Trije meči v Narodnem muzeju
Imam slabost do starega orožja in v Narodnem muzeju v Bangkoku je v sobi čudovita vitrina s kraljevimi regalijami, v kateri so trije dapski ali siamski tradicionalni meči lepo razstavljeni drug nad drugim.
Pravni svetovalci misije Rolin-Jaequemyns
Da bi v celoti oblikovale del svetovnega reda poznega devetnajstega stoletja, v katerem je prevladovala Evropa, so bile velike sile konec devetnajstega stoletja na številne nezahodne države diplomatsko pod "nežnim pritiskom", da se uskladijo s številnimi pogojev. Na primer, Siam – današnja Tajska – je moral sprejeti sodoben pravni sistem, spoštovati mednarodna pravna pravila, vzpostaviti diplomatski zbor in pravilno delujoče vladne organe.
Tuje pokopališče Chiang Mai
V prejšnji objavi sem na kratko obravnaval zgodovinsko protestantsko pokopališče v Bangkoku. Danes bi vas rad popeljal v prav tako zanimivo nekropolo na severu, v središču Chiang Maia. To pokopališče se nahaja na stari cesti od Chiang Maia do Lamphuna poleg kluba Gymkhana.
Ne skrivam, ko rečem, da je bil vpliv tajske vojske na družbena in politična dogajanja v državi v zadnjem stoletju nepogrešljiv. Od državnega udara do državnega udara je vojaška kasta uspela ne le krepiti svoj položaj, ampak tudi – in to vse do danes – ohranjati nadzor nad državno vlado.
"Lost Army" Mae Salong
Leta 1949 so sile Mao Zedonga premagale Kuomintang. Mnogi od njih, vključno s Čang Kaj-šekom, so pobegnili na Tajvan, vendar so se 93. divizija 26. armadnega korpusa in ostanki 8. armadnega korpusa kitajske nacionalistične vojske, ki so šteli približno 12.000 mož in njihove družine, sistematično uspeli umakniti. pobegniti iz Yunnana v lastni različici Maovega 'Dolgega pohoda' in se odločili nadaljevati boj iz Burme.
V prejšnjih dveh prispevkih o tujih vplivih v sijamski in tajski arhitekturi sem se posvetil Italijanom. Rad zaključim tako, da si vzamem trenutek za razmislek o zanimivi osebnosti nemškega arhitekta Karla Döhringa. Produciral ni niti približno toliko kot prej omenjeni Italijani, a zgradbe, ki jih je postavil v Siamu, so po mojem skromnem mnenju med najlepšimi, kar jih je čudna mešanica lokalne in faranške arhitekture lahko ustvarila.
Tino Kuis je podal zelo ugodno recenzijo knjige Ženska, moški, Bangkok. Ljubezen, seks in popularna kultura na Tajskem, Scot Barmé. To knjigo je prebral v eni sapi, kot bi bila politična srhljivka in obljublja več. Tukaj je spet prispevek po Barméjevi knjigi. O poligamiji ali mnogoženstvu.
Pot Dharmasala od Angkorja do Phimaija
Osrednje območje ogromnega kmerskega imperija (9. do polovica 15. stoletja) – h kateremu lahko prištejemo velik del današnje Tajske – je bilo centralno nadzorovano iz Angkorja. Ta osrednja oblast je bila s preostalim delom cesarstva povezana z mrežo plovnih vodnih poti in več kot tisoč miljami dobro vzdrževanih tlakovanih in dvignjenih cest, opremljenih s potrebno infrastrukturo za olajšanje potovanja, kot so pokrita počivališča, zdravstvene postaje in vodni bazeni.
Tuji elementi v siamski/tajski arhitekturi – Italijani (1. del)
S prihodom prvih Evropejcev v šestnajstem in sedemnajstem stoletju so se kmalu pojavili zahodni elementi v siamski arhitekturi. Vodilni razred v Ayutthayi je s presenečenjem in morda tudi z občudovanjem gledal na nenavadne strukture, ki so jih ti tujci postavili na obrobju mesta, in še posebej na mojstrstvo, s katerim je bilo to narejeno.
V letih 1940 do 1944 je bila katoliška skupnost na Tajskem preganjana, ker so jo imeli za 'peto kolono' v konfliktu s francosko Indokino.
Generali, ki so odločili: Thanom Kittikachorn
Če je v več kot turbulentni tajski politiki v zadnjih stotih letih kakšna stalnica, je to vojska. Od vojaško podprtega državnega udara 24. junija 1932, ki je končal absolutno monarhijo, je vojska prevzela oblast v deželi nasmehov nič manj kot dvanajstkrat
Kralj Taksin, fascinantna osebnost
Kralj Taksin Veliki je bil poseben človek. Iz zelo skromnega okolja je postal sijajen general, ki je Tajsko osvobodil Burmancev in ponovno združil državo. Okronal se je za kralja, obnovil gospodarstvo, spodbujal umetnost in literaturo ter pomagal revnim.
Izginotje pisave Thai Noi
V mnogih primerih jeziki izginejo zaradi kulturnih bojev, neenakih razmerij moči ali preprostih jezikovnih omejitev, kjer je problem pogosto veliko globlji od čisto jezikovnega, vendar ima vse opraviti z ogroženim samospoštovanjem in identiteto, zanikanjem samoodločba in svoboda ohranjanja kulturnih tradicij. Dober primer slednjega najdemo na Tajskem, natančneje v Isaanu, kjer je moral tajski noi izginiti za večinski pisni jezik.
Kako se je Siam/Tajska odzval na privlačnost Zahoda
Kako se je Tajska odzvala na stike z Zahodom? Kako so gledali na Zahod? Katere stvari so občudovali in katere so jim vzbujale odpor? Kaj so sprejeli, kako in iz katerih razlogov ter kaj zavrnili? Kratek kulturni vodnik.
Wat Ku Phra Kona: izjemen primer skrbi za dediščino
Ko sem pred časom iskal monumentalne kmerske relikvije v bližini svojega doma v Satueku, sem naletel na Wat Ku Phra Kona na jugu province Roi Et. Naključje, ker ta kmerska ruševina manjka v prav vsakem samospoštljivem turističnem vodniku. Je pa eno najsevernejših kmerskih svetišč.
Ya Mo: Brez rokavic ni muceka
Močne ženske so pogosto igrale ključno vlogo v burni zgodovini Siama. Eden najbolj znanih primerov tega je nedvomno Thao Suranaree ali Ya Mo, kot ji pravijo v Isanu. Nič pa v njeni mladosti ni kazalo, da bo odigrala odločilno vlogo v prelomnici siamske zgodovine, nasprotno.
Bang Rajan: pridih Wahrheita in veliko Dichtunga….
Bang Rachan je domače ime na Tajskem. Pravzaprav ponazarja, kako tanka je meja v tajskem zgodovinopisju med Wahrheit & Dichtung. Je nekakšna tajska različica dobro znanih zgodb o Asterixu in Obelixu: vrnemo se v leto 1765. Ves Siam je pod burmanskim vozlom, razen pogumnih prebivalcev ene majhne vasi, ki ustavijo burmanske legije ...