Թայերեն սիրտը խոսում է
Թայերեն «ջայ» բառը նշանակում է «սիրտ»: Բառը հաճախ օգտագործվում է թայլանդցիների միջև զրույցներում և այն նաև տարածված է գովազդային արշավներում: Այն սովորաբար օգտագործվում է որպես նախադասության մաս՝ «հարաբերություններ» կամ «մարդկություն» ներկայացնելու համար։
Վայի՞ն, թե՞ ոչ Վային։
Նիդեռլանդներում մենք սեղմում ենք ձեռքերը։ Ոչ Թաիլանդում: Այստեղ մարդիկ միմյանց ողջունում են «վայ»-ով։ Դուք ձեռքերը միասին ծալում եք, ինչպես աղոթքի ժամանակ, ձեր կզակի մակարդակով (մատների ծայրերով): Այնուամենայնիվ, դրանում շատ ավելին կա…
Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969), ով հայտնի է դարձել իր գրչանունով՝ Սաթիանկոսեթ, կարելի է համարել որպես թայերենի ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից, եթե ոչ ամենաազդեցիկ ռահվիրաներից մեկը։
Խոսքը երկու եղբայրների մասին է։ Նրանց հայրը մահվան մահճում նրանց ինչ-որ բան է տվել։ Նա յուրաքանչյուր որդուն տվեց 1.000 բատ և ասաց. Հետո վերջին շունչը քաշեց։
Խոսքը երկու հարեւանների մասին է։ Մեկը կրոնասեր չէր, մյուսը ազնիվ մարդ էր ու էր։ Նրանք ընկերներ էին։ Կրոնական տղամարդը զոհասեղան դրեց իր պատի պատին, որի ներսում գտնվում էր Բուդդայի արձանը: Ամեն առավոտ նա բրինձ էր առաջարկում և հարգանք էր ցուցաբերում Բուդդային, իսկ երեկոյան ճաշից հետո նա նորից էր անում։
Այդ բոլոր փոքրիկ խոսքերը
Ստուգեք Inn 99, առաջին հարկ, Soi 11, հենց Սուխումվիտի հին գերմանական գարեջրատան մոտով: Շքեղ բարձր պատուհաններ, նեղ դահլիճ, ամուր անկյուններ։ Մուգ հարթ հարթեցված տեքի շրջանակներ, չլաքապատված մանրաթելեր, ճաշակով եվրոպական երանգ: Բնական և հարթ։ Ձայնով պարային վրան. Կենդանի երաժշտություն և ռեստորան:
Նստատեղերը երկու-երկու լի են փափուկ բարձերով, ինչպես մազոտ ականջները վերևում: Խառը զույգեր. Օ՜, որքան ծույլ, բայց զուսպ մենք ցած ընկանք: Ցածր սուրճի սեղաններ՝ պատված կարմիր և սև Lanna գործվածքով:
Մեդիտացնող ճգնավորը և կանանց կուրծքը (Հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ, թիվ 12)
Այս պատմությունը ճգնավորի մասին է, ով հասել էր ջհանայի (*): Այս ճգնավորը մեդիտացիա էր անում անտառում քսան հազար տարի և նա հասել էր ջհանայի։ Սա նշանակում է, որ երբ նա սոված էր և մտածում էր սննդի մասին, նա իրեն բավարարված էր զգում։ Եթե ուզում էր ինչ-որ տեղ գնալ, պարզապես պետք է մտածեր այդ մասին և… հոփա… նա արդեն այնտեղ էր: Քսան հազար տարի մեդիտացիա է արել այնտեղ: Խոտն արդեն ականջներից բարձր էր, բայց նա ուղղակի մնաց տեղում։
Սա այն ժողովրդական հեքիաթներից մեկն է, որի մասին Թաիլանդում շատ կան, բայց որոնք, ցավոք, համեմատաբար անհայտ են և չսիրված երիտասարդ սերնդի կողմից (գուցե ոչ ամբողջությամբ: Սրճարանում պարզվեց, որ երեք երիտասարդ աշխատակիցներ դա գիտեին): Ավագ սերունդը գրեթե բոլորին գիտի։ Այս պատմությունը նաև վերածվել է մուլտֆիլմերի, երգերի, պիեսների և ֆիլմերի: Թայերենում այն կոչվում է ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe «զամբյուղ բրինձով փոքրիկ մեռած մայր»։
Ո՞վ է ավելի խելացի՝ Կարենը, թե թայացին: «Ուղիղ վերև-ներքև» սղոցի մասին… (Ստորից՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 11)
Այս պատմությունը Կարենի պատմությունից է։ Դա մի թայացու և Կարենի մասին է, ովքեր հիանալի ընկերներ էին: Այս պատմությունը նույնպես սեքսի մասին է։ Թայլանդցիները, գիտե՞ք, նրանք միշտ պատրաստ պլան ունեն։ Հնարամիտ մարդիկ!
Չինական խխունջներով լի հեշտոց (From: Tantalizing stories from Northern Thailand; no. 10)
Այս պատմության մեջ կրկին մեկը, ով ցանկանում է սեքսով զբաղվել իր երիտասարդ քրոջ հետ, ինչպես թիվ 2 պատմության մեջ: Բայց այս անգամ պարոնն այլ մեթոդ է օգտագործում: Նրան կանվանենք խնամին, քանի որ անունը հայտնի չէ։
Եվս մեկ պատմություն Թան պապիկի մասին, այժմ նրա հարեւան Դաենգ պապի հետ միասին: Դաենգ պապը բադեր էր բուծում և ուներ չորսից հինգ հարյուր: Բադերը պահում էր իր դաշտում, որը Թան պապի արտի կողքին էր։
Հարուստ եք խմում? Մարդիկ ասում են, որ լիկյորը վատ է ձեզ համար, բայց դա այնքան էլ վատ չէ: Խմիչքը կարող է նպաստել ձեր կյանքին: Դա կարող է ձեզ հարստացնել, գիտե՞ք:
Դրախտում ալկոհոլի և դժոխքում ճաղատ երախի մասին (Հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ; թիվ 7)
Կաու պապը խմում էր ամբողջ օրը։ Վեր կենալուց մինչև քնելը. Նա խմում էր օրական երեք կոնք լիկյոր: Երեք! Միասին ավելի քան կես լիտր: Եվ նա երբեք չի գնացել տաճար: Իրականում նա նույնիսկ չգիտեր, թե որտեղ է տաճարը։ Նվերներ տաճարի և թամբոենի համար, երբեք չեմ լսել դրա մասին: Առավոտյան հենց վեր կացավ, մի շիշ խմեց; մեկը ճաշից հետո և մեկը երեկոյան: Եվ դա ամեն օր:
Աղքատ մարդը և կատու կատուն (սկսած՝ Գայթակղիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 6)
Խեղճ մարդը շատ փոքր ցախավանդակ ուներ և հազիվ էր կարողանում ապահովել իր ուտելիքը։ Աստված Ինդրան խղճաց նրան և մի գեղեցիկ կնոջ թաքցրեց փղի ժանիքի մեջ և գցեց իր արտը։ Նա գտավ այդ ժանիքն ու տարավ իր տնակ։ Նա չէր պատկերացնում, որ ներսում կին է թաքնված։
Սա մի մարդու պատմություն է, ով սեքսով է զբաղվել իր գոմեշի հետ։ Նա ժամանակավորապես ապրում էր բրնձի դաշտում գտնվող տնակում և հենց որ հնարավորություն տեսավ, վերցրեց ջրային գոմեշին։ Նրա կինը, ով նրան իր ուտելիքը բերեց այնտեղ, տեսել էր, թե ինչպես է դա անում։ Նա ամենևին էլ հիմար չէր, բայց ի՞նչ կարող էր անել դրա համար:
Գյուղացի մարդ առաջին անգամ մեծ քաղաքում (հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ; թիվ 4)
Երբեմն ավելի քիչ շողոքորթությամբ ասում ես՝ «Գյուղացի մարդ առաջին անգամ մեծ քաղաքում»: Դե, պարոն Թիբը այդպիսի մարդ էր. իսկական գեղջկական թմբուկ: