ثلاثة سيوف في المتحف الوطني
لدي مكان ضعيف للأسلحة القديمة وفي المتحف الوطني في بانكوك توجد علبة عرض جميلة في الغرفة مع شعارات ملكية حيث يتم عرض ثلاثة سيوف تقليدية من نوع Dap أو Siamese بدقة واحدة فوق الأخرى.
المستشارون القانونيون لبعثة Rolin-Jaequemyns
من أجل تشكيل جزء كامل من النظام العالمي الذي كان يهيمن عليه الأوروبيون في أواخر القرن التاسع عشر ، تم وضع عدد من الدول غير الغربية دبلوماسياً تحت "ضغط لطيف" من قبل القوى العظمى في نهاية القرن التاسع عشر للامتثال لعدد من الدول. من الشروط. على سبيل المثال ، كان على سيام - تايلاند الحالية - تبني نظام قانوني حديث ، والامتثال للقواعد القانونية الدولية ، وإنشاء هيئة دبلوماسية ، ولها هيئات حكومية تعمل بشكل صحيح.
مقبرة شيانغ ماي الأجنبية
في منشور سابق نظرت لفترة وجيزة في المقبرة البروتستانتية التاريخية في بانكوك. اليوم أود أن آخذك إلى مقبرة مثيرة للاهتمام بنفس القدر في الشمال ، في قلب شيانغ ماي. تقع هذه المقبرة على الطريق القديم من شيانغ ماي إلى لامفون بجوار نادي جيمخانا.
لا أخبرك بسر عندما أقول إن تأثير الجيش التايلاندي على التطورات الاجتماعية والسياسية في البلاد في القرن الماضي كان لا غنى عنه. من الانقلاب إلى الانقلاب ، لم تتمكن الطائفة العسكرية من تعزيز موقعها فحسب ، بل تمكنت أيضًا - وهذا حتى اليوم - من الحفاظ على قبضتها على حكومة البلاد.
"جيش ماي سالونغ المفقود"
في عام 1949 ، هزمت قوات ماو تسي تونغ الكومينتانغ. هرب الكثير منهم ، بما في ذلك شيانغ كاي شيك ، إلى تايوان ، لكن الفرقة 93 من فيلق الجيش السادس والعشرين وبقايا فيلق الجيش الثامن للجيش الوطني الصيني ، وعددهم حوالي 26 رجل بالإضافة إلى عائلاتهم ، تمكنوا من التراجع بشكل منهجي. للهروب من يونان في نسختهم الخاصة من "مسيرة ماو الطويلة" وقرروا مواصلة القتال من بورما.
في المساهمتين السابقتين حول التأثيرات الأجنبية في العمارة السيامية والتايلاندية ، اهتممت بالإيطاليين. أود أن أختتم حديثي بأخذ دقيقة للتفكير في الشخصية المثيرة للاهتمام للمهندس الألماني كارل دورينغ. لم يكن ينتج ما يقرب من الإيطاليين المذكورين أعلاه ، لكن المباني التي أقامها في سيام هي ، في رأيي المتواضع ، من بين أجمل المباني التي يمكن أن ينتجها المزيج الغريب بين العمارة المحلية وفارانج.
قدم تينو كويس استعراضاً إيجابياً للغاية لكتاب "امرأة ، رجل ، بانكوك". الحب والجنس والثقافة الشعبية في تايلاند بقلم سكوت بارمي قرأ هذا الكتاب في نفس واحد كما لو كان فيلمًا سياسيًا مثيرًا ووعد بالمزيد. هنا مرة أخرى مساهمة تستند إلى كتاب بارمي. حول تعدد الزوجات أو تعدد الزوجات.
طريق دارماسالا من أنغكور إلى فيماي
كانت المنطقة الأساسية لإمبراطورية الخمير الهائلة (من القرن التاسع إلى النصف من القرن الخامس عشر) - والتي يمكن حساب جزء كبير من تايلاند الحالية بها - تخضع لسيطرة مركزية من أنغكور. تم ربط هذه السلطة المركزية ببقية الإمبراطورية من خلال شبكة من الممرات المائية الصالحة للملاحة وأكثر من ألف ميل من الطرق المعبدة والمرتفعة التي يتم صيانتها جيدًا والمجهزة بالبنية التحتية اللازمة لتسهيل السفر ، مثل مناطق التدريج المغطاة والمراكز الطبية و أحواض المياه.
مع وصول الأوروبيين الأوائل في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، لم يمض وقت طويل قبل ظهور العناصر الغربية في العمارة السيامية. بدت الطبقة الرائدة في أيوتهايا بدهشة وربما أيضًا بعض الإعجاب بالبنى الغريبة التي أقامها هؤلاء الأجانب في ضواحي المدينة وخاصة الحرفية التي تم بها ذلك.
"الأراضي المفقودة" واضطهاد الكاثوليك في تايلاند (1941-1944)
في السنوات من 1940 إلى 1944 ، تعرضت الطائفة الكاثوليكية في تايلاند للاضطهاد لكونها "طابور خامس" في الصراع مع الهند الصينية الفرنسية.
الجنرالات الذين أطلقوا الرصاص: ثانوم كيتيكاتشورن
إذا كان هناك ثابت واحد في أكثر من سياسة مضطربة في تايلاند على مدى المائة عام الماضية أو نحو ذلك ، فهو الجيش. منذ الانقلاب المدعوم من الجيش في 24 يونيو 1932 والذي أنهى الملكية المطلقة ، استولى الجيش على السلطة في أرض الابتسامات ما لا يقل عن اثني عشر مرة
الملك تاكسين ، شخصية رائعة
كان الملك تاكسين العظيم رجلاً مميزًا. من خلفية متواضعة للغاية ، أصبح جنرالًا لامعًا حرر تايلاند من البورمية ووحد البلاد مرة أخرى. توج نفسه ملكًا ، وأعاد الاقتصاد ، وشجع الفن والأدب ، وساعد الفقراء.
اختفاء النص التايلاندي نوي
تختفي اللغات في كثير من الحالات نتيجة الصراعات الثقافية ، أو علاقات القوة غير المتكافئة أو القيود اللغوية البسيطة ، والتي غالبًا ما تكون مشكلتها أعمق بكثير من المشكلة اللغوية البحتة ولكنها تتعلق بكل شيء بالتهديد بالذات والهوية ، والإنكار. تقرير المصير وحرية الحفاظ على التقاليد الثقافية. يمكن العثور على مثال جيد على هذا الأخير في تايلاند ، وبشكل أكثر تحديدًا في إيسان ، حيث كان على Thai Noi الاختفاء بالنسبة للغة الأغلبية المكتوبة.
كيف استجابت سيام / تايلاند لجذب الغرب
كيف ردت تايلاند على الاتصالات مع الغرب؟ كيف رأوا الغرب؟ وما الأشياء التي أعجبوا بها والتي أثارت نفورهم؟ ماذا اعتمدوا وكيف ولأي أسباب وماذا رفضوا؟ دليل ثقافي قصير.
وات كو فرا كونا: مثال رائع على رعاية التراث
منذ بعض الوقت ، عندما كنت أبحث عن آثار أثرية للخمير بالقرب من منزلي في ساتوك ، عثرت على وات كو فرا كونا في جنوب مقاطعة روي إت. صدفة ، لأن خراب الخمير هذا مفقود من كل دليل سفر يحترم نفسه. ومع ذلك ، فهو أحد الأضرحة في أقصى شمال الخمير.
يا مو: ليست هريرة للتعامل معها بدون قفازات
غالبًا ما لعبت النساء القويات دورًا رئيسيًا في تاريخ صيام المضطرب. ومن أشهر الأمثلة على ذلك بلا شك Thao Suranaree أو Ya Mo كما يطلق عليها في Isan. ومع ذلك ، لم يكن هناك شيء في شبابها يشير إلى أنها ستلعب دورًا حاسمًا في نقطة تحول في تاريخ سيامي ، على العكس من ذلك.
بانج راجان: لمسة من الوحوش والكثير من Dichtung….
بانغ راشان هو اسم مألوف في تايلاند. في الواقع ، يوضح مدى رقة الخط في التأريخ التايلاندي بين Wahrheit & Dichtung. إنه يشبه إلى حد ما النسخة التايلاندية لقصص Asterix & Obelix الشهيرة: نعود إلى عام 1765. كل سيام تحت العقدة البورمية باستثناء السكان الشجعان لقرية صغيرة واحدة الذين أوقفوا الجحافل البورمية ...