أنا لاو وماذا في ذلك ؟!
حقيقة أن الناس من إيسان يعانون بانتظام من الرفض والتمييز لا يقتصر فقط على الناس العاديين ولكن يؤثر أيضًا على الرهبان. في مقال في سجل Isaan ، يتحدث الراهب السابق البروفيسور تي أنماي (ธี ร์ อัน มัย Thie An-mai) عن تجاربه الخاصة. هذه قصته.
قبل عشرين عامًا كنت في حافلة مزدحمة ، كانت ساعة الذروة والناس يعودون من العمل أو المدرسة. وقفت بجواري مجموعة من 4-5 طلاب. ضللت في التفكير ولم أهتم بهم ، حتى سمعت فجأة ما قالوا:
"اللعنة ، يا له من قضيب مزارع" (ไอ้… แม่ ง เสี่ยว ว่ะ)
"نعم يا له من زي بلد ملعون"
"لاو المتخلف جدًا ، هاها" (แม่ ง ลาว มาก 555)
نظرت إليهم وصرخت "أنا لاو وماذا في ذلك ؟!" (ลาว แล้ว ไง วะ!؟!). تجمدوا وتلاشت الابتسامة من وجوههم. اختفوا بين الركاب الآخرين وتراجعوا إلى الجانب الآخر من الحافلة. كانت الحافلة هادئة للغاية دون أن يتحدث هؤلاء المراهقون ، لكن بدلاً من ذلك سمعت أصواتهم يتردد صداها أعلى وأعلى في رأسي. لقد جعلني الكآبة.
فكرت في ذلك الوقت ، قبل ثلاثين عامًا ، عندما حصلت على تعليم إضافي بعد المدرسة الابتدائية عندما كنت فتى مزرعة بسيطًا. هذا بفضل برنامج تدريبي للمبتدئين. بعد ثلاث سنوات ، أكملت هذا التدريب في معبد Wat Pho Pruksaram في مقاطعة سورين وأدركت أنه إذا كنت أرغب في إكمال تعليمي الثانوي والجامعي ، فيجب أن أفعل ذلك بالرداء البرتقالي. ذهبت إلى بانكوك وأجريت امتحان دخول في جامعة مها تشولالونجكورن راجافيديالايا في معبد ماهاتات يواراترانجساريت ، الواقع بالقرب من القصر الكبير في بانكوك.
الأمر الذي كان أصعب من الامتحان هو العثور على معبد في بانكوك. كنت مبتدئًا لم أكمل بعد امتحان المستوى الثالث في بالي ، والأسوأ من ذلك أنني كنت مبتدئًا في إيسان. هذا جعل الأمر صعبًا للغاية.
"مبتدئ لاو ، همم؟" كان رد فعل معظم الرهبان ورؤساء الدير في بانكوك على "الجزر البرتقالي" من الشمال الشرقي مثلي. كان يعادل رفض دخول المعبد. حتى بعد حصولي على نتيجة إيجابية في الامتحان ، لم أتمكن من العثور على معبد للانضمام إليه.
كانت عبارة "مبتدئ لاو" التي جاءت من أفواه الرهبان في بانكوك رد فعل تلقائي فاقد للوعي وصل إلى حد التمييز. إذا سألتني عن شعوري حينها ، فكل ما كنت أفكر فيه هو "نعم ، أنا لاو وماذا في ذلك؟".
خلال ثلاث سنوات من دراستي الثانوية ، لم يأخذني معبد واحد. لحسن الحظ ، كان هناك راهب في وات ماكاسان سمح لي بالبقاء على شرفة كوخ الراهب (กุฏิ، kòe-te). كنت أنام ودرست وأديت واجباتي المدرسية وأنا أتعرض للشمس والمطر والرياح. في بعض الأحيان كان والدي يأتي لزيارته ، وكنت أكذب عليه وأقول إنني تشارك هذه الغرفة مع هذا الراهب ولكني أنام في الخارج فقط عندما لا يكون ذلك الراهب موجودًا. لم يعرف والدي الحقيقة إلا بعد مرور أكثر من عشر سنوات ، عندما وجدت عملاً. ثم قال ، "يا بني ، يا له من وقت رهيب كان عليك."
إنه العالم العلماني فقط ، ولكنه أيضًا العالم الديني حيث ينظر إلى الناس من إيسان بازدراء. في الفترة التي قضيتها كمبتدئ ، سمعت دائمًا الطلاب الآخرين يقولون إنه سيكون من الصعب للغاية على راهب إيسان اجتياز المستوى التاسع (الأعلى) في اختبار بالي. قالوا أيضًا أنه سيكون من المستحيل على راهب من الشمال الشرقي أن يصبح بطريركًا أعلى. تم الاستشهاد بقضية فرا فيمونلاتهام ، الراهب البارز من خون كاين الذي تم اعتقاله وسجنه في الستينيات بسبب آرائه الشيوعية المزعومة ، كمثال.
منذ بضعة أيام فقط ، أرسل لي صديق من خون كاين بعض المقاطع الصوتية من تطبيق وسائل التواصل الاجتماعي Clubhouse. في ذلك ، تعرض الإيسانيون للعار تمامًا بسبب الإهانات والازدراء. حاولت تهدئة صديقي بالقول إن هذا جزء من عملية معلومات موجهة عسكرية (IO) ، لكنني في الواقع كنت أعرف بشكل أفضل. لا ، إنه تعبير عن ازدراء عميق الجذور للتايلانديين الذين يسعدون بالنظر إلى الآخرين والتمييز ضدهم.
انظر إلى الكتب المدرسية اليوم. من كان صديقا لبلدنا؟ كانوا جميعًا أعداء ... نحن نفخر بفخر بأنفسنا ونشوه سمعة الآخرين. قصص عن كيف حوصرت بلادنا وهوجمت عبر التاريخ ، قصة صدمة وألم ، مليئة بالغزوات والمذابح بدلاً من حسن الجوار. كيف أحرق البورميون أيوتهايا ، كيف حارب ثاو سوراناري (ย่า โม ، يا مو ، الجدة مو) ضد لاو من فيينتيان. لكن كتب التاريخ بالكاد تذكر أن تمثال بوذا الزمردي في القصر الكبير سُرق بالفعل من لاوس بعد أن أحرق التايلانديون المعبد حيث كان التمثال قائمًا.
إقليميا ، تايلاند تميز ضد جيرانها. إنها تقلل من شأن جيرانها مثلما يفعل مستعمر صغير في حوض ميكونغ. حتى داخل تايلاند ، كانت البلاد دائمًا مستعمرًا. تم بناء البلاد من قبل الأرستقراطيين من بانكوك الذين أطاحوا بزعماء المقاطعات واستولوا على سلطتهم. كما أنهم كانوا مولعين بارتكاب انقلابات منذ أكثر من مائة عام. إنهم يفرضون هويتهم بالقوة على الآخرين ويمارسون الهيمنة الثقافية ويهمشون العادات المحلية. ليس لديهم مجال للتنوع والتسوية. لهذا السبب نسيء إلى الكرامة الإنسانية للآخرين وننتهك كرامتهم الإنسانية.
الفظاظة موجودة في كل مكان ، على مستوى الدولة (العلماني والديني على حد سواء) وكذلك على المستوى المجتمعي. إنها مشكلة "التايلندية". بخلاف ذلك ، لم تكن جلسة النادي السخيفة غير الحكيمة لتحدث على الإطلاق.
لذا إذا وصفني أحدهم بأنني "تايلاندي لعنة جدًا" ، فأنا بحاجة حقًا إلى إعادة تقييم نفسي.
مصادر: ترجمة مختصرة إلى حد ما ل
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
ZIE بوك:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
مقال جميل روب ،
كما تمت الإشارة إلى زوجتي من إيسان على أنها إيسان الدنيئة من قبل موظفي المطار في مطار بانكوك.
التمييز ضد البشرة الداكنة شائع جدًا في تايلاند.
ومن هنا كريم تبييض البشرة.
التمييز على أساس المنطقة الأصلية ، الشمال الشرقي أو الجنوب العميق هو شيء أيضًا.
التمييز على الثروة والنسب والثراء هو المعيار.
البلد مليء بالتناقضات.
ومع ذلك، تظل تايلاند بلدًا جميلاً، خاصة إذا لم تتعمق فيه كثيرًا. ؛-)
كان علي أن أضحك على تعليقك الأخير ، سيد بيغ. حتى في أي مكان.
قرأت ذات مرة قصة طبيب ذو بشرة داكنة إلى حد ما من إيسان بلكنة كما كتب هو نفسه. هو أيضا تعرض للتمييز.
لكن الجزء الأسوأ هو أننا تخلفنا الفرانقات المتحضرة وراءنا. 🙂
نعم ، تايلاند رائعة حقًا في ذلك! أكبر الإساءات تحت السطح اللامع. إنه الاحتكاك الذي يجعل اللمعان ؟!
يناير،
من التجارب التي لن أنساها هي إقامتي الطويلة في فندق باهظ الثمن في إحدى ضواحي بانكوك.
مكثت هناك لبضعة أشهر للعمل.
كنت أذهب إلى هناك كل ليلة لتناول الطعام في غرفة الطعام الجميلة وكانت الفاتورة تذهب مباشرة إلى الرئيس.
في إحدى الأمسيات ، مثل كل مساء ، تم تخصيص طاولة لطيفة لي وكان لدي منظر لعائلة تايلاندية تبدو ثرية للغاية كانت تتناول طعامها مع حوالي 10 أشخاص.
كانت السيدة الأكبر سنا ترتدي ملابس جميلة ومرصعة بالجواهر.
ما أذهلني هو الطفل الجالس في مقعد الأطفال والممرضة الصغيرة جدًا أيضًا.
برزت القائدة التي تبلغ من العمر 12-14 عامًا على الفور بسبب لون بشرتها الداكن جدًا ، والذي برز كثيرًا بصحبة الشركة التايلاندية البيضاء للغاية.
كان عليها أن تمسك الطفل وتطعمه ، بينما كان الحفلة مستمتعة.
لا أعرف ما إذا كان بإمكانك تصويرها ، لكنها تبدو تمامًا مثل الصور الموجودة على مدربنا الذهبي. لقد كانت مجرد عبدة ، قاصر أيضًا ، سُمح لها بالعودة إلى المنزل لأسرتها مرة واحدة في السنة للحصول على سكن مجاني وطعام وتلقى راتبًا سخيًا يبلغ بضع مئات باهت شهريًا.
كان السطح اللامع موجودًا بالتأكيد وكان الاحتكاك معي.
يؤلمني حقًا قراءة هذا السطر.
"ومع ذلك ، تظل تايلاند بلدًا جميلًا ، خاصة إذا كنت لا تنظر إليها كثيرًا"
كأنني يجب أن أخجل من خياري المستقبلي
يجب ألا تخجل من اختيارك المستقبلي. لقد اتخذ الكثيرون ، بمن فيهم أنا ، هذا الاختيار. هناك الكثير من الأخطاء في كل مكان وخاصة في تايلاند فهي واقعية للغاية ولا تختلف.
لسوء الحظ ، يحدث التمييز في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك تايلاند.
كل ما يمكننا فعله هو رفضه
وحيث تختبر ذلك ، تختار بمهارة أم لا تختار الجوانب (بالنسبة للأشخاص الذين يتعرضون للتمييز).
مقال جميل روب الخامس ،
يذكرني بحادث وقع قبل عقد من الزمان. فقدت زوجتي بطاقة هويتها التايلاندية وستتقدم بطلب للحصول على بطاقة جديدة في زيارتنا العائلية القادمة. على الرغم من أنها تعيش في بلجيكا منذ سنوات ، إلا أنها كانت لا تزال مسجلة مع ابنها في بانكوك وكان يجب القيام بذلك هناك.
قيل لها في دار البلدية أنه يتعين عليها إثبات أنها تايلاندية. لم تكن شهادة الميلاد موجودة (كانت بالفعل مشكلة في زواجنا) ، لكنها مسلحة بجواز سفرها التايلاندي ، وشهادة زواجنا ، ونسخة من بطاقة الهوية المفقودة ، ووظيفة ابنها التبين ، وشهادات ميلاد ابنها وابنتها (التي كانت الحاضر أيضًا) تم تقديم طلب جديد.
نظر المسؤول في الأوراق لكنه لم يرغب في إصدار بطاقة جديدة بسبب وجود شكوك. كما أن حقيقة حصولها على جواز سفر تايلاندي لم يكن دليلاً كافياً لها. اتضح أنه خلال الفيضانات الكبرى في عام 2011 ، أبلغ عدد غير قليل من التايلانديين عن فقدان بطاقات هويتهم ، في حين أنهم باعوها بالفعل لمهاجرين غير شرعيين من البلدان المجاورة. لكن في الغالب - أضافت - لأنها بدت وكأنها "خميرية" وليست تايلاندية.
زوجتي تايلاندية نقية (لا يوجد دم مختلط) ولكن بشكل رئيسي إيسان. في غضون دقيقة ، كانت غرفة الانتظار بأكملها على ركائز متينة لأن الشك في أنها من الخمير أخذها بشكل سيء للغاية. اختفى الخادم وبعد بضع دقائق ظهر مسؤول استمع إلى القصة كاملة وتصفح الأوراق واختفى بدوره. ثم ظهر ضابط جديد وقدم اعتذارًا غير مسموع تقريبًا عن سلوك زميلها الأكبر سنًا ، وبعد خمسة عشر دقيقة حصلت على هويتها الجديدة.
أحب أن أسمع القصص المختلفة، الحلوة والمرة والحامضة، من جميع أنواع الأشخاص من بلد عزيز جدًا علي. لقد برزت هذه الترجمة بالنسبة لي، وبالتالي هذه الترجمة. لقد أضاف سجل إيسان قيمة بالنسبة لي بالخلفيات التي يغطيها.
من الطبيعي أن يحدث التمييز والانتهاكات المرتبطة به في كل مكان، لذا من المهم الاستماع إلى مثل هذه التجارب وبالتالي الحصول على صورة أفضل وملموسة لهذه الأشياء الخاطئة. ثم نأمل أن تتمكن من الاستجابة بشكل أفضل لهذا في المستقبل. ومن الصعب على الناس أن يخجلوا من كل هذا أو أن ينأوا بأنفسهم عنه علناً. وستكون هذه مهمة مستحيلة وبالتالي سخيفة. ولكن ما يمكن للمرء فعله هو أن يدرك أين يمكن أن تسوء الأمور، ونأمل ألا نرتكب مثل هذه الأخطاء أو نرتكب عددًا أقل من هذه الأخطاء وربما نتخذ إجراءً إذا شاهدت مثل هذه الانتهاكات بنفسك. يبدأ الأمر بالوعي والمعرفة ولهذا السبب من المهم الاستماع إلى الآخرين وتجاربهم. ثم استخلص الدروس الخاصة بك من ذلك.
للتحدث للحظة في الوقت الحاضر.
غالبًا ما يفخر متحدثو Isan بالتحول إلى لغتهم الخاصة في بانكوك بمجرد ظهور الفرصة. في مثل هذه الأوقات أشعر بالتمييز وأتساءل عما إذا كان بإمكانهم التحدث باللغة التايلندية المجاملة حتى أتمكن من تعلم وفهم شيء ما. مثل هذا السلوك الرجيج لا يساهم في التفاهم المتبادل ، خاصة عندما لا يستطيع المرء حتى التحدث باللغة التايلاندية بشكل واضح بسبب نقص النطق الصحيح. ربما يكون عدم اليقين هو أكبر سبب للحفاظ على هذه الحقيقة.
لا تؤدي طريقة الحياة الانتهازية أيضًا إلى العديد من أوجه التشابه أو التفاهم مع أو من الأشخاص الذين تمكنوا من البقاء على قيد الحياة في غابة بانكوك وغالبًا ما أتوا من إيسان أنفسهم.
ما وجدته مسليًا هو أن الكاتب أشار إلى نفسه باسم "جزر الأطفال" (บ เบบี้ แค รอ ต). لقد رأيت رهبانًا هنا وهناك يشيرون إلى أنفسهم بالجزر. مضحك ، أليس كذلك؟