Moim ulubionym tajskim pisarzem jest Khamsing Srinawk. Tutaj pokrótce przedstawię jego życie i twórczość
W ostatnich latach na tym pięknym tajlandzkim blogu pojawiło się 14 opowiadań Khamsinga Srinawka, częściowo przetłumaczonych przez Erika Kuijpersa, a częściowo przez niżej podpisanego. Większość tych opowiadań została opublikowana w latach 1958–1973, czyli w okresie wielkich zmian w społeczeństwie tajskim, przy czym dwa opowiadania napisano w latach 1981 i 1996.
Krótka biografia Khamsinga Srinawka
Khamsing urodził się w 1930 r. jako szóste z siedmiorga dzieci rolników z Isan w Bua Yai, niedaleko Khorat. Po odbyciu tam stażu wyjechał do Bangkoku, gdzie studiował dziennikarstwo na Uniwersytecie Chulalongkorn i ekonomię na Uniwersytecie Thammasaat, głównie na studiach wieczorowych. Ze względu na brak dochodów mieszkał w świątyni buddyjskiej i pracował na pół etatu jako dziennikarz. W latach 1953-1956 pracował jako leśniczy w północnej Tajlandii.
Oprócz życia pisarskiego prowadził aktywne życie społeczno-polityczne, był m.in. wiceprzewodniczącym Partii Socjalistycznej Tajlandii. Przewodniczący tej partii Boonsanong Punyadyana został zamordowany 28 lutego 1976 r. Grupy prawicowych ekstremistów nieustannie atakowały jego farmę w Bua Yai, gdzie zgromadziło się znacznie więcej grup lewicowych i młodych pisarzy. W 1976 uciekł do dżungli, gdzie przyłączył się do partyzantów komunistycznych, ale po konflikcie z Komunistyczną Partią Tajlandii w 1977 rozpoczął koczownicze życie za granicą. Najpierw przebywał w Laosie, a następnie spędził trochę czasu jako uchodźca w Szwecji. Pomógł mu ambasador Szwecji w Laosie. Jego żona Prawee wraz z trójką dzieci (w wieku od 1 do 4 lat) uzyskała tam wcześniej azyl.
Cztery lata spędzone w Szwecji były dla Khamsinga bardzo trudne. Nie podobała mu się pogoda i jedzenie. Nigdy nie nauczył się języka, w przeciwieństwie do swojej żony, która również szukała i znalazła pracę. Dzieci uczęszczały do szwedzkich szkół i ku zniesmaczeniu ojca zachowywały się bardziej szwedzko niż tajsko.
Wszyscy wrócili do Tajlandii w 1981 roku, dzięki amnestii generalnej. W maju 2011 r. wraz z 358 innymi osobami podpisał „Manifest pisarzy tajskich”, mający na celu rewizję art. 112 kodeksu karnego (artykuł „lese majeste”), obecnie ponownie gorący temat w tajskiej polityce.
Jego praca
Khamsing Srinawk napisał w latach 1956–1996 pod pseudonimem Law Khamhoom („Laos z pachnącymi słowami”) kilka opowiadań zatytułowanych ฟ้าบ่กั้น „Faa Bo Kan (tony: wysoki, niski, opadający), Isan dla: „Niebo nie ma granic” i opublikowane w tłumaczeniu na język angielski jako „Khamsing Srinawk, The Politician and other Stories”, Silkworm Books, 2001. Zadedykował tę książkę „mojej matce, która nie umiała czytać”. Został on przetłumaczony na osiem innych języków.
Te często satyryczne i humorystyczne historie, właściwie jedyne jego dzieło, stały się sławne. Po raz pierwszy opublikowano je w czasopismach w stosunkowo wolnym okresie 1956–1958, następnie stłumiono, ale ponownie odkryto i opublikowano w latach 1973–1976. W tych liberalnych latach (częściowo) praca ta została włączona do programu szkolnego, aby podkreślić „ „zwykły człowiek” w tajskim społeczeństwie. Wcześniej literatura tajska mówiła niemal wyłącznie o elitach.
Po straszliwej masakrze na Uniwersytecie Thammasaat (6 października 1976 r., dzień, który zapadł w pamięć wielu starszych Tajów), książka została zakazana. Jednak w latach XNUMX. XX w. przywrócono ją do krajowego programu nauczania, w tym samym czasie Khamsing otrzymał, przy wsparciu królewskim, tytuł „Narodowego Artysty Literatury Tajlandii”.
Człowiek zaangażowany społecznie, który nadał głos i twarz nędznej sytuacji tajskich rolników i opowiadał się za sprawiedliwością społeczną w tajskim społeczeństwie. Chociaż Khamsingowi nie jest płodnym autorem, przypisuje się mu zapoczątkowanie zmiany tajskiego stylu literackiego i tematyki. Podczas gdy większość literatury tajskiej przed 1950 rokiem była zdominowana przez autorów królewskich i elitarnych piszących dla szlachty królestwa, Khamsing, odchodząc od typowo tajskich tematów literackich, stworzył wizerunek tajskiego chłopa jako bohatera. Oddając głos prostemu chłopowi, często w potocznym języku, pisma Khamsinga, zwłaszcza Fa Bo Kan, przyczyniły się do demokratyzacji literatury tajskiej. W swoich pracach Khamsing przedstawił trudną sytuację tajskiego rolnika, dążąc w ten sposób do sprawiedliwości społecznej i ogólnej poprawy tajskiego społeczeństwa. Jego pisma są postrzegane jako wiodący przykład ruchu „życie jako sztuka”, którego zwolennikiem jest Jit Phumisak. Jego twórczość została uznana za jedną z najlepszych w epoce tajskiego opowiadania.
Przedstawiony przez niego portret tajskiego rolnika w jego opowiadaniach jest być może nadal częściowo aktualny, tyle że na szczęście tajski rolnik porzucił swoją uległą postawę, choć nie do wszystkich to jeszcze dotarło. Bardzo podobały mi się jego opowieści, są bardzo wartościowe.
Źródło ao:
Teddy Spha Palasthira, Ostatni syjamczyk, Podróże w wojnie i pokoju, 2013
Khamsing Srinawk, Polityk i inne opowiadania, Silkworm Books, 2001
Wszystkie opowiadania Kamsinga na blogu Tajlandii:
Carabao z czerwonymi rogami – opowiadanie Khamsinga Srinawka | Blog o Tajlandii
Gratulacje dziadku! – opowiadanie Khamsinga Srinawka | Blog o Tajlandii
Okulary przeciwsłoneczne, opowiadanie Khamsing Srinawk | Tajski blog
Bestialskie zachowanie, opowiadanie Khamsinga Srinawka | Tajski blog
Lokator i biały człowiek, opowiadanie Khamsinga Srinawka | Tajski blog
Właściciele raju, opowiadanie Khamsing Srinawk | Tajski blog
Znachor, opowiadanie Khamsinga Srinawka | Tajski blog
Zwierzęta hodowlane:
„Żaba złotonoga” i „Zwierzęta hodowlane”, dwa opowiadania (część 2) (thailandblog.nl)
Żaba złotonoga:
„Żaba złotonoga” i „Zwierzęta hodowlane”, dwa opowiadania (część 1) – Thaiblog.nl
Półka, opowiadanie Khamsinga Srinawka | Tajski blog
Bogowie w tajskim raju – opowiadanie Khamsinga Srinawka | Blog o Tajlandii
Ciasto z bawołu wodnego – opowiadanie Khamsinga Srinawka (1960) | Blog o Tajlandii
„Straciłem zęby” – opowiadanie Khamsinga Srinawka | Blog o Tajlandii