"Dolĉamara Amo: La Rakonto de Fred kaj Sumalee"
Fred (69) sidis sur la rando de sia lito, rigardante la fotojn, kiuj estis kolektitaj tra la jaroj. Fotoj de li kaj Sumalee, ridante en la Tajlanda suno, iliaj brakoj interplektitaj. Ili estis geedzitaj antaŭ 12 jaroj, dumviva kuniĝo, kiun li ne povis antaŭvidi, finiĝos tiel dolorige.
Fred, iama inĝeniero, perdis sian koron al Sumalee (52), dolĉa kaj zorgema virino de Surin. Ŝi estis iom pli juna ol li, sed ili klakis de la unua tago, kiun li ne povis ignori. Ŝi estis lia suno, lia luno kaj liaj steloj. Kaj nun, li sentis kvazaŭ li alteriĝis en plennigra nokto sen steloj.
La unuaj jaroj estis bonegaj. Fred amis sian novan vivon kun Sumalee. Li estis impresita de la tajlanda kulturo, la gastamo de la homoj kaj la serena vivo li trovis tie. Tamen, dum la jaroj pasis, Fred ekkomprenis, ke la vivo en Tajlando estas pli kompleksa ol li unue pensis. La familio de Sumalee komencis peti financan helpon sur regula bazo, peto kiun Fred estis feliĉa doni komence pro amo por sia edzino kaj respekto por ŝia familio.
Tamen, ĉar la jaroj pasis, postuloj je financa helpo de la familio de Sumalee daŭris senĉese, al la punkto ke ĝi komencis malplenigi la ŝparaĵojn de Fred. Fred esprimis siajn zorgojn al Sumalee, sed ŝi emfazis la bezonon subteni sian familion. Tio estis parto de tajlanda kulturo kun kiu Fred ankoraŭ ne konis kaj li sentiĝis ĉiam pli premata. Lia iam paca vivo en Tajlando komencis aspekti pli kaj pli kiel koŝmaro.
La konstanta premo provizi monon komencis influi la menshigienon de Fred. Li sentis sin kaptita, alfrontita kun bankroto, kaj la perspektivo de eksedziĝo de la virino, kiun li ankoraŭ amis. Lia koro estis rompita. La ideo forlasi Sumalee estis dolora, sed la ideo daŭrigi tiel estis neeltenebla.
Ĉio komenciĝis kelkajn jarojn post ilia geedziĝo, kiam la familio de Sumalee havis financan problemon. Komence ĝi estis iom da helpo ĉi tie kaj tie, poste ĝi fariĝis regula translokado, kaj fine, ili petis grandajn monsumojn. La ŝparaĵoj kiujn Fred konstruis komencis malkreski. Li volis helpi la familion de sia edzino, sed li komencis senti la premon.
"Ĝi estas por la familio," Sumalee dirus. "Ili vere bezonas nin."
Fred amis Sumalee pli ol vortoj povis esprimi. Kaj Fred havis grandan malforton por sia kara edzino, do estis malfacile por li diri "ne". Sed la konstanta postulo de mono komencis eluzi lin. Lia bankkonto bilanco pli kaj pli malgrandiĝis, kaj la timo bankroti fariĝis pli kaj pli reala. Li sentis sin kiel la kapitano de sinkanta ŝipo, nekapabla pumpi la akvon el la kareno.
Li provis paroli kun Sumalee, pledi por ŝanĝo. Sed ree ĝi revenis al familio, al devo, al devo. Li komprenis, sed li ne eltenis plu. Kvazaŭ li portus sur la dorso dorsosakon de 25 funtoj, ŝarĝon, kiun li ne plu povis porti. Do nun, jen li estis, en ilia dormoĉambro, rigardante la bildojn de pli feliĉaj tempoj. Li sentis malĝojon kaj bedaŭron. Li ne volis eksedziĝi de la virino, kiun li amis, sed li sentis, ke li ne havas alian elekton. Estis kvazaŭ li estis malliberigita, devigita fari decidon, kiun li neniam volis fari. Li sentis sin devigita elekti inter sia amo por Sumalee kaj sia propra bonfarto.
La momento Fred devis transdoni siajn zorgojn kaj decidon al Sumalee estis unu el la plej doloraj el lia vivo. Ŝi estis ŝokita kaj vundita, nekapabla kompreni kial li farus tiel radikalan paŝon. Malgraŭ la dolora konfrontiĝo, Fred restis decidita. Li sciis, ke li ne havas elekton.
La perspektivo de vivo sen Sumalee kaj la financa katastrofo minacanta super li sendis Fred en spiralon de malespero. Li sentis sin perdita, sola, kaj ne vidis eliron. Li eĉ pensis pri preni sian propran vivon. Estis malluma kaj soleca loko kie li trovis sin, loko kie espero kaj ĝojo forvelkis en malproksimajn memorojn. Li ankoraŭ amis Sumalee, amis ŝin per sia tuta koro. Sed la premo, la konstanta postulo de mono, ĝi estis tro multe. Li sentis sin elĉerpita, elĉerpita kaj ĉe la fino de sia saĝeco. Li ne sciis kien iri, ne sciis kion fari.
Kun larmoj fluantaj sur lia vizaĝo, Fred rigardis la foton de li kaj Sumalee prenitan en ilia geedziĝtago. Ili aspektis tiel feliĉaj, tiel plenaj de espero kaj promeso. Estis tempo, kiun li neniam forgesos, tempo kiam ili ambaŭ kredis, ke nenio malhelpos ilian amon. Sed la realo estis severa kaj nepardonema. Lia koro sentis, ke ĝi estas elŝirita el lia brusto dum li rigardis la bildon de ilia pli feliĉa memo.
Ŝi mankis al li, eĉ kiam ŝi estis en la ĉambro apud li. Li sopiris ilian amon, kiel ŝi kutimis rigardi lin, kvazaŭ li estis ŝia tuta mondo. Sed nun ŝiaj okuloj ne plu vidis lin kiel la viron, kiun ŝi amis, sed kiel fonton de financa subteno por ŝia familio. La larmoj daŭre fluis, neregeble kaj senfine. Estis ĉagreno tiel profunda, ke ŝajnis tuŝi lian animon mem. Sed li sciis kion fari. Li sciis, ke li devas fari decidon, kiu ŝanĝus iliajn vivojn por ĉiam.
Kun tremantaj manoj, li prenis sian plumon kaj komencis skribi la plej malfacilan leteron, kiun li iam devis skribi. Vortoj de adiaŭo, vortoj de malĝojo, vortoj de perdo. Li rakontis al Sumalee ke li amis ŝin, ke li ĉiam amos ŝin, sed li ne plu povis daŭrigi kiel ili faris. Fred rigardis la fotojn lastan fojon antaŭ ol forlasi la ĉambron, lasante la leteron sur la lito kie ili pasigis tiom da noktoj kune. Li profunde enspiris kaj forlasis la domon kun nenio krom siaj vestaĵoj kaj koro rompita.
Lia vojo al la estonteco, sed li sciis ke li faris la ĝustan elekton, por li mem kaj por Sumalee. Malgraŭ la larmoj, li estis celkonscia antaŭeniri, esperante ke ili ambaŭ poste trovus pacon. Kiam li finis, li faldis la leteron kaj metis ĝin sur la liton. Li laste rigardis la fotojn, la memorojn de pli feliĉa tempo, antaŭ ol eliri la ĉambron.
Kun peza koro li forlasis la domon, la rememorojn, la amon, kiun li ankoraŭ tenis. Fred rigardis la sunon subiri, simbolo de la fino de ilia geedziĝo. Lia koro estis rompita, sed li sciis, ke ĝi estas la ĝusta afero. Li ne plu povis elporti la ŝarĝon de la financa streĉo, ne plu povis esti la viro, kiun li iam estis. Kun larmoj en la okuloj, li enspiris lastan kaj eniris sian aŭton. Dum li forveturis, li rigardis en la retrospegulo la domon, la virinon kaj la vivon, kiun li postlasis. Ĝi estis dolora, ĝi estis korŝira, sed ĝi estis necesa.
Li ankoraŭ amis Sumalee, li ĉiam ŝatus. Sed foje amo ankaŭ signifas ellasi. Kaj dum li forrajdis en la krepuskon, li sciis, ke ĉi tio estas la fino, sed ankaŭ nova komenco. Estis tempo por disiĝi, tempo por pluiri, tempo por resaniĝi.
Farang Kee Nok (loze tradukita Farang-birdkako),
Bone verkita artikolo.
Ni eĉ havis memmortigon de Farang en nia rondo de konatoj.
Li tiom amis sian edzinon, kie li ne plu povis vivi laŭ ŝiaj atendoj, ke li pendigis sin.
Mi memoras diron: la familio estas la bazo, la aliaj estas por diversaj fazoj.
Ĉi tio certe estas vera en Tajlando.
Kaj do bedaŭrinde estas miloj kaj miloj da "malĝojaj" rakontoj kaj ĉiam aŭ plejparte ĝi rondiras ĉirkaŭ "sponsorado" de la familio.
Estas al ĉiuj, kiuj povas, kiam okazas katastrofo, vivteni sian familion finance kaj certe la infanojn kaj/aŭ nepojn, sed nur vivteni familiajn parencojn finance surbaze de tiel nomata kulturo ne estas eblo por mi.
Verdire mi ne konas la tajlandan kulturon, sed en mia okcidenta mondo tiu ĉi “deviga subteno” estas proksima al nomoj troveblaj en nia “submondo”.
Ĉu Fred faris erarojn? jes kaj ne... jes, dirante ke li havas aŭ havis certan kapablon kaj ke li daŭre sponsoris, kaj ne ĉar li sekvis sian koron/sentojn kiel bona persono kaj estas nenio kion vi povas fari pri tio.
En ĉi tiu rakonto ne estas gajnantoj (ekster la familio de Sumalee, ĝis antaŭ nelonge), do malĝoja rakonto.. sed laŭ mia scio, kaj mi certas, ne ĉiuj tajlandaj partneroj aŭ knabinoj/sinjoroj estas tiaj.
Koncerne kulturon, mi ankoraŭ pensas, ke ĝi estas parto de tajlanda kulturo kaj ĉi tiu fenomeno okazas en la plej multaj malriĉaj landoj.
Plej multaj enmigrintoj en Nederlando sendas monon hejmen.
Ke ĉi tiu fenomeno ne okazas aŭ estas nekonata en la riĉa okcidento estas io alia.
Pasintsemajne mi vidis programon pri kontraŭleĝaj rifuĝintoj el Afriko promenantaj tra la arbaro, ŝajne per la Itala vojo, provante transpasi la limon kontraŭleĝe.
Knabo de ĉirkaŭ 25 jaroj estis alportita antaŭ la fotilo kaj li diris: mia familio estas malriĉa kaj iu devas oferi por vivteni la familion. Mi estas tiu.
Tio estis lia kialo por fari la danĝeran transiron per boato, piediri dum tagoj kaj eventuale esti arestita.
Plej multaj el la tajlandaj virinoj, kiujn mi renkontis dum la pasintaj 40 jaroj, estas sponsoroj por siaj familioj en Tajlando.
Ili ofte laboras en Nederlando en restoracio aŭ kiel purigistino kaj ilia salajro iras al la familio.
Kompreneble ideala kiam la Farang-edzo konstruos domon en Tajlando, subtenos la gepatrojn, sendos la infanojn al lernejo.
Nenio malbona kun tio kondiĉe ke ĝi estas finance realigebla.
Ĉi tiu fenomeno de subteni vian tutan familion ne okazas en la okcidento nur ĉar ni organizis bonan socian sekurecan reton. Se tio ne estus tie ĉi, ni ankaŭ subtenus nian senlaboran senpan fraton.
Tiu fabelo pri kulturo ne funkcias por mi. En la grandfamilio mi havas ankaŭ kelkajn bofratojn, kiuj estas sufiĉe bonhavaj kaj kiuj ankaŭ pagas sian parton al sia maljuna patrino, kiu siavice distribuas la ricevitan monon al almozantaj kuzoj.
Mi ankaŭ konas kelkajn farangojn, kiuj ne loĝas en la vilaĝo de la tajlanda edzino ĝuste pro familiaj kialoj. Ili tiam povas teni sian manon sur la monujo iom pli facile. Krome, laŭ mi, estas speciale grave teni vian dorson rekta kaj fiksi malmolajn limojn. Jes, mi helpas, se avino aŭ fratino ne povas pagi la manĝaĵon, sed ne, se iu ne povas pagi aŭton kaj tamen kredite aĉetis, tiam li estas malfeliĉa. Vi devas esti rok-malmola ĉe tio.
Mi nur povas diri, ke ĉi tio estas tia tipa rakonto de iu, kiu atendas trovi am-aferon en Tajlando. Li lasis sin esti tute drenita de sia "granda amo". Tio estas io, kio ne estas konata en Tajlando. Plejofte: ju pli granda la fluo de mono, des pli granda "la amo".
Estas la plej stulta afero, kiun vi povas fari, laŭ mi, lasi vin trompi elspezi viajn ŝparaĵojn por la familio.
Li devintus starigi buĝeton tuj de la komenco. Kaj se lia granda amo ne povis akcepti tion, tiam ankaŭ ne estis la ĝusta amo.
Ni viroj kun niaj Donkiĥotaj sentoj povas esti tiaj idiotoj. Pendi vin aŭ plonĝi en financan abismon ĉe la manoj de alia nur montras vian propran stultecon.
Ni ne estas tajlandaj. Se virino opinias, ke vi devus kliniĝi antaŭ tajlanda kulturo, ĝi ne estas virino kun kiu vi devus resti. Kiel ajn afabla ŝi povas esti, iom pli antaŭen atendas unu, kiu akceptos tion.
La problemoj de la familio de mia edzino ne estas miaj problemoj. Ŝia familio, ŝiaj problemoj.
Multaj viroj, kiuj trovas novan partneron ĉi tie en Tajlando, jam edziĝis. Se ili estas eksedziĝintaj kaj pro tio havas ŝuldojn, la tajlanda familio ankaŭ ne petos helpi ilin.
Jack,
Tute konsentas kun vi, kvankam ankaŭ al mi tute ne rezultis bone.
Kompreneble, kelkaj tajlandaj sinjorinoj ankaŭ ne estas stultaj kaj akiri la monfluon estas malrapide konstruata.
Ĉi tio povas daŭri jarojn ĝis la rilato estas sufiĉe forta.
Unue mono por la gepatroj, poste por la fratino, poste ankoraŭ riparoj al la malnova domo, poste nova domo, mopedo, aŭtomobilo.
Kaj la farang jam vendis sian domon en Nederlando, ĝuante la belan klimaton en Tajlando, la malmultekostajn manĝaĵojn kaj la pli junan amatinon, kiu estas tiel zorgema.
Ofte ne la stultaj nederlandanoj, sed la normalaj ĝis bone edukitaj Farang'oj sekvas ĉi tiun vojon.
Multaj ankaŭ antaŭlaboras buĝeton, kiu ne plu sufiĉas laŭlonge de la tempo kaj estas ĝustigita por daŭrigi sian vivon en Tajlando.
Bele kaj bedaŭrinde verkita romano, kaj efektive ĉi tie estos sufiĉe da 'rozkoloraj okulvitroj' eksterlandanoj.
Precipe en la unuaj jaroj, kelkaj, sed se vi ankoraŭ havas tiujn 'rozkolorajn okulvitrojn' post multaj jaroj, estas nur unu kulpa kaj tio estas vi mem.
Koncerne Khun Moo, la tabureto simple hazarde ne estis en la angulo kiam ili trovis ĝin.
Ne estas tiel facile ĉerpi la moralon de la rakonto.
Ĉu Fred pravas ne doni ĉiujn siajn ŝparaĵojn al sia tajlanda familio per sia edzino? Ĉu li (ankoraŭ) pensas tro okcidenta?
Aŭ; ĉu Fred ne sufiĉe opinias tajlanda? Se la ŝparaĵoj vere finiĝas (kaj lia edzino povas konfirmi tion al la familio), la rezulto estos ke la familio ricevos nenion kaj ke Fred kaj/aŭ Sumalee devos labori denove por porvivaĵo. Ĉu ankaŭ la (bona) tajlanda familio zorgus pri ili, se ili bezonas monon?
Bela rakontinda rakonto.
Tamen mi daŭre ripetas ĝin. Tiaj dramoj povas esti perfekte evititaj farante klarajn interkonsentojn de la unua tago. Se mia edzino ne konsentas, tiam bedaŭrinde ĝi estas la fino de la rakonto.
Esti kaptita en malsupreniĝa spiralo estas io, kion multaj farang alfrontas. Ĝi komenciĝas per malgrandaj kvantoj sed la familio postulas pli kaj pli. Eksterlandano ankaŭ ne ricevis kiel donacon sian 'fortunon', li multe laboris por ĝi. Kaj lia fortuno ne estas neelĉerpebla. Li havas ĉiun rajton protekti sian gajnitan monon kontraŭ siaj avidaj bogepatroj.
Vi ankoraŭ povas ami vian edzinon, sed malavareco havas limojn. Post kiam la limo estas transpasita ĝi haltas por mi. Mia edzino tute ne mankas. Ŝia estonteco estas sekura sed mi ne estas tie por subteni la tutan familion. Kaj ŝi scias tion tro bone.
Mi povas nur konsenti pri tio, kion vi diras, mi tion klare konsentis kun mia edzino de la komenco, ni estas kune jam de 11 jaroj, mi diris al ŝi dekomence, ke mi elektis vin kaj petis, ke ŝi ĉesu labori kaj ne havis problemon por kompensi ŝin. la perdo de salajro.Sed mi ankaŭ diris al ŝi tre klare, ke mi komprenas ankaŭ, ke ĝi estas iom da ŝanco, sed mi ankaŭ diris al ŝi tre klare, ke la momento, kiam mi sentas, ke ĝi estas nur oportunaĵo, mi nur foriras kaj finas nian rilaton. sen diskuto.Mi neniam donis monon por ŝia familio, tio ne signifas, ke se ni vizitas ŝian familion kaj ni kune eliras vespermanĝi, ke mi pagas la fakturon kaj volonte eĉ .Sed la historio de la bovo estas malsana ne funkcias 🙂
Por mi ĝi eĉ iras paŝon plu Herman.
Al miaj bogepatroj nenio mankas, male. Ili posedas 5 domojn, 26 apartamentojn kaj 2 belajn aŭtojn. Laŭ tajlandaj normoj, ili povas esti nomataj riĉaj.
Dum nia edziĝo, mia bopatrino fiere promenis kiel pavo ĉar ŝia filino havis Farangon sur la hoko.
Post iom da tempo, kiam ŝi rimarkis, ke ŝi ne povas ricevi monon de "ni", ŝi komencis diri al la loka komunumo, ke ni estas avaraj. Pro ilia relative riĉa statuso, ili estas altagrade rigarditaj fare de la najbaroj kaj multaj aliaj en la vilaĝo. Ŝia klaĉo estas avide reprenita kaj disvastigita al la koro (klaĉo hej...).
Mia edzino iam diris al mi, ke se ŝi tion scius, ŝi neniam estus reveninta al sia naskiĝlando. Tiam ŝi estus pli bone resti en Belgio. Ni faras nenion malbonan ĉi tie kaj tamen ni daŭre aŭdas, tra la vito, kiel homoj parolas pri ni.
Jen, eĉ riĉaj homoj vidas Farang kiel vivanta ATM kaj supozas, ke ni subtenas ilin finance sen ruĝiĝi. Mi havas bonan pension sed preferas uzi ĝin por certigi la estontecon de mia edzino. Iuj neniam havas sufiĉe!
Tial mi ĉiam diras, malproksimiĝu sufiĉe for de viaj bogepatroj. mia edzino estas el Angthong, ŝi havas domon kaj grandan terpecon tie, kaj ni loĝas en Mae rim. Tiel vi evitas multajn problemojn kaj tro da interfero de la familio de via edzino.
Kio ne estas tiel klara en la rakonto estas ĉu Sumalee mem havis neniun enspezon. 52-jaraĝa virino kiu estas fraŭla ne povas vivi en aero. Kaj se ŝi havus enspezon, eĉ se ĝi estus malgranda, ŝi povus konservi sian laboron kaj helpi la familion finance.
Mi scias ke multaj tajlandaj virinoj volas ĉesi labori post kiam ili trovas viron kiu povas pagi ĉiujn fakturojn, sed tio devus esti averto al Fred se Sumalee havis.
La rakonto ankaŭ estas tipa por eksterlandanoj kiuj geedziĝas kun virino de malriĉa familio. Kaj esti malriĉa estas relativa. Homoj ofte posedas domojn kaj teron sed neniun kontantan monon, sed ne volas vendi teron, ofte pro emociaj kialoj. La realo estas, ke pli kaj pli da eksterlandanoj edziĝas kun mezaklasaj virinoj.
Alia malĝoja fino de la amikeco kaj rilato de farang kun tajo, ĉio por mono. En la fino, rezultas, ke ĉi tiu speco de fiasko ĉiam temas pri mono. La rilato ne estas bazita sur amo kaj maljuniĝo kune feliĉe kaj feliĉe: ne, la rilato estas bazita sur la fakto ke la farang permesas al sia tajlanda partnero kredi ke li geedziĝas kun ŝia farang finfine kun vido al sponsorado de la familio. Kaj tiam multaj homoj senkulpigas tian praktikon aludante al io malklara: tajlanda kulturo. Ankaŭ en la rakonto de Fred. Li estis "nekona kun ĉi tiu parto de tajlanda kulturo kaj sentiĝis ĉiam pli premata." Salutu! Li estis edziĝinta al sia Sumalee dum 12 jaroj. La unuaj jaroj iris bone, oni diris. Kaj tiam ĝi komenciĝis. Ŝi tute drenis ĝin. Sumalee emfazis la bezonon subteni sian familion." Kiel? Kia neceso? Kiu difinas tion? Ĝuste, tajlanda kulturo! Rapidu, diru! Fred devus esti preninta kritikan rigardon al sia propra konduto antaŭ 6 jaroj.
Ĝi ne estas la tajlanda kulturo, se ĝi entute ekzistas. Estas la fakto de ne povi aŭ kapabla aŭ kompetenta (precipe ĉi-lasta!) komuniki kun la tajlanda partnero tiel, ke ŝi ne povas anticipe supozi, ke la bogepatroj estos konservitaj finance ekster la vento. Kaj ke la partnero absolute ne faras promesojn al siaj parencoj anticipe. Parolu pri tio, kaj se vi jam estas ATM, ĉesu. Diru: ne! Sed ĉi-lasta estas tiel malfacila ĉar ………! Sekvas sennombraj ekskuzoj.
Estas ofte argumentite fare de legantoj ke estas pli ol normale por farang sponsori siajn tajlandajn bogepatrojn. Sed la demando estas de kie venas tia kredo? Ĉu ĉiuj tiuj farang en sia lando ankaŭ subtenis sian propran familion? Mi ne pensas, sed tio, kion mi pensas, estas, ke tajlandanoj ŝatas elspezi monon, kaj ili ŝatas prunti monon, se necese per kontraŭleĝaj cirkvitoj, ili faras grandegajn ŝuldojn, fosas truojn por fermi ekzistantajn, kaj scias tre bone. tiu farang pli riĉa ol la meza tajo. Metu iom pli da premo kaj ellaboru plej malbonan kazon: jen vi havas, la bezono naskiĝis.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/analyse-veel-thai-zitten-tot-over-hun-oren-in-de-schulden/
Ŝajnas al mi, ke partnero kaj/aŭ bogepatroj prezentas sian problemon aŭ ne en ordo, ke la farango firme enketas la fonon de la peto pri financa helpo, kaj decidas en komerca maniero kiel trakti tiun demandon. . Neniam ludu ŝparbankon, ATM, Sinterklaas aŭ Santa Claus, neniam karton per kreditkarto kun la tuta bogepatro al Lotus's, BigC aŭ Makro. Tenu manon sur la monujo. Eĉ se vi supozeble havas sufiĉe da mono, riĉa, ktp. Agu pro racio, neniam pro indulgo. Ĉar finfine vi mem kreas la malĝustajn atendojn, kaj seniluziiĝoj estas via parto. Konservu al vi retiriĝon kiel tiu de Fred aŭ la pendumilon kiel @khun moo atentigas.
La konata rakonto, kiun multaj Isaan farangs devis suferi dum jaroj. Multaj el tiuj Isaan Thai estas rekte liberŝarĝantoj kun nur malmulte da respekto. Mi persone spertis, ke la plimulto el ili ne hontas peti de vi monon, sed kelkfoje post jaroj ili eĉ ne konas vian antaŭnomon, dum vi ofte donis ion al ili.
Kaj en ĉi tiu rakonto, la viro estis bonŝanca en sia akcidento. En multaj kazoj, ĝi ne ĉesas ĉe la subteno de la senfina familio, sed la tuta vilaĝo devas esti provizita per kroma mono. Kaj ĉiuj ĝojas doni noton de 100 Baht de tempo al tempo, sed se ĝi fariĝos dekoj da miloj por specialaj randoj por la ŝarĝaŭto, ĝi estos malsama rakonto.
Kaj la plej malbona el ĉio estas ke la mono eĉ ne estas uzata por vivteni, sed estas uzata por malŝpari…..trinkaĵo kun seruroj… hazardludo kaj ŝuldaj bordelvizitoj okulfrapaj superfluaj ŝarĝaŭtoj same kiel absurdaj oraj ĉenoj kaj ringoj. Ĉiam temas pri mono, sed malofte aŭ neniam pri edukado aŭ laborego.
Mi povas esperi, ke estos malpli kaj malpli da farang kiuj estos kaptitaj en ĉi tiuj scenaroj. Mi tenas mian fingron sur la monujoj jam de kelka tempo, dum mia kompato por multaj el tiuj tieaj individuoj jam delonge malaperis.
Fine prudenta parolado, vi konas la diron, kiam la bovido dronis, la puto pleniĝas, per tio mi en la Esaano, estas veno kaj iro kun interrilatoj, multaj fralangoj vivas sur la rando, nur iom da puŝo antaŭ ol ili havas; ĉio perdita.
"Mi esperas, ke estos pli kaj malpli da farang kiuj estos kaptitaj en ĉi tiuj scenaroj."
Mi povas honeste esperi, ke pli kaj pli da farang lernos pli pri Tajlando antaŭ ol fari tiel gravan paŝon. Multaj negativaj spertoj temigas la Isaan. Certe oni scias jam de multaj jaroj, ke tio estas la plej problema parto de Tajlando? Tiel malĝoja kiel tio estas.
Ekzistas ankaŭ tute alia Tajlando, de pli kleraj, pli riĉaj kaj malpli aŭ neniuj ludantaj/ebriaj homoj, kiuj ne nepre volas paraziti aliajn homojn. Sed bedaŭrinde ŝajnas, ke multaj farang ne aŭ apenaŭ kontaktas ĝin. Verŝajne venos ĉar ĉi tiu tajo ne bezonas fremdulojn en sia vivo.
Granda komplimento al la aŭtoro. Mi pensas, ke ĉi tio estas tre bone verkita rakonto, kaj mi ne diras tion ofte. Kaj ĝi ne finiĝas draste, ĝi finiĝas tre pozitive, esperema. Deviga legado por viroj kiuj serĉas sian riĉaĵon en lando kiel Tajlando.
Moderiganto: Tro da ĝeneraloj.
La financa nudiĝo de la farang fare de Isaners havas nenion komunan kun kulturo, kompreneble, sed ĉio kun pensmaniero kaj manko de fiero kaj moralo.