Sono tailandese!
Cerimonia di laurea alla Chulalongkorn University di Bangkok (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Il commento della principessa Máxima nel marzo 2007 che de L'identità olandese non esiste, ha causato molte polemiche ed è stato l'inizio di un acceso dibattito. Sono emersi due gruppi: quelli che credevano in una specifica identità olandese e quelli che rifiutavano quell'idea.
La Tailandia difficilmente conosce questo dibattito, quasi tutti, nella popolazione nel suo complesso, negli ambienti educativi e soprattutto tra le élite, danno per scontato che esista qualcosa come thailandese, identità tailandese, chiamata anche ความเป็นไทย (khwaampenthai) di nome. Ogni tailandese lo riceve alla nascita e cresce con esso. Su questo vigila una “Commissione per l'Identità Nazionale”.
Uno straniero lo farebbe thailandese impossibile da capire
Un aspetto importante di thailandese è che è impossibile per uno straniero capirlo ed è per questo che le critiche di uno straniero alla Thailandia vengono spesso respinte con il commento che "non puoi capire la Thailandia". Su un forum del Bangkok Post è iniziata un'accesa discussione sulla base dell'affermazione "Farang non può sapere". Tailandia'. Non vorrei trattenere un commento da Cha-am Jabal:
"Contrariamente alla premessa dell'articolo sull'impossibilità dei farang di comprendere la Thailandia ("I farang non possono sapere, anche se capiscono", Bangkok Post, 31 agosto), i thailandesi spesso devono rivolgersi ai farang che vivono dall'altra parte del mondo a conoscere il proprio paese, come abbiamo visto in molti casi di corruzione di alto profilo, nonché nell’identificazione di altri mali sociali, in particolare nei settori dei diritti umani e del traffico di esseri umani.
I thailandesi sono spesso incapaci di conoscere il proprio paese, essendo troppo profondamente invischiati nelle caratteristiche della tailandesi che impediscono loro di cercare la verità. Sono ostacolati dalla superstizione, dall’importanza dell’immagine rispetto alla sostanza e dell’armonia sociale rispetto alla verità, da una naturale tolleranza dei mali sociali e dalla volontà di appianare le cose invece di affrontare a testa alta i brutti problemi.
I Farang sono una risorsa per la Thailandia in molti modi, inclusa la loro visione obiettiva della società tailandese che espone verità ovvie che sono spesso invisibili ai thailandesi.'
A parte questo, sto deviando dal mio argomento.
Una volta ho avuto una discussione con un amico tailandese sul buddismo. Ad un certo punto lei esclamò disperata: "Non puoi capire il Buddismo perché sei straniero!" Al che io risposi: "Ma anche il Buddha stesso era uno straniero". Lei: 'Non è vero, il Buddha era un tailandese!' Per un tailandese significa thailandese tutto ciò che è buono e non-thailandese tutto il male.
Il concetto di identità viene spesso utilizzato per contrapporre se stessi agli altri
Possiamo descrivere la nostra identità (immagine di sé e immagine target), che è soggettiva. Determinare l’identità olandese presuppone l’obiettività. Il massimo comune denominatore, una somma di caratteristiche olandesi, divise per il numero di olandesi, con un pizzico di cultura, storia e arte. Va bene come attività scientifica, finché non giudichiamo per questo un singolo olandese a caso.
Inoltre, il concetto di identità olandese o tailandese viene spesso utilizzato per opporsi agli altri, per enfatizzare le differenze, per tracciare linee di demarcazione, spesso con un sottofondo morale, buono o cattivo. Ciò che ho riscontrato nella letteratura è, ad esempio: gli olandesi non sono così schiavi dell’autorità come i giapponesi, siamo un po’ più anarchici; non siamo appassionati come gli italiani, siamo più con i piedi per terra; non rigido come gli inglesi ma più piacevole e non così paralizzante e conflittuale come gli americani ma più polderista.
Nella discussione su thailandese queste differenze, il sentimento "noi" e "loro" sono enfatizzati ancora di più. Sono questi due aspetti, l'elevazione di un'identità nazionale a gold standard e la tendenza a usare quell'identità per opporsi all'"altro", che rendono indesiderabile la creazione di tale identità. Il messaggio implicito è sempre: se non soddisfi gli standard e il profilo delineato dell'identità olandese, allora non sei un vero olandese, e lo stesso vale per l'identità tailandese.
(tristantan / Shutterstock.com)
Tailandia era usato per enfatizzare il potere assoluto del re
Quali sono quelle qualità o caratteristiche che rendono qualcuno un tailandese? Alcuni dicono che i thailandesi sono amanti della pace, altri che l'identità thailandese ha a che fare con il culto dei tre pilastri "nazione, religione e re", per cui religione significa quasi sempre buddismo. Ma come è nata questa idea? thailandese consolidato e può ancora essere utilizzato in una Thailandia sempre più diversificata e moderna?
Sotto la monarchia assoluta, dal re Rama IV (Mongkut) a Rama VII (Prajadhipok), la Thailandia si confrontò con le potenze occidentali dalle quali appropriarono gli elementi tecnici ed economici per garantire l'indipendenza della Thailandia. Allo stesso tempo, aspetti di thailandese modificato per evitare accuse di barbarie.
Tailandia veniva utilizzato, attraverso l'esibizione dei rituali reali, per rafforzare il potere assoluto del re e la divisione della popolazione in classi, ritenuta necessaria a sottolineare. Il benessere della popolazione era strettamente legato al potere del re. Il buddismo sosteneva questo punto di vista ed era predicato dai monaci nei templi.
Il principe Damrong Rajanubhap aveva una visione un po' diversa e più moderna thailandese. Ha elencato i tre pilastri morali del popolo tailandese come “l’amore per l’indipendenza nazionale, la tolleranza e il compromesso o l’assimilazione”.
Dopo la rivoluzione del 1932; Nazione, religione e re
Dopo la rivoluzione del 1932, quando fu creata una monarchia costituzionale, le idee non cambiarono molto thailandese significava. Gli intellettuali difendevano l'idea che la regalità e il buddismo fossero al centro di nonostante i cambiamenti politici thailandese apparteneva e che la storia della "razza tailandese" ha dimostrato che ciò era avvenuto fin dal regno di Sukhothai (XIII secolo).
Nel 1939, il primo ministro ultranazionalista Plaek Phibunsongkraam decise di sostituire il vecchio nome inclusivo del paese, "Siam", con "Thailandia" per indicare che i valori e la cultura dei thailandesi centrali dovrebbero applicarsi all'intero paese. Nel 1945 Pridi riportò il nome "Siam" per dimostrare che credeva in un paese multiforme e diversificato, dove tutte le etnie potevano trovare posto.
Nel 1949, dopo aver espulso Pridi, Phibun introdusse definitivamente il nome “Thailandia” e avviò una campagna di “verthaizzazione” del Paese sotto la bandiera di Nazione, Religione e Re. Ironicamente, Phibun con decreto vietò l'abbigliamento tradizionale tailandese e l'uso del betel, prescrisse pantaloni per gli uomini e gonne per le donne, imponendo anche un bacio d'addio da parte dell'uomo la mattina presto. Di thailandese parlato!
Il signor Kukrit Pramoj è stato una figura di spicco in questa visione. Nei suoi libri e nel suo giornalismo, sosteneva l'idea che il re e la famiglia reale fossero, e fossero sempre stati, necessari per rendere la nazione tailandese pacifica, stabile e prospera. E poiché il re, in quanto buddista, sosteneva i valori buddisti, il suo governo fu sempre etico e democratico anche senza di essi controllo e saldi.
Il signor Kukrit ha parlato molto di democrazia, diritti, libertà e uguaglianza, ma ritiene che qualcosa del genere dovrebbe accadere entro un determinato lasso di tempo thailandese prescritta. Lui vide ru thi cantato th tam, "conosci gli alti e i bassi" o "conosci il tuo posto" come virtù importante tra thailandese. Fortunatamente, ha aggiunto che anche il “rispetto” e l'”umiltà” sono cose molto “thailandesi”.
(Prapat Aowsakorn/Shutterstock.com)
Le vecchie opinioni su thailandese cominciano a scontrarsi con la realtà sociale
Bambini musulmani tailandesi tenuti per mano da bambini buddisti tailandesi davanti a una porta della città con simboli reali.
Dagli anni ’60 in poi la Thailandia cominciò a trasformarsi sempre più in una società molto più varia e complessa. Il termine thailandese era sempre più utilizzato per sostenere una struttura gerarchica obsoleta enfatizzando uno specifico "decoro, lingua ed etica tailandese".
Ciò non lasciava spazio a una classe media tailandese emergente che chiedeva maggiori diritti politici e un maggiore controllo sulla distribuzione della ricchezza. Le vecchie opinioni su thailandese sempre più in conflitto con la realtà sociale.
Nel vecchio modello di thailandese, che prevedeva una gerarchia rigorosamente organizzata, la classe superiore aveva il dovere di sostegno e gentilezza verso coloro che erano sotto di loro, i quali a loro volta fornivano lealtà e assistenza. I cambiamenti sociali hanno reso questo modello inutilizzabile, ma è rimasto una linea guida.
La comprensione tradizionale thailandese era anche troppo limitato per affrontare il problema dell'origine "razziale". C'era molta pressione sui diversi popoli tailandesi affinché diventassero "thailandesi" thailandese abbracciare, con tutto ciò che ciò comporta. Ciò divenne ancora più importante poiché la burocrazia estese la sua presa in ogni angolo della Thailandia. Ciò ha portato a grossi problemi, soprattutto nel sud musulmano.
Coloro che non soddisfano l'immagine ideale thailandese erano spesso sfruttati, privati dei loro diritti e oggetto di scherno e perfino di violenza. Sono stati spinti ai margini. Tailandia è diventato un ostacolo che ha impedito ai thailandesi di adattarsi ai rapidi e profondi cambiamenti nella loro comunità.
I cambiamenti nella struttura della Thailandia sono spesso descritti come non tailandesi
La maggior parte dei thailandesi ne è convinta thailandese possiede un valore inestimabile, il cui nucleo è rimasto intatto da secoli ed è indispensabile per comprendere la Thainess. Ecco come imparano i bambini: a scuola, a casa e nei media. Cambiamenti nel sociale, economico e la struttura culturale della Thailandia sono spesso descritti come non tailandesi, come un comportamento anormale.
Un giovane che non ubbidisce a un anziano, qualcuno che si trova all’ultimo gradino della scala che non rispetta qualcuno che sta più in alto, persone che chiedono più diritti e libertà, tutto questo viene spesso condannato come comportamento scorretto facendo appello a thailandese. Tailandia è visto come un valore, che può essere accettato o rifiutato, in base all'apparenza, al comportamento e al linguaggio.
Sono soprattutto i militari e le élite a condividere questa idea thailandese promuovere. Una volta stavo parlando con un tailandese e nella foga della discussione gli ho detto: "Sembri un comunista!" "Niente affatto", ha detto. “Sono tailandese!” Tailandese e comunista si escludono completamente a vicenda.
(nattul/Shutterstock.com)
Ci sono molti elogi e glorificazioni sui siti web thailandese
Ho visitato diversi siti Web tailandesi che confermano questa opinione. Molte lodi e glorificazioni di thailandese senza molte interpretazioni, a parte "nazione, religione, re". Cerca il significato di thailandese è un viaggio attraverso i simboli, indottrinamento, rettitudine politica e pregiudizio, volontario e involontario. Faccio alcuni esempi:
• La Tailandia è buona en La comunità tailandese è caratterizzata da cordialità,
• Esiste un solo tipo di 'thainess': la cultura tailandese dell'alta borghesia che stabilisce uno standard corretto e giustificato.
• Tutti i membri di qualsiasi gruppo razziale o etnico in Thailandia devono “diventare tailandesi” prima di poter diventare parte della nazione.
Tailandia è dato per scontato e quindi praticamente innominabile. Ho trovato solo un sito con critiche; un insegnante dell'Isaan ha descritto con amarezza la sua lotta per diventare un "vero tailandese", cosa che fino ad oggi non è riuscita a raggiungere. "Sono troppo scuro e ho un leggero accento." Mi sono imbattuto anche in una recensione di dodici libri per bambini, destinati alla riconciliazione nel conflitto nel Sud. ma che trasmette sottilmente la superiorità di thailandese proponendo.
L'uomo musulmano ha salutato in stile tailandese.
I bambini buddisti tailandesi sono tutti più grandi, più belli e vestiti meglio dei bambini musulmani tailandesi. Sono sempre i bambini buddisti tailandesi a prendere l'iniziativa. I templi sono più importanti delle moschee. Un "thailandese" non saluta un "thailandese musulmano" con un "salamelecco' ma con uno 'wai e sawadee'.
Qualsiasi definizione di una certa “identità nazionale” esclude le persone che hanno anch'esse diritto a una vita dignitosa. Questo vale per "l'identità olandese" e vale ancora di più per l'identità tailandese: thailandese.
Se la Thailandia ne è un'idea spaventosa thailandese Se non lasciate andare, inevitabilmente si verificheranno conflitti più gravi in questa società diversificata e in rapido cambiamento. Ora diventa comprensione thailandese utilizzato solo per mantenere e legittimare le relazioni di potere esistenti.
fonti
Saichol Sattayanurak, La costruzione del pensiero mainstream sulla “thaità” e sulla “verità”.
Costruito da 'Thainess', Università di Chiang Mai, 2002.
Paolo M. Handley, Il Re non sorride mai 2006.
Vari siti web.
Articolo interessante. All'epoca lessi anche il contributo di Cha Am Jamal e allora pensai (e lo penso ancora): “chiodo sulla testa”.
Fortunatamente, grazie a Internet e ai social media, il malriposto complesso di superiorità dei thailandesi sta iniziando a diminuire tra la nuova generazione. Ora hanno anche scoperto che il sole non splende dal culo di tutti i tailandesi. Soprattutto dopo un anno di studio in Europa o negli Stati Uniti (exchange), scoprono al ritorno a casa che in molti casi per risolvere i problemi si mette il carro davanti ai buoi.
Per me “Non capisci la tailandesi” è solo un complimento e una volta l'ho detto a un collega. Non ho aggiunto: “Intendi il sistema clientelare, la mancanza di giustizia per tutti, la xenofobia, la corruzione, l’avidità e la disuguaglianza, quel tipo di thainità? No, non lo capisco"
@Tino,
Ecco un'interessante opinione di Voranai Vanijaka! Per l'articolo completo vedere: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Quote
La gente parla del tailandese e del farang come se fossero due specie diverse e sembra accettare il detto Est è Est, Ovest è Ovest. Perché? Pensi che potrebbe cambiare? La tailandesi, la sua apparente laicità, viene sfruttata in modo che le persone si sentano isolate e abbiano determinate opinioni?
Siamo della stessa specie; l'unica differenza è che uno va nei centri massaggi e l'altro nei bar, ma per lo stesso motivo. L'est potrebbe essere l'est. L'ovest potrebbe essere l'ovest. Ma gli esseri umani sono umani. La thainità, come l'inglese, l'americanità o la cinesinità, è ovviamente sfruttata in modo che le persone si sentano isolate e abbiano determinate opinioni - dopo tutto, quale paese non impiega la tattica nazionalistica "siamo così speciali" per sentirsi bene con se stessi, per odio diretto contro gli altri e tenere la popolazione al guinzaglio con il “pensiero di gruppo”? Una domanda che viene posta spesso: gli stranieri possono comprendere la Thainess? La risposta è: non essere sciocco, anche i tailandesi non capiscono la tailandesi. Ancora una volta, è una questione di consapevolezza di sé.
chiudere le virgolette
Jan Greep,
Il link sopra non funziona per me. Il seguente collegamento fa: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ si possono leggere molti altri suoi articoli di opinione.
Per me, il termine “Thainess” è semplicemente un sinonimo più amichevole del termine (neo-)feudalesimo.
Finora un'invenzione abbastanza riuscita da parte della nobiltà, dell'esercito e dei nuovi ricchi per mantenere il controllo in modo feudale.
Con il crescente accesso a Internet e quindi alle informazioni provenienti dall’estero, e l’aumento dei social media che sono difficilmente o meno sotto il controllo del governo, la “Thainessità” diventerà sempre più difficile da imporre.
Ottimo articolo Tino. Recentemente ho avuto una conversazione con un docente di un'università.
Ha cercato l'erosione dei valori tradizionali tailandesi e la società in rapido cambiamento nel gran numero di stranieri che vivono in Thailandia.
Anche per questo motivo per noi residenti di lungo periodo è così difficile ottenere il permesso di soggiorno.
Penso che la classe alta si renda conto fin troppo bene che la presenza degli stranieri rende anche i thailandesi più intelligenti.
Anche il ritorno dei coniugi tailandesi dall'estero gioca un ruolo importante in questo.
Questi hanno sperimentato cosa vuol dire vivere in paesi in cui i servizi sociali offrono molta vita
renderlo più rassicurante
ruudje
Leggi questo articolo con grande interesse. A proposito, le idee della Thainess non sono così strane. Vedo somiglianze con un termine degli anni '70 nei Paesi Bassi, il concetto di "società realizzabile". La misura in cui la società necessita di essere cambiata radicalmente attraverso l’intervento del governo, soprattutto in linea con la propria ideologia socialista.
Ora l'élite thailandese non vuole il cambiamento, ma piuttosto si sforza di mantenere le tradizioni e i 'vecchi' rapporti sociali, anche secondo la propria ideologia. In quasi tutti i paesi, le élite hanno paura del cambiamento perché temono di dover rinunciare al potere. In Thailandia questo si riflette anche nell’istruzione. I cambiamenti non sono riusciti a concretizzarsi perché l’élite ha resistito e resisterà con le unghie e con i denti. Non pubblicamente ma attraverso l'influenza che hanno.
In un paese un partito non vuole cambiamenti e l’altro (l’opposizione) vuole, in entrambi i casi, a mio avviso, una normale lotta per il potere.
È assolutamente vero che un tailandese medio ha una reale idea della provenienza originaria del Buddha.
Diversi tailandesi hanno chiesto l'anno scorso da dove venisse/nascesse Buddha.
Hanno scommesso su Cambogia, Thailandia e Myanmar.
Inimmaginabile per noi occidentali.
Sono sicuro che ogni cristiano/non cristiano sa da dove viene/nasce Gesù.
Pensiero; che interesse limitato se si crede così fortemente nel Buddha e non si sa nemmeno da dove venga!
Poi chiesto anche il nemane della famiglia reale, non si va oltre Bommiphol!!!
Ciao, Pedro e simili.
Per quanto riguarda i nomi del re/della famiglia, mi sembra un po' esagerato. Vivo a Isaan da 6 anni con la mia ragazza e mia figlia. Anche l’altra famiglia abita non lontano, dove trascorriamo molto tempo. Soprattutto in Isaan c'è la famiglia 1 e poi non arriva niente e poi arrivi tu. Sembra sciocco, ma è così. Ma ogni giorno vedo adulti e bambini provenienti da un'area considerata meno istruita e meno informata. Vi garantisco che l'acino più piccolo, di appena 7 anni, ricorderà in modo impeccabile l'intera famiglia reale dalla A alla Z.
Ultimamente ho letto qui un sacco di storie esagerate che sembrano scritte solo per suscitare qualcosa. Questo semplicemente non è giusto
Bell'articolo.
Prima di tutto ho chiesto alla mia amica tailandese se poteva dirmi dove è nato Buddha?
Ha capito subito che volevo metterla alla prova e ha detto prima Cambogia e poi Vietnam. È chiaro che il Buddha è importante nella loro vita, ma in realtà non ne sanno nulla. Spesso ho posto domande semplici come: di quale paese è Manila la capitale e nessuno degli intervistati ha dato la risposta corretta.
Cosa insegnano qui a scuola??
Vedo la Thainess più come una scusa per mascherare la loro stupidità.
Vedo regolarmente la parola gelosia perché il farang al bancomat prende più baht dalla macchinetta rispetto al tailandese e perché il farang può ottenere donne più belle.
Ma credo che la loro semplicità e la mancanza di formazione siano il problema più grande.
Qualcuno può dirmi quale grande invenzione è arrivata dalla Tailandia??
Finora ho visto solo le copie migliori di marchi noti di abbigliamento, orologi, telefoni cellulari, ecc.
Lottano con la loro semplicità e la prosperità desiderata, ma non capiscono come ottenerla.
Posso capire che vogliano preservare la propria cultura e i propri costumi, ma quando li analizzo mi avvicino a una forma di comunismo.
Ho solo paura che tra qualche anno questo possa portare a cose spiacevoli per il turismo e la politica. Dobbiamo aspettare che scoppi la bomba.
In quel momento, tutte le regole della Thainess vengono gettate in mare e ognuno pensa per sé.
Lo imparano a scuola, forse se lo sono dimenticato? Nert ha messo alla prova la mia ragazza. Ha risposto prima all'Indonesia, poi alle Filippine. Ha subito capito bene la capitale di India, Cambogia, Laos e Birmania, ma aveva dimenticato la capitale della Malasia e non ci ha pensato finché non le ho detto che iniziava con la K. Riprendi immediatamente un esame, per un po' non riuscivo a pensare alla capitale dell'Australia, tranne che iniziava con il suono "k" (Canberra). È chiaro che ci sono alcune cose che non vanno nell’istruzione tailandese e, naturalmente, nelle capacità ad essa associate, come la mancanza di pensiero indipendente/critico (formazione ed espressione di opinioni).
E la tailandesi? L'articolo lo spiega bene. È principalmente una scusa per lasciare tutto com'è (mantenere gli interessi e giustificare le cose così come sono). Le norme e i valori generali sono semplicemente una cosa universale, non c'è bisogno della tailandesi o dell'olandese per questo...
Che i tailandesi pensano che lo straniero (occidentale) abbia donne più belle? Dubito -qualche tempo fa qui c'era un pezzo intitolato “quello che i farang non capiscono” (traduzione dal blog di Stickman)-. Si ha la percezione che molti farang vadano d'accordo con donne della scena dei bar o settori affini, donne delle classi inferiori e/o Isaan (che sono scure e quindi "brutte") - personalmente preferisco anche la pelle leggermente più chiara, ma c'è sul gusto non si discute!!-). Che la gente non voglia che uno straniero compri tutto (o non lo condivida) è del tutto possibile, se tutti gli stranieri qui comprassero tutto o resistessero per "denaro gratis" anche la gente si lamenterebbe. Il recente articolo sulle connessioni di gruppo spiega anche un po’ che non è sorprendente aspettarsi aiuto dalle connessioni più elevate all’interno della rete sociale, come un lavoro o del denaro. Nessuna scusa, ovviamente, se questo si trasforma in “smontiamo completamente quel bancomat ambulante mentre io mi siedo sul mio culo pigro e bevo whisky sotto l'albero di cocco”.
In una conversazione con un insegnante tailandese, ha affermato che Olanda e Inghilterra sono due nomi per lo stesso paese.
L'articolo è informativo e chiaro e ne accetto altri simili. Un libro molto leggibile, anche se forse un po' specializzato, è "Immagini tailandesi del mondo pubblico" dell'antropologo olandese Niels Mulder. Viene analizzato il ruolo indispensabile dell'istruzione statale nella formazione dell'immagine di sé tailandese. A proposito, sono d'accordo con l'affermazione secondo cui gli stranieri spesso non capiscono la Thailandia, se non altro perché spesso questo non è diverso tra i thailandesi. Ma non riesci a capire?? In che tipo di visione del mondo limitata si inserisce qualcosa di simile?
Secondo me, i rapidi cambiamenti che sta vivendo la società tailandese non sono il risultato dei tanti stranieri che vivono qui, ma di un mezzo che ha cambiato il nostro paese come nessun altro negli anni ’60, la televisione.
Ho chiesto che questo articolo fosse ripubblicato perché le recenti proteste e manifestazioni di alunni, studenti e altri vogliono rompere questa immagine imposta dall'alto di una thainess immutabile a cui tutti devono aderire. E in particolare i valori gerarchici del sopra e del sotto, che equivarrebbero al bene e al male.
Il concetto di Thainess non è molto più ampio di quanto delineato?
A mio avviso, il Paese è una fossa di serpenti con molti interessi che devono essere difesi per poter andare avanti.
Le amicizie si basano sulla valutazione della possibilità di trarre vantaggio da te stesso e non sullo sprecare il tuo tempo con la possibilità che possa costare denaro.
Le donne tailandesi in Olanda e Belgio non sono sempre desiderose di avere 100 amici perché sono 100 potenziali problemi e ad un certo tailandese sembrerà strano che io abbia legami amichevoli con i messaggeri. Inoltre, quel gruppo non è una comunità senza cervello e in realtà ha una visione rinfrescante di come vedono tutto e non noto alcun ruolo di vittima in questo.
Tino deve aver sentito spesso dire che anche lui somiglia ad un tailandese per smascherare cose che la sofisticata società tailandese ha in serbo.
È tutto un gioco e rimane un gioco e finché la Thailandia non perde la sua posizione di attore più grande dell'Indonesia nell'ASEAN, tutto procederà in modo controllato e i bambini in protesta avranno la funzione di giocare con le bambole.
Lo guarderemo e vedremo dove c'è spazio, ci penseremo...
Volontà di potenza (Nietzsche) e amicizie basate sull'analisi costi-benefici, assenza di vittimismo. Argomento interessante. Mi piacerebbe vedere più analisi come questa. Ma cosa intendi per 'messaggeri'?
Per messaggeri intendo i ragazzi in motorino all'angolo della strada.
Ciao Tino,
Dopotutto siamo in Thailandia e perché un musulmano dovrebbe essere accolto a modo suo e non con il wai in Thailandia?
Pensi che vengano oppressi, se un cristiano in un paese musulmano protestasse contro il rumore della moschea, cosa pensi che accadrebbe? Anche i cinesi hanno dovuto adottare un nome musulmano in Indonesia. Anch'io ho conoscenti musulmani, ma non lo sono Sono d'accordo con come cercano di imporre la loro fede agli altri Sono (cattolico) sposato con un thailandese, ma andiamo insieme al tempio come la chiesa in Thailandia (Isaan)
Nei Paesi Bassi la gente non sapeva dove fosse il Suriname e che esistesse un ponte dal Suriname a Curaçao.
Oggi un articolo di opinione molto solido di Sanitsuda Ekachai con lo stesso concetto:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Grazie per il collegamento, Rob. Vale davvero la pena leggerlo!