رسم خرائط سيام - أصول الحدود والدولة القومية الفخورة

المنطقة ومناطق نفوذها في عام 1750 ، قبل ظهور الأمة الحديثة

كيف حصلت تايلاند اليوم على شكلها وهويتها؟ إن تحديد من وماذا ينتمي أو لا ينتمي إلى بلد ما ليس شيئًا حدث للتو. تايلاند ، سيام سابقًا ، لم تظهر أيضًا. قبل أقل من مائتي عام كانت منطقة ممالك بلا حدود حقيقية ولكن بها مناطق نفوذ (متداخلة). دعونا نرى كيف نشأ الجسم الجغرافي الحديث لتايلاند.

التسلسل الهرمي للدول التابعة "المستقلة" 

في السابق ، كان جنوب شرق آسيا عبارة عن خليط من المشيخات (نظام يرأس فيه العديد من المجتمعات المحلية) والممالك. في هذا المجتمع ما قبل الحديث ، كانت العلاقات السياسية هرمية. كان للحاكم سلطة على عدد من الحكام المحليين الأصغر للقرى المجاورة. ومع ذلك ، كان هذا الحاكم بدوره خاضعًا لزعيم أعلى. استمر هذا الهرم المتدرج حتى يصل إلى أقوى حاكم في المنطقة. باختصار ، نظام الدول التابعة.

حدسيًا ، كان يُنظر إلى دول (المدينة) هذه على أنها ممالك منفصلة ، وتسمى أيضًا موانج (เมือง) باللغة التايلاندية. على الرغم من أنه كان يعمل ضمن شبكة هرمية ، إلا أن ملك الدولة التابعة رأى نفسه حاكمًا مستقلاً لإمبراطوريته. لا يكاد الحاكم الأعلى يتدخل في الحكام الذين تحته. كان لكل ولاية اختصاصها القضائي والضرائب والجيش والنظام القانوني. لذلك كانوا أكثر أو أقل استقلالية. ولكن عندما يتعلق الأمر بذلك ، كان على الدولة أن تخضع للحاكم الأعلى. يمكنه التدخل عندما يرى ضرورة لذلك.

لم تكن علاقات القوة هذه ثابتة: إذا تغيرت الظروف ، فقد يتغير أيضًا موقع الممالك داخل هذا النظام. علاقات القوة يمكن أن تتغير دائمًا. يمكن تسوية حالات عدم اليقين في العلاقات الهرمية بطريقة ملموسة للغاية: الحرب. في زمن الحرب ، كانت المدن على الجبهة هي الضحايا الأولى. لقد أُجبروا على توفير الطعام والناس وإلا تعرضوا للنهب والتدمير وإخلاء السكان. في بعض الأحيان ، تم أخذ حشود كاملة من الناس كغنائم حرب.

الدول الرافدة

لذلك ، كان على التابع أن يجعل القوى العاملة أو القوات أو البضائع أو الأموال أو غيرها من السلع متاحة للمدير عند الطلب - عند الضرورة. في المقابل ، كان على الحاكم توفير الحماية. على سبيل المثال ، كان على بانكوك حماية الدول التابعة لها ضد بورما وفيتنام.

كان للدولة التابعة عدة التزامات ، أهمها طقوس الخضوع وقسم الولاء. كل (بضع) سنوات ، كانت دولة تابعة ترسل هدايا إلى الحاكم الأعلى لتجديد العلاقات. كان المال والأشياء الثمينة دائمًا جزءًا من ذلك ، ولكن الأهم من ذلك هو إرسال الأشجار بأوراق من الفضة أو الذهب. يُعرف باللغة التايلاندية باسم "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้ เงิน ต้นไม้ ทอง) وفي الملايو باسم "bunga mas". في المقابل ، أرسل الأوفرلورد هدايا ذات قيمة أكبر إلى دولته التابعة.

كانت ولايات مختلفة تحت حكم صيام مدينة لملك صيام. سيام ، بدوره ، كان مدينًا للصين. ومن المفارقات أن معظم الباحثين التايلانديين يفسرون هذا على أنه استراتيجية ذكية لتحقيق ربح وليس كعلامة على الخضوع. هذا لأن الإمبراطور الصيني أرسل دائمًا سلعًا إلى سيام أكثر مما أرسله سيام للإمبراطور. ومع ذلك ، فإن نفس الممارسة بين صيام وحالات الذات تُفسر على أنها خضوع ، على الرغم من أن حكام تلك الدول يمكنهم أيضًا أن يفسروا أنه مجرد عمل رمزي للصداقة تجاه صيام وليس أكثر.

خريطة فرنسية لسيام عام 1869 ، شمال الخط الأحمر للولايات التابعة

أكثر من أفرلورد 

غالبًا ما كان للولايات التابعة أكثر من حاكم واحد. كانت هذه نقمة ونعمة في الوقت نفسه ، حيث وفرت قدرًا من الحماية ضد الاضطهاد من قبل الحاكم (الأباطرة) الآخرين ، ولكنها كانت أيضًا التزامات ملزمة. لقد كانت استراتيجية للبقاء والاستقلال إلى حد ما.

كانت الممالك مثل Lanna و Luang Phrabang و VienTiane دائمًا تحت حكم العديد من السادة في نفس الوقت. لذلك كان هناك حديث عن التداخل في دوائر السلطة في بورما وسيام وفيتنام. تحدث اثنان من السادة عن sǒng fàai-fáa (สอง ฝ่าย ฟ้า) وتحدث ثلاثة أسياد عن صام فاي-فا (สาม ฝ่าย ฟ้า).

ولكن حتى الممالك الأكبر يمكن أن يكون لها أكثر من سيد واحد. على سبيل المثال ، كانت كمبوديا ذات يوم إمبراطورية قوية ، ولكن من 14^de في القرن الماضي فقدت الكثير من نفوذها وأصبحت ولاية تابعة لأيوتهايا (سيام). من 17^de القرن نمت قوة فيتنام وطالبوا أيضًا بالخضوع من كمبوديا. بين هذين اللاعبين الأقوياء ، لم يكن أمام كمبوديا خيار سوى الخضوع لكل من السيامي والفيتنامي. اعتبر كل من سيام وفيتنام أن كمبوديا تابعة لهما ، بينما كان ملك كمبوديا يرى نفسه دائمًا مستقلاً.

ظهور الحدود في 19^de قرن

حتى منتصف 19^de القرن ، كانت الحدود الدقيقة والحكم الحصري شيئًا لم تكن المنطقة مألوفة له. عندما البريطانيون في أوائل 19^de القرن أرادوا رسم خريطة المنطقة ، كما أرادوا تحديد الحدود مع صيام. بسبب نظام مناطق النفوذ ، كان رد فعل السلطات السيامية أنه لا توجد حدود حقيقية بين سيام وبورما. كان هناك عدة أميال من الغابات والجبال التي لم تكن ملكًا لأحد. عندما طلب البريطانيون تعيين حدود دقيقة ، كان الرد السيامي هو أن البريطانيين يجب أن يفعلوا ذلك بأنفسهم وأن يستشيروا السكان المحليين للحصول على مزيد من المعلومات. بعد كل شيء ، كان البريطانيون أصدقاء ولذا كانت بانكوك على ثقة تامة من أن البريطانيين سيتصرفون بعدل وإنصاف في تحديد الحدود. تم وضع الحدود كتابةً وفي عام 1834 وقع البريطانيون والسياميون اتفاقية حول هذا الموضوع. لم يكن هناك حديث حتى الآن عن ترسيم الحدود جسديًا ، على الرغم من الطلبات المتكررة من الإنجليز. منذ عام 1847 ، بدأ البريطانيون في رسم الخرائط وقياس المناظر الطبيعية بالتفصيل وبالتالي تحديد حدود واضحة.

إن تحديد ما يخص من أثار حفيظة السياميين ، ورسم الحدود بهذه الطريقة كان يُنظر إليه أكثر على أنه خطوة نحو العداء. بعد كل شيء ، لماذا يصر صديق جيد على وضع حد صارم؟ بالإضافة إلى ذلك ، اعتاد السكان على التنقل بحرية ، على سبيل المثال لزيارة الأقارب على الجانب الآخر من الحدود. في جنوب شرق آسيا التقليدي ، كان الموضوع مرتبطًا بشكل أساسي بالسيد وليس بالدولة. الأشخاص الذين عاشوا في منطقة معينة لا ينتمون بالضرورة إلى نفس الحاكم. فوجئ السياميون تمامًا بأن الإنجليز أجروا عمليات تفتيش منتظمة للحدود. قبل الاستيلاء البريطاني على السلطة ، كان الحكام المحليون يقيمون عادة في مدنهم ، وفقط عندما أتيحت لهم الفرصة ، نهبوا القرى البورمية واختطفوا السكان معهم.

حفل نقل الأراضي السيامية عام 1909

وضع صيام بشكل دائم على الخريطة

حتى منتصف 19^e القرن ، لم يكن سيام مثل شكله الحالي. على الخرائط ، بما في ذلك من سيامي أنفسهم ، ركض سيام حتى فوق Phichai أو Phitsanulok أو Sukothai أو حتى Kamphaengphet. في الشرق ، كانت تايلاند تحدها سلسلة من التلال الجبلية ، خلفها تقع لاوس (هضبة كورات) وكمبوديا. وقعت مناطق لاوس وماليزيا وكمبوديا تحت حكم مشترك ومتنوع. لذلك احتل صيام ، على سبيل المثال ، حوض نهر تشاو فرايا. في نظر السياميين أنفسهم ، لم تكن مناطق لان نا ولاو والكمبوديا جزءًا من سيام. لم يكن حتى عام 1866 ، عندما وصل الفرنسيون ورسموا المناطق على طول نهر ميكونغ ، أدرك الملك مونغكوت (راما الرابع) أن سيام كان عليه أن يفعل الشيء نفسه.

إذن كان من النصف الثاني من الـ 19^de القرن الذي أصبحت فيه النخبة السيامية قلقة بشأن من يملك أراضٍ لم تهتم بها الأجيال السابقة بل وتنازل عنها. حولت قضية السيادة النفوذ (مراكز القوة) من المدن التي تسيطر عليها قطعة أرض معينة بالفعل. منذ ذلك الحين أصبح من المهم تأمين كل قطعة أرض. كان موقف صيام تجاه البريطانيين مزيجًا من الخوف والاحترام والرهبة والرغبة في الصداقة من خلال نوع من التحالف. هذا على عكس الموقف تجاه الفرنسيين ، الذي كان معاديًا إلى حد ما. بدأ هذا مع أول صدام بين الفرنسيين والسيامي في عام 1888. تصاعدت التوترات وبلغت ذروتها في عام 1893 ، مع "دبلوماسية الزوارق الحربية" الفرنسية والحرب الفرنسية السيامية الأولى.

في كل مكان ، كان على القوات تأمين منطقة والسيطرة عليها. بدأت عملية رسم الخرائط والمسح على نطاق واسع - لتحديد الحدود - في عهد الملك شولالونغكورن (راما الخامس). ليس فقط بسبب اهتمامه بالجغرافيا الحديثة ، ولكن أيضًا بسبب السيادة الحصرية. كانت المعاهدات والخرائط التي تم إنشاؤها في الفترة 1893 و 1907 بين السيامي والفرنسية والإنجليزية هي التي غيرت بشكل حاسم الشكل النهائي لسيام. مع علم الخرائط الحديث لم يكن هناك مكان للمشيخات الصغيرة.

صيام ليس حملًا مثيرًا للشفقة ولكنه ذئب أصغر 

لم يكن صيام ضحية عاجزة للاستعمار ، كان حكام سيام على دراية تامة بالتبعية ومن منتصف 19^de القرن مع وجهة النظر الأوروبية للجغرافيا السياسية. علم صيام أن الدول التابعة لا تنتمي حقًا إلى سيام وأنه يجب ضمها. خاصة في الفترة 1880-1900 كان هناك صراع بين السيامي والبريطاني والفرنسي للمطالبة بمناطق حصرية لأنفسهم. خاصة في حوض نهر ميكونغ (لاوس). أدى هذا إلى إنشاء حدود أكثر صعوبة ، دون تداخل أو مناطق محايدة وتم تسجيلها على الخريطة. على الرغم من ... حتى اليوم ، لم يتم تحديد مساحات كاملة من الحدود بالضبط!

لقد كانت عملية تدريجية لإخضاع الأماكن والحكام المحليين لسلطة بانكوك بقوات استكشافية (عسكرية) ، ودمجهم في نظام بيروقراطي حديث للمركزية. تم تغيير السرعة والطريقة وما إلى ذلك لكل منطقة ، لكن الهدف النهائي كان هو نفسه: السيطرة على الإيرادات والضرائب والميزانية والتعليم والنظام القانوني والمسائل الإدارية الأخرى من قبل بانكوك من خلال التعيينات. كان معظم المعينين إخوة للملك أو من المقربين المقربين. كان عليهم تولي الإشراف من الحاكم المحلي أو تولي السيطرة بالكامل. كان هذا النظام الجديد مشابهًا إلى حد كبير للأنظمة في الدول الاستعمارية. وجد الحكام التايلانديون طريقتهم في الحكم مشابهة جدًا للطريقة الأوروبية والمتطورة جدًا (المتحضرة). لهذا نتحدث أيضًا عن عملية "الاستعمار الداخلي".

انتقائي "نحن" و "هم"

عندما وقع لوانغ برابانغ في عام 1887 فريسة للنهب (لاي المحلي والصيني هو) ، كان الفرنسيون هم من أحضروا ملك لوانغ برابانغ إلى بر الأمان. بعد عام ، قام السياميون بتأمين لوانغ برابانغ مرة أخرى ، لكن الملك تشولالونغكورن كان قلقًا من أن يختار اللاوسيون الفرنسيين على السيامي. وهكذا ولدت إستراتيجية تصوير الفرنسيين على أنهم أجنبي ، ودخيل ، والتأكيد على أن السيامي واللاو كانا من أصل واحد. ومع ذلك ، بالنسبة إلى لاو ولاي وثيانج وما إلى ذلك ، كان السياميون "هم" مثل الفرنسيين وليسوا جزءًا من "نحن".

ظهرت هذه الصورة الانتقائية لـ "نحن" و "هم" في وقت مبكر من الحرب العالمية الثانية ، عندما أصدرت الحكومة التايلاندية خريطة توضح خسائر الإمبراطورية السيامية المجيدة. أظهر هذا كيف استهلك الفرنسيون على وجه الخصوص أجزاء كبيرة من صيام. كان لهذا نتيجتان: فقد أظهر شيئًا لم يكن موجودًا على هذا النحو مطلقًا وحول الألم إلى شيء ملموس وقابل للقياس وواضح. لا يزال من الممكن العثور على هذه الخريطة اليوم في العديد من الأطالس والكتب المدرسية.

يتناسب هذا مع الصورة الذاتية التاريخية الانتقائية التي عاشها التايلانديون ذات مرة في الصين وأجبرهم تهديد أجنبي على التحرك جنوبًا ، حيث كانوا يأملون في العثور على "الأرض الذهبية" الموعودة (สุวรรณภูมิ ، Sòewannáphoem) ، التي احتلها الخمير بالفعل إلى حد كبير. وعلى الرغم من الشدائد والهيمنة الأجنبية ، كان لدى التايلانديين دائمًا الاستقلال والحرية. قاتلوا من أجل أرضهم وهكذا ولدت مملكة سوخوثاي. لمئات السنين ، كان التايلانديون تحت تهديد القوى الأجنبية ، وخاصة البورميين. ساعد الملوك التايلانديون الأبطال دائمًا الانتصار التايلاندي على استعادة بلادهم. في كل مرة أفضل من ذي قبل. على الرغم من التهديدات الخارجية ، ازدهرت صيام. قال التايلانديون إن البورميين كانوا الآخرون ، عدوانيين ، متسعين ، وشبهين بالحرب. كان الخمير جبناء نوعًا ما ولكنهم انتهازيون ، حيث هاجموا التايلانديين في أوقات الشدة. كانت خصائص التايلانديين هي صورة طبق الأصل عن هذا: أناس مسالمون وغير عدوانيون وشجعان ومحبون للحرية. مثلما يخبرنا النشيد الوطني الآن. إن خلق صورة "للآخر" ضروري لإضفاء الشرعية على السيطرة السياسية والاجتماعية على الخصوم. التايلانديون ، كونهم تايلانديين وتاينيس (ความ เป็น ไทย ، جاءوا بالقلم التايلاندي) يمثلون كل ما هو جيد ، على عكس الآخرين ، الغرباء.

في تلخيص

في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر^de القرن انتهى خليط الممالك ، ولم يبق سوى صيام وجيرانها العظام ، وقد تم تعيينهم بدقة. ومن بداية ال 20^مسك القرن ، قيل للسكان أننا ننتمي إلى أفخر شعب تايلاندي وليس.

أخيرًا ، ملاحظة شخصية: لماذا لم تصبح سيام / تايلاند مستعمرة أبدًا؟ بالنسبة للأطراف المعنية ، كان لـ Siam المحايد والمستقل مزايا أكثر.

الموارد والمزيد:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation ، Thongchai Winichakul ، كتب دودة القز ، ISBN 9789747100563
• المعركة بين السيامي والفرنسيين: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• حول من هو وما لا يُنظر إليه على أنه "تايلاندي": https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• القومية وخلق الهوية التايلاندية: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/