOC l'aveva sicuramente organizzato meglio all'epoca :~)
Mi è piaciuto leggerlo, è interessante quello che è successo in quel periodo,
Il libro può essere ordinato anche in olandese?
Bella informazione. Ecco un altro collegamento alla storia di Ayutthaya con un pezzo di COV al suo interno
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Vivo ad Ayutthaya e una volta ho visitato il mercato dell'acqua.
C'era una piccola stanza nel corridoio con alcuni dipinti di navi con bandiera olandese e alcune vecchie monete VOC incorniciate. Bello da vedere e sorprendente..
Interessante che i birmani conquistarono Ayutthaya. Si dice sempre che la Thailandia (come anche il Siam?) non abbia mai conosciuto il dominio straniero. Quanto durò l'occupazione birmana e si estese oltre Ayutthaya? Dove posso trovare queste informazioni? Sospetto che non sia nel libro del dottor Bahwan.