Դրախտում ալկոհոլի և դժոխքում ճաղատ երախի մասին (Հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ; թիվ 7)

Կոպի կոլբայի մոտ 18 սմ.

Կաու պապը խմում էր ամբողջ օրը։ Վեր կենալուց մինչև քնելը. Նա խմում էր օրական երեք կոնք լիկյոր: Երեք! Միասին ավելի քան կես լիտր: Եվ նա երբեք չի գնացել տաճար: Իրականում նա նույնիսկ չգիտեր, թե որտեղ է տաճարը։ Նվերներ տաճարի համար և thamboen, երբեք չեմ լսել դրա մասին. Առավոտյան հենց վեր կացավ, մի շիշ խմեց; մեկը ճաշից հետո և մեկը երեկոյան: Եվ դա ամեն օր:

Մի անգամ նա շրջայց կատարեց անտառով և հանդիպեց մեծարգո վանական Ֆրա Մալային, ա արհատ (*). Կայուն ոչ միայն երբեք չգնաց տաճար, այլև չգիտեր, թե ինչպես հարգանքի տուրք մատուցի վանականին: Այսպիսով, երբ նա հանդիպեց վանականին, նա բարձրացրեց երեք մատը: Այնուհետև վանականը ենթադրեց, որ Կայուն հավատարիմ է խորհրդածում և հարգում բուդդիզմի երեք արժեքները՝ Բուդդան, նրա ուսմունքները և վանական լինելը:

Սանդուղք դեպի դրախտ

Phra Malai-ն որոշեց ցույց տալ Կաուին իր խորը կարեկցանքը՝ շնորհելով նրան վերածնունդ երկնքում: Նա բռնեց նրա մի ոտքից և նետեց դեպի երկինք։ Կայուն վերածնվեց այնտեղ, և նա ասաց աստվածներին, որ ցանկանում է նշել իր ծննդյան օրը: Խմիչքով! Ոչ, նա դեռ չէր մոռացել իր խմիչքը…

Նա ժողովի կանչեց բոլոր աստվածներին։ Հետո նա խոսեց նրանց հետ. ― Երկնային արարածներ։ Ես մեկ անգամ չեմ նշել իմ ծննդյան տարեդարձը այն պահից, երբ նորից ծնվել եմ այս դրախտում: Մենք իսկապես պետք է օր կազմակերպենք իմ ծննդյան օրը հաճելի մթնոլորտում նշելու համար»։

«Բայց ինչպե՞ս դա անենք»։ հարցրեցին աստվածները. «Մենք պետք է խմիչք պատրաստենք»: «Իսկ ինչպե՞ս ենք մենք դա անում»: «Վերցրեք բրինձը և շոգեխաշեք։ Ավելացնել խմորիչը և հարել։ Դրեք այն տակառի մեջ և թողեք, որ յոթ օր խմորվի,- այս էր Կաևի խորհուրդը։ Եվ դա համաձայնեցվեց։ Բոլոր աստվածները գնացին ալկոհոլ խմելու իրենց պալատում և յոթ օր հետո հավաքվեցին՝ նշելու Կաևի ծննդյան օրը:

Այս երկնային խնջույքին բոլորը խմում էին և զվարճանում: Խմիչքը այնքան քաջալերեց բոլորին, որ նրանք սկսեցին երգել և պարել: Շատ զվարճանք կար: Առատ խմելով, ավելի ու ավելի շատ խմելով, և վերջապես նրանք վիճեցին միմյանց հետ և նույնիսկ հարվածեցին միմյանց գլխին։ Աստվածները սկսեցին զուգավորել ամուր լուցկի:

Աստված Ինդրան նկատեց դա և եկավ նայելու։ ― Ինչի՞ մասին է այս ամենը։ Մինչ այժմ այստեղ դրախտում միշտ խաղաղություն է եղել։ Այստեղ ոչ ոք ուրիշին չէր ատում, բայց այն պահից, երբ Կաև պապը վերածնվեց այստեղ որպես աստված, աղմուկ է բարձրացել։ Ինդրան հետաքննեց այդ հարցը և շուտով իմացավ: «Եթե ես թույլ տամ Կաու պապին այստեղ մնա, խառնաշփոթ կլինի: Ես նրան հետ եմ ուղարկում այն ​​երկիրը, որտեղից նա եկել է»։

Նա բռնեց Կաուի ոտքից և ցած նետեց, բայց այնպիսի ուժով, որ բաց թողեց Երկիրը և վայրէջք կատարեց դժոխքում: Եվ ահա, որտեղ դուք պատրաստվում եք, չէ՞: Բայց նույնիսկ այնտեղ Կայուն չմոռացավ իր վատ սովորությունները. նա բոլորին հավաքեց ու .. պատմությունը կրկնվեց։ Դժոխքում գտնվող բոլորը սկսեցին լիկյոր խմել:

Յամա, մահվան աստված

Մարդիկ արդեն զգում էին այդ ամբողջ խմիչքի ազդեցությունը, և հետո Յաման՝ մահվան աստվածը, հարցրեց Կաուին. «Ընկեր Կաու, ի՞նչ լավ է ուտել խմիչքի հետ»: Կայուն դա գիտեր։ ― Դե, մի կտոր միս հաճելի է։ Խոզի միս, սթեյք, բադ, հավ; իրականում ցանկացած միս լավ է համադրվում խմիչքի հետ»։ «Բայց մենք դա չունենք դժոխքում: Մենք միայն այստեղ ունենք ագռավներ երկաթե կտուցով» (**)  ― Լավ։ Բերեք, մենք կպատրաստենք։

Նրանք վերցրեցին ագռավներին, եփեցին և խմեցին: Նրանք ուտում էին, խմում, և դժոխքում աղմկոտ ժամանակ էր դառնում հարբածների նման երգ ու պարով: Իսկ հետո սկսել են կռվել ու հարվածել իրար գլխին։ Նրանք ձողեր են վերցրել և ջարդել կաթսաները և թավաները։ Դժոխքը ավերակների մեջ էր։

Վերջապես եկավ արհաց Phra Malai-ն նայիր դժոխքին. կռվի մեջ. ― Կանգնի՛ր։ Կանգնի՛ր։ նա մռնչաց. ― Դուք ջարդում եք դժոխքի բոլոր կաթսաներն ու կաթսաները։ Հիմա ինչպե՞ս պատժենք նոր մեղավորներին»։ Եվ նրանք կանգ առան։ Ցավոք, մնացել էր միայն մեկ փոքրիկ թավան, այնքան մեծ, որ ձուն եփի։ 

Այսպիսով, այսօր դուք տեսնում եք, որ մեղավորները, ովքեր գնում են դժոխք, այլևս չեն դնում իրենց ամբողջ մարմինը տաք ջրի մեջ: Թավան չափազանց փոքր է։ Այսպիսով, այո, կներեք, նրանք միայն տղամարդու առնանդամ են թաթախում այդ թավայի մեջ։ Այսպիսով, նրանք բոլորը վերածնվում են ճաղատ գլխով:

Source:

Հեքիաթներ Հյուսիսային Թաիլանդից. Սպիտակ լոտոսի գրքեր, Թաիլանդ: Անգլերեն վերնագիր «Drink yourself to heaven». Թարգմանել և խմբագրել է Էրիկ Կույջպերսը։ 

Հեղինակը Վիգո Բրունն է (1943), ով իր ընտանիքի հետ ապրել է Լամպհուն շրջանում 1970-ականներին։ Նա Կոպենհագենի համալսարանի թայերեն լեզվի դոցենտ էր։

Այս պատմությունը նույնպես գալիս է Հյուսիսային Թաիլանդի բանավոր ավանդույթից: Լրացուցիչ բացատրության համար տե՛ս. https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/

(*) Նշումներ արհատի մասին։ Վիքիպեդիայում ասվում է «նա, ով հասել է վերստին ծնվելու ազատությանը»: Գրքում ասվում է. arhat, սանսկրիտ. «ով արժանի է», պալի՝ arahant, բուդդիզմում. Արհատը, ազատվելով ցանկության կապանքներից, չի վերածնվի։ 

(**) Նշումներ երկաթե կտուց ագռավների մասին; տես Գագանա ռուսական բանահյուսությունից. https://en.wikipedia.org/wiki/Gagana