Quando Struys arrivò ad Ayutthaya, le relazioni diplomatiche tra il Siam e la Repubblica olandese erano normali, ma non era sempre stato così. Dal momento in cui Cornelius Speckx stabilì un deposito VOC ad Ayutthaya nel 1604, il rapporto tra le due parti mutuamente dipendenti era notevolmente cambiato. alti e bassi.

Mentre la maggior parte dei rapporti olandesi di quel periodo erano piuttosto entusiasti del Siam, fonti siamesi contemporanee sembravano formulare le necessarie riserve sulle azioni olandesi nella Terra del Sorriso. Consideravano i VOC'ers come persone rozze e rozze che potevano essere arroganti e irrispettose. Nel dicembre 1636, alcuni subordinati della stazione commerciale VOC ad Ayutthaya stavano per essere calpestati dagli elefanti per ordine del monarca. Dopo una gita in barca da diporto sul Chao Phraya, erano entrati in uno stato di torpore ubriaco in un'area del tempio - forse Wat Worachet - e avevano iniziato una rivolta. Come se ciò non bastasse, avevano anche cercato il confronto all'interno del dominio della corona con alcuni servitori del principe Phra Si Suthammaracha, il fratello minore del re. Non furono arrestati senza combattere dalla guardia reale e imprigionati in attesa dell'esecuzione.

Una serie di restrizioni furono immediatamente imposte al VOC e la stazione commerciale fu sorvegliata da soldati siamesi. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), il rappresentante del VOC ad Ayutthaya, letteralmente – e con sgomento del VOC – dovette piegare le ginocchia per normalizzare di nuovo la relazione. Oggi gli storici concordano sul fatto che il re Prasat Thong si fosse servito di questo incidente per dare gli ultimi ritocchi a un lungo e sordo conflitto con Antonio Van Diemen (1636-1593), che era stato promosso governatore generale della VOC a Batavia nel gennaio 1645. Mettere. Dopo tutto, Van Diemen aveva osato leggere il re siamese, in una lettera che è stata letta al pubblico, ai leviti riguardo agli accordi non rispettati….

Nel 1642, poco dopo che Van Vliet lasciò Ayutthaya, il sultano Suleiman dello stato vassallo siamese di Songkhla dichiarò l'indipendenza. Van Diemen ha concluso con un gesto di buona volontà di offrire quattro navi VOC come supporto per la spedizione punitiva organizzata da Prasat Thong, ma quando il momento critico si fece sentire si scoprì che gli olandesi, con rabbia del monarca siamese, non avevano mantenuto la parola data... Pochi mesi prima dell'arrivo di Struys Siam, the Tuttavia, le pieghe sono state nuovamente stirate e Prasat Thong ha presentato al consiglio VOC di Batavia un sontuoso regalo che includeva una corona d'oro e non meno di 12 elefanti. Come Van Vliet nei suoi diari e rapporti, anche Struys assunse un atteggiamento piuttosto ambiguo nei confronti del re siamese. Da un lato, era in soggezione per il suo potere e la sua ricchezza, ma dall'altro, in quanto protestante timorato di Dio, era sconvolto dalla mancanza di senso morale e dalla crudeltà del re. Ciò è stato particolarmente evidente quando ha assistito con i propri occhi a come Prasat Thong fosse implacabilmente repressivo.

Il 23 febbraio 1650, Jan Van Muyden, l'allora rappresentante del VOC ad Ayutthaya, fu convocato per assistere alla cremazione dell'unica figlia naturale del re. Jan Struys, insieme ad un certo numero di altri, apparteneva alla delegazione VOC ed è stato quindi testimone oculare di questa cerimonia speciale: 'Sul Pleyn, di fronte alla Corte, c'erano cinque torri di legno e alberi molto lunghi, di cui quelli di mezzo erano circa 5, e gli altri quadrati intorno alla cintola, alti circa 30 braccia; essendo tutto perché l'edificio del constige non è meno strano dell'oro multiplo che era meravigliosamente meraviglioso da vedere attraverso il Lofwerk riccamente dipinto. Al centro del Tooren più grande si ergeva un preziosissimo Autaar con intarsi in Oro e Pietre di circa 20 piedi, sul quale veniva portato il Cadavere della Principessa defunta dopo che era stato imbalsamato a Corte per circa 6 mesi. In questo giorno era adornato con vesti reali e con catene d'oro, bracciali e collane, tanto di diamanti quanto altre pietre preziose, veniva messo insieme. Era pure con una preziosissima corona d'oro in capo in una bara d'oro fino, spessa un pollice buono: qui non ride, ma vi sta seduta come chi prega con le mani giunte e la faccia levata verso di lei. Cielo diretto.'

Dopo essere stati deposti per due giorni, i resti furono cremati, ma durante questo processo il re fu in grado di determinare che il corpo era solo parzialmente carbonizzato. Trasse immediatamente la – discutibile – conclusione che sua figlia fosse stata avvelenata e che le tossine nel suo corpo rallentassero il processo di combustione. Uno Struys sbalordito descrisse cosa fece allora Prasat Thong: "Non prese, in una frenesia crudele o quella stessa notte, tutte le donne che nella vita della principessa erano abituate a servirla e che erano quotidianamente con lei, grandi e piccole, e le mise in custodia». La maggior parte degli storici concorda sul fatto che il cosiddetto "avvelenamento" della principessa potrebbe essere stato un pretesto per il monarca leggermente paranoico per spazzare via un gran numero di possibili rivali in un colpo solo. Jan Struys non era così esplicito, ma sospettava alcune cose.

È stata la prima, ma non certo l'ultima, volta in cui il nostro filibustiere olandese è stato in prima fila a eventi storici: 'Non molto tempo dopo parlai della suddetta vicenda, scene di spettacoli spaventosi sinceri come nessun altro crudele è stato incontrato in tutto il mio Reysen. Il re volle che sua figlia fosse perdonata, come già si è detto, senza che si sapesse con certezza se qualcuno potesse convincere qualcuno con prove; tuttavia vollero sapere quansuys ea questo scopo furono fatte le seguenti orribili ed ingiuste indagini. Il re, secondo l'usanza, convocò alcuni grandi signori di Hove con un messaggio: quando furono arrivati, furono poi portati via e rinchiusi in prigione. Così venne in custodia una grande moltitudine di persone innocenti, quasi tutte le persone più grandi, così come Donne e Uomini. Buyten de Stad Judia, nel campo di Veldt furono fatte delle fosse di circa 20 piedi nella piazza, queste furono riempite di carbone e furono accese e fatte saltare in aria con lunghe Waijers da alcuni soldati che vi erano stati ordinati.

Alcuni degli accusati furono poi condotti davanti, con le braccia dietro la schiena, in mezzo a un fitto cerchio, dove furono condotti e sbandati i soldati. Inoltre, fu messa con le gambe prima in alcune vasche di acqua tiepida in modo che i calli si ammorbidissero e si staccassero, che alcuni Servi raschiarono via con i coltelli. Fatto ciò, furono portati da alcuni Heeren Officiers e Heydensche Papen, e lì fu chiesto loro di confessare volontariamente la loro colpa; ma sy tiene il broncio rifiutando wierden sy besworen e così consegnato ai soldati. Dese quindi costrinse questi disastrosi Menschen con i loro piedi nudi e graffiati a camminare attraverso questi Brandt-kuylen e sopra i carboni ardenti che in quel momento venivano fatti saltare in aria dai Waeyers di lato. Ora, essendo fuori dal fuoco, le furono tolti i piedi, e quando furono trovati bolliti, questi miserabili furono ritenuti colpevoli e legati di nuovo; ma nessuno vi camminava senza bruciarsi la pianta dei piedi, e quindi dichiara colpevole che coloro che furono sottoposti a questa assurda e crudele prova, da quel momento erano Menschen morti e non si trattarono diversamente, sebbene la maggior parte di loro, tuttavia - o forse potrebbero sembrare indifferenti alla fortuna: volarono attraverso il fuoco a una velocità incredibile.

Alcuni cadevano lì dentro e potevano strisciare fuori di nuovo per essere uccisi, andava tutto bene; ma altrimenti nessuno ha raggiunto la sua mano essendo l'auto proibito sotto severa pena. Nelle giunture imbronciate ho visto alcuni Menschen arrostire e bruciare vivi. Ora quelli che nel modo narrato erano considerati criminali, i soldati fecero scendere un weynigh dal suddetto vortice di fuoco e lo legarono lì a un palo, e poi portarono fuori un grande Oliphant che avrebbe fornito il boia: per questo il Leser deve sapere che non si trova Henker in Siam, ma qui gli Elefanti servono come carnefici, il che è certamente sempre una buona pratica come con i cristiani, perché un uomo tortura e uccide l'altro senza difficoltà ea sangue freddo, il che è davvero molto raccapricciante e l'uomo sodanigen deve essere molto peggio di una bestia che non attaccherà mai i suoi simili senza inimicizia o lepre pazza.

L'oliphant quindi guidò wesende prima fece alcuni giri ruggenti intorno ai criminali e poi lo prese con il palo a cui era legato, lanciandolo con il muso e poi lo coglie nei suoi denti anteriori sporgenti attraverso il corpo e di nuovo dopo di che lo scrolla di dosso e per schiacciare e sbriciolare calci in modo che gli intestini e tutte le interiora schizzino fuori. Finalmente vennero alcuni Servi e trascinarono i corpi così strascicati dietro il Fiume in cui si gettarono, essendo la strada lì sdrucciolevole e sdrucciolevole di Menschenbloedt; questa era la punizione comune. Ma altri erano vivi scavati nella terra fino al collo dalle strade dove la gente andava dopo le Stadts Poorten. Yder che è passato di lì è stato costretto a sputarci sopra sotto punizione corporale, cosa che ho dovuto fare come tutti gli altri. Nel frattempo nessuno poteva ucciderla o darle acqua e così questi miserabili Menschen dovettero languire miseramente di sete, la Sonne lì sembrava bruciare tutto il giorno e specialmente a mezzogiorno. Mille volte hanno pregato come una grande misericordia per i morti; ma non c'era la minima compassione. Questa rabbia orribile e questo omicidio sono durati 4 mesi e migliaia di persone sono morte lì. Io stesso ne ho uccisi 50 in un giorno e una volta un numero uguale in una mattinah…'

Ancora impressionati dalla violenza cieca che accompagnò questa ondata di purificazione, Jan Struys e Jan Struys salparono il 12 aprile 1650, a bordo Birra De Zwarte, rotta per Formosa. Non è mai tornato in Siam.

Prasat Thong, giustamente descritto da Struys come tirannico, morì pacificamente nel sonno nell'agosto del 1656. Suo figlio, il principe Chai, fu detronizzato e ucciso il primo giorno dopo la sua incoronazione….

13 risposte a "Jan Struys, un freebooter olandese in Siam (parte 2)"

  1. Pugnale dice su

    Rapporto orribile.

    Van Vliet ha anche menzionato punizioni raccapriccianti.
    Come l'assassinio di donne incinte, i cui corpi sepolti nel terreno, sotto i pali di costruzione di edifici importanti, genererebbero spiriti così maligni che gli edifici sarebbero protetti a lungo.

    Come diavolo sia nata l'idea del buon selvaggio o degli incorrotti popoli extraeuropei rimane un mistero.

    • PolmoneJan dice su

      Caro Dirk,

      È un mito diffuso e purtroppo persistente quello che dobbiamo l'idea ridicola che la civiltà e l'idea di progresso siano antitetiche alla felicità umana al concetto di 'Bon Sauvage' del filosofo illuminista francese Jean-Jaques Rousseau. In area francofona questo concetto era già utilizzato nel XVI secolo dall'esploratore bretone Jacques Cartier (16-1491) quando descrisse gli Irochesi in Canada e poco dopo fu il filosofo Michel de Montaigne a utilizzarlo per descrivere la Tipunamba brasiliano. Nel mondo anglofono, il "Nobile Selvaggio" appare per la prima volta nel dramma di John Dryden "La conquista di Granada" del 1557, poco prima della pubblicazione del libro di Struys. Ha ricevuto un fondamento "scientifico" nel trattato del 1672 "Inquiry Concerning Virtue" del 169° conte di Shaftesbury in una disputa con il filosofo Hobbes. A mio parere, il "primitivismo" con il "selvaggio nobile e coraggioso" seminudo era principalmente un'invenzione letteraria erotica progettata per soddisfare una lettrice femminile sentimentale e romantica nel XVIII secolo...

      • Pugnale dice su

        Caro Polmone Jan,

        D'accordo, dove penso che Rousseau in particolare sia stato il più influente.

        Le tue ultime frasi mi hanno un po' sorpreso. A mio parere, soprattutto il romanticismo ha avuto un ruolo importante nel XIX secolo. L'intuizione che le nostre società europee dopo la rivoluzione industriale avevano posto fine all'armonia tra uomo e natura. ecc. Fuga, reale o nei sogni, in un altro mondo armonioso. Ci rimangono ancora quelle propaggini di quel romanticismo.

        Un buon esempio è Gauguin.
        È stato spesso affermato che l'erotismo ha avuto un ruolo, ma ovviamente potresti anche sperimentarlo con tutti i tipi di statue classiche greco/romane del periodo precedente.

        Per quanto riguarda la bellezza femminile giavanese, è stato affermato che fosse attraente per il marinaio VOC medio, o anche la vera motivazione (soprattutto dalle storiche donne).

        Quindi, quando i tassi di mortalità su queste navi - e quelli dovuti alla mortalità per malattie tropicali - si presentano davanti ai tuoi occhi dopo l'arrivo, tale affermazione appare sotto una strana luce.

        Per inciso, quel Joosten mi incuriosisce molto, l'uomo conosceva bene i costumi e le maniere siamesi e parlava fluentemente la lingua. A volte si afferma che si è confrontato abbastanza intensamente con il fenomeno "ladyboy". Per usare un termine anacronistico. Di lui si sa poco.

        Conosci forse della letteratura in merito?

  2. con farang dice su

    Meraviglioso, mi piace leggere questo tipo di contributi storici.
    I frammenti ben scelti sono facili da leggere con un piccolo sforzo.
    Grazie a LungJan.
    È uno specialista in testi storici?

    Un avvertimento sul contenuto, però.
    I frammenti di testo trattano della prima metà del XVII secolo e i rappresentanti della VOC danno l'impressione di guardare alle macabre esecuzioni con disgusto e incredulità.
    Notevole, perché allo stesso tempo nei Paesi Bassi e nell'Europa occidentale si stavano ancora svolgendo simili orribili processi alle streghe e processi con torture per forzare confessioni, test dell'acqua e altre torture, strangolamento e rogo.
    E non da un re onnipotente, tiranno dei suoi sudditi, ma da cittadini olandesi liberi contro altri concittadini. Persone ragionate che avevano in mano le forme di governo.
    Così doloroso. Un primo esempio di cecità culturale?

    • Pugnale dice su

      Caro Mee Farang,

      Piuttosto, c'è la cecità storica.

      Come spesso accade, tutto è confuso, la caccia alle streghe non ha quasi avuto luogo nei Paesi Bassi, ma ce ne sono state nei paesi circostanti. Il tuo paragone è sbagliato.

      Naturalmente, le pratiche di interrogatorio e tortura, testimoniate specialmente da noi umani moderni, erano orribili. Ma, e va detto, è avvenuto in una giurisprudenza in via di sviluppo, si pensi a studiosi come Coornhert. È difficile scoprirlo nel pensiero di Prasat Thong.

      E quasi sempre, per quanto difficile, c'era un processo e una sentenza del tribunale.

      Difficilmente riusciamo a collocarci nel tempo e nel pensare ai nostri nonni, figuriamoci quelli del XVII secolo o del Medioevo.

      Il passato è un paese straniero, là fanno le cose diversamente.

    • PolmoneJan dice su

      Caro Mee Farang,

      Dai suoi scritti sembra che Jan Janszoon Struys fosse un protestante timorato di Dio con un alto senso della moralità. Ciò tuttavia non gli impedì, figlio della Guerra degli Ottant'anni, di sfogare ripetutamente nei suoi scritti la sua avversione verso i papisti romani o di essere tutt'altro che tollerante nei confronti dell'Islam come ex prigioniero degli Ottomani. Si sottolinea giustamente che la stessa VOC non aveva paura della violenza, non solo contro la popolazione indigena o contro i concorrenti commerciali europei, ma anche contro il proprio personale. Un buon esempio fu Joost Schouten, che aveva preceduto il Jeremias Van Vliet menzionato nel testo come capo commerciante della VOC ad Ayutthaya. Fu accusato di sodomia nel 1644 e condannato al rogo. Tuttavia, in segno di favore e in riconoscimento dei servizi resi alla VOC, fu strangolato prima di essere bruciato… I diari di Jeremias Van Vliet mostrano chiaramente una “doppia” moralità che gli olandesi adottarono nei confronti di Prasat Thong. Sembra che Van Vliet fosse più turbato dal bere del re che dal suo comportamento sanguinario. Ad esempio, ha scritto con un tono leggermente di disapprovazione che il re si compiaceva di eseguire lui stesso le esecuzioni, ma in un rapporto ha subito cancellato la violenza come mezzo "necessario" per difendere la coesione interna e la sicurezza del Siam...

      • con farang dice su

        Grazie per la risposta chiara e articolata.
        È così che posso capirlo.
        La moralità è una cosa strana e lascia sempre spazio al guadagno.

  3. con farang dice su

    Caro Dirk
    Non sto mescolando niente. Gente come Jan Struys ei suoi compagni della VOC erano ciechi della cultura. Erano incomprensibili su ciò che il re schizofrenico del Siam, Prasat Thong, stava facendo ai suoi sudditi (cfr: "come protestante timorato di Dio, sgomento per la mancanza di senso morale e crudeltà del re").
    Nello stesso periodo di tempo, innumerevoli donne (e alcuni uomini) nei Paesi Bassi sono state maltrattate e torturate in modo altrettanto crudele e disumano e poi crudelmente giustiziate.
    Con il pretesto di un processo, le confessioni venivano forzate con la tortura, nello stato costituzionale che erano allora i Paesi Bassi, sì!
    I cittadini avevano dato ad altri cittadini il diritto di governarli. Non come negli altri paesi europei dove regnava il monarca.
    Quelle confessioni e il modo in cui sono state ottenute sono in tutti gli atti conservati di tutti i processi, sì. Ma sono confessioni estorte sotto tortura. E poi confessi tutto quello che vogliono sentire da te. Inumano.
    Le cosiddette streghe hanno consegnato quasi tutti quelli che conoscevano, per poter fare nomi. Sorsero così catene di processi e processi di massa.
    Quindi i verbali di quei processi non possono giustificare nulla, come vorresti farmi credere. Sono processi fittizi.
    Per inciso, molte più donne sono morte durante le torture, o si sono suicidate e non c'è mai stato un processo!

    E la differenza "umana", come ho sottolineato, è che si svolge in Siam da un governante casuale che è paranoico. Qualcosa come Luigi XIV.
    Nei Paesi Bassi è stato fatto sistematicamente da un governo che – cittadini tra cittadini – utilizza un sistema legale. Persone di buon senso, giusto?
    Anche la persecuzione degli ebrei di qualche secolo dopo seguì questo approccio civile-giudiziario. Il regime ha emanato leggi, che sono state semplicemente applicate.
    Mi sembra più disumano del comportamento estremo accidentale di un monarca affetto da mania di persecuzione. Il paranoico Stalin ha così ridotto tutti i suoi collaboratori e oppositori, e ha ucciso più persone di Hitler.
    Ciononostante, si continua a mantenere una sorta di rispetto per la "leadership" di Stalin, mentre Hitler - giustamente! - viene calunniato. Questa è cecità politica.

    Capisco che come olandese non vuoi sapere che gli olandesi erano una volta o sono ancora disumani e intolleranti. O che avrebbero commesso atti disumani. Questo è il tuo diritto all'innocenza.
    Tuttavia, concludo che sei male informato.
    Nei Paesi Bassi molte persone sono state perseguite per stregoneria come nel resto d'Europa.
    Il primo "più grande" processo ufficiale alle streghe nei Paesi Bassi ebbe luogo nel 1585. Prima di questo, per anni erano state avanzate diverse accuse e procedimenti giudiziari e si erano svolti processi individuali.
    L'ultimo grande processo alle streghe ebbe luogo, non a Roermond nel 1622, ma nel 1674 davanti al banco degli assessori di Limbricht. La donna, Entgen Luyten, è stata trovata strangolata nella sua cella dopo diversi interrogatori e torture. Spiegazione: il diavolo era venuto a strangolarla con un nastro azzurro!
    Le cose andarono quasi male a Valkenburg nel 1778! Ma la donna poteva contare sulla pietà.
    Le persone nei Paesi Bassi non erano migliori delle persone del Siam.

    Note a piè di pagina
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    Citazione: 'I documenti procedurali dei processi per stregoneria sono materiale di lettura bizzarro. Giudici che condannano a morte persone per crimini che non avrebbero potuto commettere. Per tre secoli, tra il 1450 e il 1750, i giudici dei Paesi Bassi hanno combattuto contro streghe e maghi.'
    Rijckheyt, centro storico regionale (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld e Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • Pugnale dice su

      Caro Mee Farang,

      Il mondo intero è ora coinvolto!

      Apparentemente ti manca l'essenza della mia argomentazione, il punto è che non dovresti giudicare il passato con la conoscenza di oggi.

      È un dato di fatto a cui le persone viventi si considerano quasi sempre superiori. quelli del passato.

      Forse avresti preso le stesse decisioni di loro in quel momento.

      E se ti piace ancora leggere, prendi "Oltre il pensiero in bianco e nero" del Prof. dr. Secchiello per PC in mano.

      • con farang dice su

        Uhhh, caro Dirk
        Ho pensato che Lung Jan ha già portato in tutto/mezzo mondo con il suo articolo che però riflette su due continenti.
        Inoltre, NON è scontato (Cosa vuoi dire con questo? La verità suprema? Forse quella di un dio? Venuto dal cielo? Dal diavolo?) che le persone viventi "si considerino quasi sempre superiori a quelle del passato".
        Non sono a conoscenza di studi scientifici in merito.

        Inoltre, non è perché pratico i diritti umani, google su un iPad o ho una procedura high-tech nel cuore che mi sentirei meglio di un egiziano dei tempi dei faraoni! Fisicamente, ovviamente, a causa di quell'operazione!
        L'uomo è rimasto lo stesso nel suo concetto, nel suo disegno, nella sua mente e nel suo corpo e anche nella sua morale per 70 anni. Se potessi mettere un homo sapiens di 000 anni fa in una scuola per piloti, dopo l'addestramento potrebbe pilotare un aeroplano proprio come i piloti di oggi.
        La mente dell'uomo funziona ancora esattamente allo stesso modo.

        Inoltre, è solo a partire dalla rivoluzione agricola neolitica (circa 10 anni fa) che il bene e il male, la violenza e la legge sono aumentati vertiginosamente in modo esponenziale. Bene, poi vennero società, città, potere, ricchezza e proprietà, governanti e sudditi o schiavi, addomesticamento, arbitrarietà, onnipotenza e avidità. L'uguaglianza è scomparsa.
        Esatto, è l'evoluzione, tanto grave quanto lo è ora il problema climatico.

        Penso che la maggior parte delle persone nel mondo non si senta meglio dei loro ex coetanei.
        Semplicemente non vuoi vedere che "allo stesso tempo" nel corso della storia del mondo coesistono pensieri, azioni, opinioni, intenzioni, decisioni (politiche, sociali, economiche, ecc.) buoni e cattivi. Dialetticamente uniti.
        L'articolo di Lung Jan è altrettanto affascinante, perché mostra come nello stesso periodo (XVII secolo) le persone (Jan Struys e Prasat Thong) fossero colpite dall'immoralità e dalle norme morali in modi opposti: bianco e nero, più-meno. Ma Prasat Thong non si considerava immorale, non più di quanto lo faccia un combattente dell'IS.

        E qui veniamo al punto! È un dato di fatto che individui e interi gruppi di persone contemporanee nel 2018 si sentano superiori ad altre persone e gruppi di questo periodo nel 2018. Questo è stato ed è ampiamente mappato scientificamente.
        (Ma un combattente dell'IS pensa di stare molto bene dal punto di vista morale. Io e te pensiamo che se la stia cavando molto male. Anno 2018. Gli interessi di tutti contano... Avvantaggia sempre qualcuno.)

        L'Oriente tratta il bene e il male in modo molto più dialettico, come due rami su un albero. Vedi il simbolo yin e yang. È bianco e nero.
        A partire da Mosè, Gesù e Maometto, noi in Occidente possiamo vedere solo il bene e il male in un aut-aut. Giudichiamo e condanniamo senza pietà! (Le religioni del deserto ci hanno servito bene. Vedi anche i social media, veri roghi di streghe.)
        Perché l'oriente? Un esempio tratto dalla mia esperienza:
        Innumerevoli volte quando faccio un commento su qualcuno in Thailandia (ora l'ho disimparato),
        I thailandesi mi rispondono: Sì, quell'uomo può essere scortese qui ora, ma forse è un buon padre per i suoi figli a casa... Non dovresti giudicare.

        PS Ah, il professor Piet Emmer… Non è quello l'uomo che è palesemente sbattuto giù in tutte le possibili recensioni a causa del pensiero polarizzante eccessivamente semplificato, a causa di un ego disturbante, a causa di una soggettività (scientifica) inaccettabile, a causa dell'auto-applicazione del nero -e-pensiero bianco. Bel libro che mi hai regalato!
        Leggi invece: Yuval Noah Harari, Sapiens; o Homo Deus… Anche e-book.

        • Pugnale dice su

          Caro Mee Farang,

          Ogni studente di storia del primo anno impara che un ricercatore deve trattare con prudenza le fonti storiche. I morti non possono difendersi.
          Presto diventa comodo sentirsi moralmente superiori e giudicare tutte quelle persone.

          Il tuo commento su Prof.Dr.PCEmmer è sotto la pari. L'uomo è un esperto riconosciuto a livello internazionale dell'espansione europea e della storia della schiavitù.

          Il fatto che la sua ricerca non soddisfi i critici dice di più sui pensatori politicamente corretti che non hanno argomenti diversi dall'ad homini.

          • con farang dice su

            Bwah, penso che tutte quelle discussioni siano praticamente sulla palla e non sull'uomo.
            Questo è significativo.
            Il suo ultimo libro ha suscitato molto fastidio, non rabbia.
            Ti arrabbi quando tuo figlio ha completamente torto ma non vuole vederlo...
            Tutti descrivono il suo pensiero "coloniale" come incoerente e contraddittorio.
            Anche questo significa qualcosa. Nessuno osava contraddire Stalin o Hitler...
            Quindi neanche il professore-dottore dovrebbe essere contraddetto.
            Sei un suo allievo?
            In ogni caso, ti ringrazio per il fatto che entrambi abbiamo continuato a parlare a livello e non abbiamo usato parolacce.
            Questo la dice lunga su entrambi.

  4. Tino Kuis dice su

    Molto bello, Lung Jan, che ci rendi accessibile questa storia. Mi piacciono anche queste storie.
    Fortunatamente, il re Prasat Thong non sapeva cosa avesse scritto Jan Struys su di lui, altrimenti anche Jan sarebbe finito male. Oggi non è diverso.


Lascia un Commento

Thailandblog.nl utilizza i cookie

Il nostro sito web funziona al meglio grazie ai cookie. In questo modo possiamo ricordare le tue impostazioni, farti un'offerta personalizzata e ci aiuti a migliorare la qualità del sito web. Leggi piu

Sì, voglio un buon sito web