De kie venas la tajoj?
Kiuj ili estas, la tajlandanoj? Aŭ la Tai? De kie ili venis, kaj kien ili iris? Kiam kaj kial? Malfacilaj demandoj, kiujn oni povas nur parte respondi. Mi klopodas fari tion.
Ramwong, tajlanda tradicia danco (vidbendo)
Ĉe tajlandaj festoj kaj kulturaj festoj oni regule vidas gracian dancon kun multaj manmovoj. Tiu ĉi danco nomiĝas Ramwong. La dancistoj aspektas bele en tajlandaj kostumoj kaj estas bele konsistigitaj.
'Bangkok Babylon' pri fremduloj en Bangkok
Tajlando kaj precipe Bangkok foje ŝajnas fandopoto de specialaj homoj el la tuta mondo. Aventuristoj, maristoj, komercistoj, sed ankaŭ krimuloj kaj malaltigitaj. Ili serĉas sian feliĉon aliloke. La kialo estas divenebla.
Unu el la plej belaj libroj, kiujn mi legis en la lastaj semajnoj, estis la libro 'La Dek Grandaj Naskiĝrakontoj de la Budho' menciita ĉi-sube. Ĝi estas bonega traduko el la palio de la lastaj dek naskiĝoj de la Budho kiel li mem rilatigis ilin al siaj disĉiploj. Kvalito de preskaŭ-Budho, Bodhisatta, kaj Budho estas ke ili povas memori ĉiujn siajn pasintajn vivojn. Tiuj rakontoj estas nomitaj jataka, vorto rilatita al la tajlanda vorto châat "naskiĝo".
El la serio 'Vi-Mi-Ni-Ni; indiĝenaj homoj en Tajlando'. Volumo 37. La Sgaw Karen. Loĝantoj de Ban Ber Bla Too (บ้านเบ๊อะบละตู) vivas en areo kiu estis antaŭenigita al "nacia parko". Ĉi tiu paŝo maleblas tradician kultiv-rotacion en la kampoj.
Narin Phasit, la viro kiu batalis la tutan mondon
Narin Phasit (1874-1950) batalis la tutan mondon. Tino Kuis ŝatus esti renkontinta lin. Kio faras ĉi tiun viron tiel speciala?
You-Me-We-Us: La digo ĉe la Salween Rivero proksime de Ban Tha Ta Fang, Mae Hong Son-provinco
El la serio 'Vi-Mi-Ni-Ni; indiĝenaj homoj en Tajlando'. Volumo 36. La Sgaw Karen. Loĝantoj de Ban Tha Ta Fang (บ้านท่าตาฝั่ง) kontraŭbatalas la konstruadon de digo ĉar ili vivas de fiŝkaptado kaj terkultivado laŭ la Salween Rivero.
Tino Kuis malimplikas la ligon inter kulturo, personeco kaj konduto. Li kontraŭas la vidon ke personeco kaj konduto estas plejparte determinitaj per la kulturo en kiu iu vivas kaj kreskis. Kulturo priskribas ĝardenojn kaj ne florojn.
Pieter, 43-jaraĝa komercisto, forlasas sian antaŭvideblan vivon en Groningen por aventuro kun 25-jaraĝa Noi en Pattaya. Li forlasas sian edzinon kaj infanojn, sed la sonĝo rapide iĝas koŝmaro. Plagita de bedaŭro, alkoholismo kaj rezigno de Noi, li finiĝas en malsupreniĝa spiralo de soleco kaj izoliteco.
Bram, trankvila, introvertita 43-jaraĝa viro, serĉas amon en la vigla nokta vivo de Pattaya, Tajlando. Post serio de malkontentigaj rilatoj, li renkontas Joy, deloga dancisto kiu renversas sian mondon. Travivante la intensan pasion de ilia ligo, Bram baraktas kun la realeco de ilia rilato kaj la neevitebla koraflikto kiu sekvas.
You-Me-We-Us: La fluorita (fluorspato) minejo en Baan Huai Makok, Mae Hong Son-provinco
El la serio 'Vi-Mi-Ni-Ni; indiĝenaj homoj en Tajlando'. Parto 35. La Sgaw Karen. Loĝantoj de Ban Huai Makok (บ้านห้วยมะกอก) estas malfavoraj al planoj por fluoritminejo en najbara distrikto Mae La Noi.
"Dolĉamara Amo: La Rakonto de Fred kaj Sumalee"
Fred Dijkstra, 69-jaraĝa viro el Nederlando, vivas de jaroj en la serena pejzaĝo de Surin, Tajlando, for de sia naskiĝlando. Lia vivo tie estis ne nur aventuro sed ankaŭ amrakonto. Antaŭ dek du jaroj li geedziĝis kun la amo de sia vivo, Sumalee, dolĉa kaj zorgema tajlanda virino. Kune ili trovis feliĉon kaj sekurecon en la brakoj de unu la alian. Tamen, sub la surfaco de ilia amrakonto, krizo kreiĝis kiu poste subfosus ilian geedziĝon.
Ĉi tie mi montras ses bildstriojn kun klarigoj, kiuj morde kritikis la reĝ-noblan eliton en Bangkok antaŭ cent jaroj.
El la serio 'Vi-Mi-Ni-Ni; indiĝenaj homoj en Tajlando'. Volumo 34. La Pow Karen. Pri la planita lignitminejo en Ban Ka Bor Din (บ้านกะเบอะดิน) kaj ĝia efiko al vivo kaj naturo.
Fremda influo sur la arkitekturo de Tajlando/Tajlando estis, por tiel diri, sentempa. En la Sukhothai-periodo kiam Tajlando unue estis menciita, la arkitekturo estis klare determinita per eklektika miksaĵo de hindaj, cejlonanoj, mon, ĥmeroj kaj birmaj stilelementoj.
Mae Thorani, La Tera Diino
Siddharta Gautama meditis sub la Bodhi-arbo kiam ĵaluza Marao, la Malbonulo, volis nei al li Iluminiĝon. Akompanate de siaj soldatoj, liaj belaj filinoj kaj sovaĝaj bestoj, li volis malhelpi Sidharta iluminiĝi kaj fariĝi Budho. La filinoj dancis antaŭ Sidharta por delogi lin, la soldatoj kaj la bestoj atakis lin.
La belaj murpentraĵoj de Suphan Buri
Suphan Buri-provinco havas 31 templojn kun belaj murpentraĵoj de la tempo de reĝo Rama V kaj poste. Bildoj el la vivo de Budho, ĉiutagaj scenoj kaj mitaj bestoj. Volupto por la okulo.