Il Salim nella politica thailandese, un'esposizione
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Thitinan Phongsudhirak ha scritto un editoriale sul Bangkok Post rivolgendosi al gruppo di persone chiamato "Salim". Dice molto sugli eventi politici in Thailandia negli ultimi 15 anni e sull'ideologia che li sottende.
Il Salim nella politica thailandese, un'esposizione
Pochi fenomeni spiegano e sostengono la politica thailandese più dell'ascesa e della caduta di quello che oggi è noto in modo un po' sprezzante come il Salim. Questo è un gruppo di persone che viene paragonato al salim, un dolce tailandese composto da sottili tagliatelle multicolori servite nel latte di cocco con ghiaccio tritato. Un tempo socialmente attraenti e politicamente alla moda, i Salim sono fuori moda, messi da parte in una nuova era di proteste anti-establishment per le riforme a favore della democrazia sotto la nuova amministrazione. Quello che succede a questo monarchico e nazionalista pro-militare Salim dirà molto sul futuro politico della Thailandia.
Il Salim è venuto alla ribalta per la prima volta nel 2010 quando le magliette gialle sono state reinventate. Inizialmente avevano protestato per le strade di Bangkok dall'agosto 2005, aprendo la strada al colpo di stato militare contro il governo Thaksin Shinawatra nel settembre 2006. Il giallo era il colore identificato con il re Bhumibol Adulyadej il Grande che regnò dal 1946 al 2016. Si credeva che indossare il giallo avrebbe riflesso anche su di loro le virtù e le azioni del monarca immensamente popolare e avrebbe portato loro onore. Implicita nel movimento giallo era l'autorità morale del defunto re, che non proveniva dai voti dei cittadini in una democrazia, ma dai sudditi leali nel regno thailandese.
La narrativa politica di Salim è stata quindi ispirata e ruotava attorno a questa autorità morale regale e senso di etica superiore, portando a un atteggiamento e un atteggiamento più santo di te. Tradotto in politica, il Salim disprezzava necessariamente il ruolo degli eletti e dei partiti politici. Per loro, i politici non sono altro che opportunisti e corrotti, caratterizzati dai loro continui litigi e interessi acquisiti. Di conseguenza, non ci si può fidare delle elezioni e si sopportano solo quando veramente necessarie.
Non credendo nella volontà popolare e nell'idea di un governo di maggioranza, i Salim non hanno mai vinto un'elezione in cui non si sono mai preoccupati di ottenere un massiccio sostegno elettorale, soprattutto nelle regioni densamente popolate del Nord e del Nordest. Il loro veicolo principale, il Partito Democratico, ha perso ogni turno di votazioni a favore dei partiti di Thaksin dal 2001. Dopo la sconfitta, il Salim ha ritenuto opportuno ribaltare i risultati elettorali con ogni mezzo necessario.
Tutto è iniziato abbastanza legittimamente sotto la bandiera dell'Alleanza Popolare per la Democrazia (PAD) nell'agosto 2005, quando Thaksin ei membri del suo partito usurparono sempre più il controllo parlamentare e si riempirono le tasche con politiche governative che favorivano le loro società private. Le camicie gialle si consideravano virtuose e giuste, i cosiddetti khon dee o brava gente. Erano in conflitto con le élite elette "malvagie" che facevano e mantenevano le promesse agli elettori rurali in quello che veniva denunciato come "populismo", come programmi di assistenza sanitaria universale a buon mercato e microcredito rurale.
Le magliette gialle bloccano l'aeroporto di Suvarnabhumi (Tutti i temi / Shutterstock.com)
Quando il colpo di stato del settembre 2006 e una nuova costituzione non riuscirono ancora a fermare la potente macchina elettorale di Thaksin nelle elezioni del dicembre 2007, le Camicie Gialle tornarono in piazza a metà del 2008. Questa volta sono andati su tutte le furie e hanno occupato l'edificio del governo (dove hanno piantato il riso) e successivamente l'aeroporto di Suvarnabhumi (dove hanno giocato a badminton). Il ritratto del defunto re era spesso usato come simbolo delle camicie gialle, con la regina regnante che all'epoca partecipava al funerale di un manifestante vestito di giallo. Sebbene abbiano raggiunto i loro obiettivi dopo lo scioglimento da parte della Corte costituzionale di un altro partito al governo del gruppo Thaksin nel dicembre 2008, i gialli sono diventati così sporchi e brutti ea un costo così alto per l'economia e la politica thailandese da perdere credibilità.
Il giallo ha quindi iniziato ad attrarre altri colori oltre al rosso, che nel 2009-10 era limitato ai manifestanti di strada pro-Thaksin senza diritto di voto che venivano paragonati a "stupidi bufali". Ad un certo punto sono entrati nella mischia altri colori, tutti contro il colore rosso. I vecchi colori gialli sono diventati i nuovi Salim. Allo stesso modo, costituivano la minoranza monarchica e conservatrice nel vasto elettorato thailandese.
I Salim hanno un profondo disprezzo e disgusto per i politici eletti che si dice siano corrotti, ma vanno abbastanza d'accordo con i generali dell'esercito che fanno lo stesso. Salims è necessariamente a favore dei due colpi di stato del 2006 e del 2014 perché prendere il potere era l'unico modo per vincere al di fuori della costituzione mentre continuavano a perdere alle urne. Preferendo gli incaricati ai rappresentanti eletti, i Salim hanno chiesto un governo nominato regalmente nei momenti chiave degli ultimi due decenni.
Naturalmente, come tribunali non hanno remore a vietare i partiti di opposizione eletti dagli elettori. L'ultimo è stato il Future Forward Party (FFP) nel febbraio dello scorso anno. Come una volta denunciarono Thaksin, i Salim ora stanno facendo lo stesso con Thanathorn Juangroongruangkit, l'ex leader del FFP sciolto. Simile a come hanno rifiutato i rossi, i Salim ora affermano che il nascente movimento di protesta guidato dagli studenti non ha alcuna conoscenza della "storia thailandese" e ha subito il "lavaggio del cervello" dai social media. Ironia della sorte, i Salim non chiamano "stupide" le giovani generazioni di dissidenti perché molti di loro sono i loro stessi figli.
Sebbene i Salim siano generalmente ben istruiti, urbani e cosmopoliti, possono anche provenire dai gradini più bassi della scala socio-economica. La linea di demarcazione cruciale è la loro fonte percepita di legalità e potere politico. Per i Salim, l'autorità morale in un regno è al di sopra della carica elettiva in una democrazia. La minoranza non ha diritti di monopolio sotto il governo della maggioranza; la minoranza ha il diritto di governare.
Nel 2013-14, il Salim è dovuto scendere di nuovo in piazza per gettare le basi per il rovesciamento di un altro governo eletto controllato da Thaksin, questa volta guidato da sua sorella Yingluck Shinawatra. Come con i gialli del PAD nel 2008, il Salim sotto il People's Democratic Reform Committee (PDRC) ha fatto breccia nel governo guidato da Pheu Thai, ha rifiutato lo scioglimento del parlamento, ha impedito il voto in alcuni collegi elettorali e ha spronato l'esercito a intervenire. Nel maggio 2014, i Salim hanno perso fascino e fascino, ma hanno guadagnato potere e posti di lavoro nel governo.
Il governo senza speranza della giunta da allora ha ulteriormente eroso lo status dei Salim. Ora pochi sembrano voler essere conosciuti come Salim. Anche Sondhi Limthongkul, precursore del PAD e pioniere giallo nel 2005, ha sostenuto di non essere Salim, attribuendolo al PDRC. C'è stato un tempo durante l'ultima fase del regno precedente in cui i Salim non potevano sbagliare e vincevano ogni volta che scendevano in piazza. Non è più così.
Pur affermando il contrario, i Salim non aderiscono all'ideale dell'uguaglianza. Devono essere moralmente superiori per dominare il resto inferiore. Per loro è inconcepibile che la popolazione rurale e gli spazzini di Bangkok e innumerevoli altri meno privilegiati senza titoli universitari o mezzi finanziari debbano essere contati su un loro pari elettorale.
Ma la marea della Thailandia sta cambiando. Senza la fonte dell'autorità morale del governo precedente, i Salim stanno ora camminando su un terreno sconnesso e traballante. Il loro periodo di massimo splendore è finito. La misura in cui i Salim resisteranno al dispiegarsi del potere della storia nella politica thailandese determinerà quanto dolore e dispiacere la Thailandia sperimenterà nei prossimi mesi.
Link all'articolo del Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Traduzione Tino Kuis