Il pilastro della città di Bangkok
Nella maggior parte delle principali città della Thailandia se ne può trovare uno Lak Muang o pilastro della città. Si ritiene che questi pilastri ospitino il Chao Pho Lak Muang o lo spirito guardiano della città, ma in realtà questi pilastri indicano il centro spirituale di una città.
A Chiang Rai, il pilastro diventa pari Sadue Muang o chiamato l'ombelico della città. Tradizionalmente, secondo un'antica usanza brahmanica, questi pilastri sono realizzati in legno di acia. Tuttavia, il teak è stato utilizzato in alcuni casi. Sebbene i vecchi manoscritti a volte facciano riferimento a pilastri fatti di mattoni o arenaria. Molto spesso erano dipinti d'oro o dipinti di rosso sangue prima dell'iniziazione.
Nonostante il fatto che questi pilastri siano stati studiati regolarmente e abbiano generato una grande quantità di inchiostro accademico, l'origine del loro uso per erigerli e venerarli rimane poco chiara. I pilastri della città si trovano spesso in corrispondenza o in prossimità del centro geografico di una città, nel punto in cui si intersecano le linee diagonali, partendo dagli angoli delle mura della città vecchia.
Al suo interno si trova uno dei pilastri della città più antichi e forse più venerati San Lak Muang o Santuario del pilastro della città di Bangkok. Ho visitato più volte questo santuario e ho notato come spesso sia frequentato da gruppi numerosi, solitamente della stessa compagnia, questo potrebbe avere molto a che fare con la convinzione diffusa che un'offerta a questo santuario porti prosperità e soddisfazione sul lavoro e inoltre promuoverebbe la carriera professionale...
Il City Pillar Shrine di Bangkok è stata la prima struttura ufficiale ad essere costruita nella nuova capitale del periodo Ratanakosin. In altre parole, è più antico dei palazzi. Il pilastro fu dedicato il 21 aprile 1782, il giorno in cui Rama I proclamò Bangkok capitale del regno. Il pilastro originariamente si trovava all'angolo sud-ovest di Sanam Luang. Una leggenda persistente racconta come il giorno in cui fu posta la colonna, quattro serpenti furono schiacciati sotto la colonna. Questo è stato visto da molti come un cattivo presagio e i veggenti hanno predetto che la città sarebbe scomparsa dopo 150 anni. Il re Rama IV, che era un rinomato astrologo, decise di peccare per eccesso di prudenza quando spostò il pilastro nell'angolo sud-est di questa immensa piazza, dove si trova ancora oggi all'ombra del Palazzo e del Wat Phra Kaew. Questa leggenda potrebbe anche avere qualcosa a che fare con un'altra storia cittadina persistente che afferma che quattro persone furono giustiziate alla dedicazione, ognuna delle quali fu sepolta in uno dei quattro punti cardinali vicino al santuario per proteggere il santuario con i loro spiriti...
Il pilastro cittadino originale del 1782 era alto 472 cm. di altezza, di cui 200 cm interrati come basamento. Sia il santuario che il pilastro caddero in rovina nel corso degli anni e Rama IV, quando fu trasferito nella nuova sede, ne fece posizionare uno nuovo accanto a quello originale. Di conseguenza, il santuario ha due pilastri della città invece di uno. La nuova è alta 511 cm, di cui 180 cm sporgenti da terra. Nel santuario si trova un altare, che ha una struttura traforata su quattro lati, e ci sono anche cinque imponenti zanne di elefante sistemate all'interno del recinto che racchiude i pilastri. La struttura è sormontata da una abbagliante guglia dipinta di bianco o Prang si dice che sia stato modellato sul santuario del pilastro della città di Ayutthaya distrutto dai birmani.
Nel 1980, in preparazione della 200e anniversario del pilastro, il sito ha subito un'importante ristrutturazione. L'ultimo restauro, incentrato principalmente sui lavori di conservazione, è stato completato nel febbraio 2007.
Il sacrificio umano, in particolare le donne incinte, era quasi certamente una bella e autentica tradizione thailandese che dovremmo rispettare quando costruiamo fortezze e porte della città nel periodo di Ayutthaya. Che sia successo anche ai pilastri della città è probabile ma non del tutto certo.
Jeremias van Vliet, responsabile dell'ufficio della Compagnia Olandese delle Indie Orientali ad Ayutthaya dal 1629 al
1634, descrive non solo l'usanza generale di impalare le donne incinte sotto i pali che
sostenere le fortificazioni, ma racconta anche dettagliatamente come nel 1634 i piani del re di farlo con 68 donne dovettero essere abbandonati, e come solo quattro furono effettivamente sacrificate 16. Gli spiriti
delle donne incinte morte sarebbero agenti ferocemente soprannaturali, una credenza che è ancora
forte oggi.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Grande aggiunta, Tino! La tua ricerca sulle fonti è impeccabile.
1629-1634, non è quello il periodo in cui simili irreali sacrifici di donne ebbero luogo anche nei Paesi Bassi?
La strega prova con lo strangolamento o il sacrificio sulla pira ardente! Questo includeva donne e ragazze che erano incinte...
In parole povere, questi nobili rituali ebbero luogo nei Paesi Bassi dal 1450 al 1720. Un po' più a lungo che ad Ayutthaya, credo. Era una tradizione europea.
Tuttavia, i Paesi Bassi lo hanno cotto al forno. Molto tardi, nel 1674 si svolse a Limbricht un ultimo processo alle streghe.
La pecora sacrificale era Entgen Luyten, trovata strangolata nella sua cella dopo giorni di torture e prima della sua condanna.
Un caso misterioso mai risolto. Gli assessori si sono tirati indietro affermando che Entgen si era suicidato nella prigione. Caso chiuso.
E ancora peggio, anche nel 1823 ebbe luogo un test dell'acqua a Deldenerbroek, ma la strega Hendrika affondò veloce come una freccia e dimostrò così di non essere una strega.
Incredibile: questo è continuato fino al 1823! Patria illuminata.
In Thailandia, quegli abusi sono avvenuti sotto un monarca assoluto e la sua arbitrarietà. Nei Paesi Bassi secondo le leggi di un'amministrazione civile e la giurisprudenza applicabile.
Quest'ultimo è molto peggio per me. Non erano impulsi del momento ma processi legali deliberati, con prove, giudici e avvocati. Democrazia di alto livello.
34 anni dopo la Rivoluzione francese (libertà, uguaglianza, fraternità).
Ancora una volta vediamo che le persone sono uguali ovunque e che le culture non differiscono molto tra loro, al massimo per piccole variazioni. E non dovremmo quindi sentirci migliori (culturalmente-socialmente-legalmente) dei thailandesi o di altri cittadini del mondo.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Parlando di streghe, pensate all'inglese 'strega'. Condivide le stesse radici linguistiche del tailandese วิทยา (wié-ta-jáa, conoscenza, scienza) e วิชา (wíe-chaa, conoscenza del campo di studio). Le donne dotate di conoscenza sono molto pericolose... In quelle bellissime tradizioni europee, gli uomini sapevano cosa farsene. (Gli uomini nel corso dei secoli non hanno reso la vita così bella e facile a molte donne, figure senza valore che gli uomini..)
Noi esseri umani infatti siamo sostanzialmente uguali, la realizzazione differisce leggermente, ma le motivazioni dietro un utilizzo hanno denominatori comuni.
Ah, Rob, sicuramente i thailandesi hanno preso il concetto di 'wietajaa' dal pali attraverso l'India, proprio come hanno adottato più parole attraverso l'induismo e il buddismo.
Pali è una lingua indoeuropea > ramo indo-iraniano > ramo indo-ariano.
Quindi ha senso che la radice di quella parola possa essere trovata anche nelle lingue germaniche o romanze. Come poni. Affascinante!
O come le culture si incontrino ancora attraverso vie imperscrutabili.
Wiethajaa, conoscenza, scienza'. Anche la nostra parola "conoscere" e il tedesco "cancellare" hanno come radice la parola "bianco" in sanscrito. Dopotutto, siamo tutti indoeuropei
Indoeuropei? basato su?
Sicuramente non ci credi tu stesso.
Non sempre sono disponibili prove concrete per confermare le affermazioni sugli indoeuropei. Poche culture archeologiche conosciute possono essere designate inequivocabilmente come indoeuropee e non ci sono documenti scritti del periodo. La ricerca conserva quindi spesso un carattere ipotetico.
In realtà lingue indoeuropee….No?
Cari lettori di questo blog,
Fiore di sapone
Durante la mia ultima visita in Belgio, gli amici mi hanno chiesto di portare i famosi fiori di sapone intagliati a mano alla mia prossima visita dalla Tailandia.
Avevano ricevuto un set di 3 (piccolo, grande, più grande) da Chiang Mai in una scatola rotonda con un coperchio rotondo dalla loro figlia che era in ferie lì e pensava che fosse fantastico.
Vivo a Udon Thani e dopo alcune ricerche qui non si trovano, non nei mercati, non in Central Plaza, ho anche fatto qualche negozio e sono anche andato al mercato di Nongkhai dove hanno praticamente di tutto, di solito ottengo ha detto che li hanno solo a Chiang Mai.
Ne ho ordinati alcuni online, ma l'immagine è solitamente più bella che nella realtà.
Qualcuno conosce un posto nascosto o un negozio a Udon Thani dove ce l'hanno.
Preferibilmente no forse risposte come forse in... forse in...
Grazie in anticipo.
In effetti, al mercato notturno di Chiang Mai puoi prenderli a chili. Vari disegni. E molto economico. Può essere visto in pochi altri posti in Thailandia.
Forse in MBK se guardi da vicino. Puoi trovare souvenir originali lì e anche molte cose delle tribù delle colline del nord della Thailandia. Tessuti, bambole, toppe, elefanti di bellissimi tessuti e design tailandesi, ecc.
Sul pavimento degli orologi c'è una piccola bancarella dove hanno souvenir molto originali.
Mi congratulo sempre con la proprietaria per le sue scelte intraprendenti.
Lo sta davvero cercando.
Può essere trovato in molti posti a Phuket e a Koh Samui. Ci siamo stati a marzo
All'epoca capii un'altra versione dei serpenti sotto il pilastro della città (Lak Mueang)
Grandi disordini sorsero quando un giorno il pilastro della città era molto più alto. Si è scoperto che ospitava 4 serpenti, che sono stati uccisi