Prasat Nong Hong: Piccolo ma carino….
Prasat Nong Hong
Vivo con mia moglie e il nostro pastore catalano Sam a Isaan, nella provincia di Buriram, da quasi due anni. Durante questo periodo ho esplorato a lungo la regione e rimango sempre stupito di come questa provincia gestisca il suo potenziale turistico. Può essere soggettivo, ma non riesco a liberarmi dell'impressione che il patrimonio culturale e soprattutto i siti storici siano trattati male.
Una rara eccezione è, ovviamente, Phanom Rung, ma non dovrebbe mancare che questo leggendario tempio Khmer subisca la stessa sorte degli altri siti di questa provincia. Intendiamoci, la provincia di Buriram non è sola in questo letto. In tutto Isaan, l'attenzione per il patrimonio storico - ad eccezione dei siti top - come Phimai può essere definita minima.
A Tambon Non Ding Daeng, poco meno di 100 km a sud del capoluogo di provincia di Buriram, tra il bacino idrico di Laem Nan Rong e il Phanom Rung Historical Park, si trovano i resti di Prasat Nong Hong. Questa rovina un po 'remota ma ancora suggestiva è tutto ciò che rimane di quello che è senza dubbio un tempo un imponente tempio Khmer dell'XI secolo d.C. Con ogni probabilità, Prasat Nong Hong fungeva da santuario o tempio della comunità. Un tipo di tempio che fungeva da centro spirituale per una comunità locale. Un tipo di tempio che è il tipo più comune di tempio Khmer in Isan.
Prasat Nong Hong
La pianta di questo intrigante tempio è quasi classica ed è la stessa della maggior parte degli altri templi Khmer più piccoli della regione. Quello semplice gopura o la porta d'ingresso è rivolta a est - il luogo dove sorge il sole - ma questo tempio contiene anche un'entrata a ovest. Il complesso è dominato da tre mattoni prangs o torri costruite su uno stesso basamento, vale a dire un terrazzo di massicci blocchi di laterite. Ogni torre ha un caratteristico portale in stile Khmer. La torre centrale era significativamente più grande delle altre due ed era alta probabilmente 15 piedi (XNUMX m). Questa struttura a tre torri è, ancora una volta, tipica di un'intera serie di templi Khmer nord-sud a Surin e Buriram. Questo asse è anche chiamato percorso Dharmasala perché era la strada principale che collegava Angkor Wat a Phimai. L'intero complesso era protetto da quello che un tempo era un muro di arenaria alto più di un uomo e da un ampio fossato che all'epoca circondava l'intero tempio. L'intero sito mostra caratteristiche che indicano chiaramente l'influenza dello stile Angkorian Baphon. Uno stile che, secondo la classificazione generalmente accettata del Ecole française d'Extrême Orient, tra il 1010 e il 1080.
Il geografo, linguista e aspirante archeologo francese Etienne Aymonier, che ha aperto la strada al lavoro per proteggere Angkor Wat, potrebbe essere stato il primo straniero a mettere piede in questo complesso, o ciò che ne rimane, nel 1901... Questo tempio potrebbe essere stato costruito intorno al XV secolo secolo a cadere in rovina ed è stato a lungo trascurato. La maggior parte delle pietre di copertura e di altre sculture decorative sono scomparse, il che è di per sé un peccato. Fortunatamente, nel 2008 sotto gli auspici del thailandese belle artidipartimento ha svolto importanti lavori di conservazione, che non sono stati troppo tardi...
Alla ricerca di una rovina Khmer interessante e fotogenica che non sia invasa da orde di turisti? Quindi Prasat Nong Hong è, a mio modesto parere, una scelta ovvia.
Visito la zona circa una volta all'anno, vale a dire Lahan Sai e da lì non è affatto lontana Prasat Nong Hong, descritta da Lung Jan. Merita una visita se siete in zona.
Anche Non Ding Daeng è sempre nel mio programma quando sono lì perché si mangia molto bene qui sulle rive del lago Khuan Lam Nang Ron.
Caro polmoneJan
La domanda che poni è interessante:
"Può essere soggettivo(f), ma non riesco a scrollarmi di dosso l'impressione che il patrimonio culturale, e in particolare i siti storici, siano trattati male."
Credo che ci siano cause più profonde dell'incuria in Thailandia. Soprattutto da quando la Thailandia è stata una nazione altamente centralizzata per più di cento anni.
Quindi non possiamo semplicemente dire che i thailandesi sono barbari culturali e non hanno più nulla del loro passato.
Guarda, noi nei Paesi Bassi e in Belgio ci siamo rassegnati al fatto che siamo popoli spesso dominati da altri paesi, per non parlare, ad esempio, degli spagnoli e dei francesi napoleonici.
Quindi accettiamo più facilmente anche le espressioni della cultura che questi popoli dominanti stranieri hanno lasciato sul nostro territorio… Il nostro nazionalismo è piuttosto blando. o viceversa: riconosciamo che i governanti hanno contribuito alla nostra cultura e al nostro sviluppo.
Ma in Tailandia – e in Francia, per citare solo un Paese europeo – vigono altri principi. Lì la presenza di culture e popoli stranieri è vista come negativa rispetto alla propria identità. In Francia, ad esempio, lo vedi per i bretoni e il francese catalano, o l'intera regione del Midi, che è stata sradicata negli anni 'XNUMX.
In Thailandia, questo vale per la cultura Khmer. I thailandesi non sperimentano affatto l'eredità Khmer come parte dell'identità o della nazione thailandese che è stata loro offerta per così tanti anni. Non sto nemmeno parlando dei birmani / Mon e del loro contributo, che sono già completamente dipinti come brutali invasori.
Le autorità culturali thailandesi dovrebbero fare un'inversione di marcia, nella loro testa e nei loro campi di ricerca… Purtroppo, c'è già carenza di denaro per la loro eredità thailandese. Quindi questo è il primo della lista per quanto riguarda il restauro. E non la strana cultura Khmer.
Per inciso, rimarrà difficile per un thailandese vedere e accettare che il suo territorio un tempo apparteneva a un popolo che ora chiamiamo Cambogia. Anche questo ha una certa logica. Quando i Khmer popolarono la Thailandia, non c'era ancora una popolazione thailandese. Una pillola amara da ingoiare.
Allora perché i ragazzi e le ragazze thailandesi dovrebbero imparare a conoscere un altro popolo nelle lezioni di storia nazionale a scuola?
In sintesi: l'abbandono della cultura Khmer in Thailandia è una logica conseguenza della prospettiva storica adottata. Non sarà facile cambiare.
Per inciso: se la carta può essere giocata politicamente, le regole sono diverse, ovviamente. Pensa al tempio di Preah Vihear, dove la Thailandia combatte per il patrimonio straniero... ma non per restaurarlo con cura.
Caro Lung Jan, grazie per questa storia su Prasat Nong Hong Questa informazione è speciale per me perché sono stato a Non Ding Daeng molte volte con suoceri. Nessuno mi ha mai informato di Prasat Nong Hong. Dai un'occhiata la prossima volta.
A proposito di quel nome, Prasat Nong Hong. Cercare il significato dei nomi tailandesi è quasi un'ossessione per me.
Nella scrittura tailandese è ปราสาท หนองหงส์ Prasat (pronunciato praasaat, tono medio, tono basso) significa 'palazzo, castello, tempio'. Nong (tono ascendente) è "palude". E hong (anche un tono ascendente) è "cigno". Così insieme 'Il tempio nella palude dei cigni'.
E visto che siamo in tema di nomi:
È tambon Non Din Daeng (Din meno g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) o sub-comune di tumulo di terra rossa.
La posizione di Prasat Nong Hong si trova a circa 400 metri a nord del bacino idrico di Lam Nang Rong (Laem meno e, Nan più g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Abbastanza lontano dal parco storico di Phanom Rung (อุทยานประวัติศาสตร์พนม รุ้ง).