Тры мячы ў Нацыянальным музеі
У мяне ёсць слабасць да старой зброі, і ў Нацыянальным музеі ў Бангкоку ёсць прыгожая вітрына ў пакоі з каралеўскімі рэгаліямі, у якой тры дапскія або сіямскія традыцыйныя мячы акуратна выстаўлены адзін над адным.
Юрыдычныя кансультанты місіі Rolin-Jaequemyns
Для таго, каб цалкам стаць часткай сусветнага парадку канца дзевятнаццатага стагоддзя, у якім дамінавала Еўропа, у канцы дзевятнаццатага стагоддзя на шэраг незаходніх дзяржаў быў аказаны «мяккі ціск» з боку вялікіх дзяржаў, каб яны выканалі шэраг умоў. Напрыклад, Сіям - сучасны Тайланд - павінен быў прыняць сучасную прававую сістэму, выконваць міжнародныя прававыя нормы, стварыць дыпламатычны корпус і мець нармальна функцыянуючыя дзяржаўныя органы.
Замежныя могілкі ў Чыангмаі
У папярэднім пасце я коратка разгледзеў гістарычныя пратэстанцкія могілкі ў Бангкоку. Сёння я хацеў бы правесці вас у не менш інтрыгуючы некропаль на поўначы, у самым цэнтры Чыангмая. Гэтыя могілкі знаходзяцца на старой дарозе з Чыангмая ў Лампхун побач з Gymkhana Club.
Я не кажу вам сакрэту, калі скажу, што ўплыў тайскай арміі на сацыяльна-палітычныя падзеі ў краіне ў мінулым стагоддзі быў незаменны. Ад перавароту да перавароту каста вайскоўцаў не толькі ўмацоўвала свае пазіцыі, але і – і гэта да сённяшняга дня – захоўвала кантроль над урадам краіны.
Мэй Салонг «Lost Army»
У 1949 г. войскі Мао Цзэдуна разграмілі Гаміньдан. Многія з іх, у тым ліку Чан Кайшы, уцяклі на Тайвань, але 93-я дывізія 26-га армейскага корпуса і рэшткі 8-га армейскага корпуса кітайскай нацыяналістычнай арміі, які налічваў каля 12.000 XNUMX чалавек і іх сем'і, сістэматычна здолелі адступіць. збегчы з Юньнані ў сваёй версіі «Доўгага маршу» Мао і вырашылі працягнуць барацьбу з Бірмы.
У двух папярэдніх артыкулах пра замежныя ўплывы ў сіямскай і тайскай архітэктуры я звярнуў увагу на італьянцаў. У заключэнне мне падабаецца разважаць пра інтрыгуючую постаць нямецкага архітэктара Карла Дёрынга. Ён зрабіў не так шмат, як вышэйзгаданыя італьянцы, але будынкі, якія ён узвёў у Сіяме, на маю сціплую думку, адны з самых прыгожых, якія магла стварыць дзіўная сумесь мясцовай архітэктуры і архітэктуры Фаранг.
Шматжонства было распаўсюджана ў Тайландзе пры двары і буржуазіі
Ціно Куіс даў вельмі прыхільную рэцэнзію на кнігу «Жанчына, мужчына, Бангкок. Каханне, сэкс і папулярная культура ў Тайландзе, Скот Бармэ. Ён прачытаў гэтую кнігу на адным дыханні, нібы гэта быў палітычны трылер, і абяцаў больш. Тут зноў унёсак, заснаваны на кнізе Бармэ. Аб палігаміі ці палігаміі.
Маршрут Дхармасала з Ангкора ў Фімаі
Ядро вялізнай кхмерскай імперыі (9-е - палова 15-га стагоддзяў), да якой можна аднесці значную частку сучаснага Тайланда, цэнтралізавана кантралявалася з Ангкора. Гэтая цэнтральная ўлада была злучана з астатняй часткай імперыі сеткай суднаходных водных шляхоў і больш чым тысячай міль добраўпарадкаваных дарог з цвёрдым пакрыццём і пад'ёмамі, абсталяваных неабходнай інфраструктурай для палягчэння падарожжаў, такой як крытыя пункты адпачынку, медыцынскія пункты і водныя басейны.
З прыбыццём першых еўрапейцаў у шаснаццатым і семнаццатым стагоддзях не прайшло шмат часу, перш чым заходнія элементы з'явіліся ў сіямскай архітэктуры. Вядучае саслоўе ў Аюттаі са здзіўленнем і, магчыма, таксама з захапленнем глядзела на дзіўныя збудаванні, якія былі ўзведзены гэтымі замежнікамі на ўскраіне горада, і асабліва на майстэрства, з якім гэта было зроблена.
У 1940-1944 гадах каталіцкая супольнасць у Тайландзе пераследавалася за тое, што яе лічылі «пятай калонай» у канфлікце з Французскім Індакітаем.
Генералы, якія кіравалі: Таном Кітыкакорн
Калі і была адна канстанта ў больш чым бурнай палітыцы Тайланда за апошнія сто гадоў або каля таго, гэта вайскоўцы. Пасля дзяржаўнага перавароту 24 чэрвеня 1932 года, які паклаў канец абсалютнай манархіі, ваенныя захапілі ўладу ў Краіне ўсмешак не менш за дванаццаць разоў
Кароль Таксін, захапляльная постаць
Кароль Таксін Вялікі быў асаблівым чалавекам. З вельмі сціплага паходжання ён стаў бліскучым генералам, які вызваліў Тайланд ад бірманцаў і зноў аб'яднаў краіну. Ён каранаваў сябе каралём, аднаўляў гаспадарку, спрыяў мастацтву і літаратуры, дапамагаў бедным.
Знікненне тайскай пісьменнасці ной
У многіх выпадках мовы знікаюць у выніку культурнай барацьбы, няроўных адносін улады або простых моўных абмежаванняў, праблема якіх часта нашмат глыбейшая, чым чыста лінгвістычная, але мае ўсё агульнае з пагрозай самаацэнцы і ідэнтычнасці, адмаўленнем самавызначэння і свабоды захавання культурных традыцый. Добры прыклад апошняга можна знайсці ў Тайландзе, дакладней у Ісаане, дзе тайскі ной павінен быў знікнуць для большасці пісьмовай мовы.
Як Сіям/Тайланд адказалі на прыцягненне Захаду
Як Тайланд адрэагаваў на кантакты з Захадам? Як яны бачылі Захад? Якімі рэчамі яны захапляліся, а што выклікала агіду? Што яны перанялі, як і па якіх прычынах, а што адкінулі? Кароткі культурны даведнік.
Ват Ку Пхра Кона: выдатны прыклад клопату аб спадчыне
Некаторы час таму, калі я шукаў манументальныя кхмерскія рэліквіі недалёка ад свайго дома ў Сатуеку, я наткнуўся на Ват Ку Пхра Кона на поўдні правінцыі Роі Эт. Супадзенне, таму што гэтыя кхмерскія руіны адсутнічаюць практычна ва ўсіх паважаючых сябе турыстычных даведніках. Аднак гэта адна з самых паўночных кхмерскіх святынь.
Ya Mo: Не з кацянём без пальчатак
Моцныя жанчыны часта адыгрывалі ключавую ролю ў бурнай гісторыі Сіама. Адным з самых вядомых прыкладаў гэтага, несумненна, з'яўляецца Тхао Суранары або Я Мо, як яе называюць на ісанскай мове. Аднак нішто ў яе юнацтве не паказвала на тое, што яна адыграе вырашальную ролю ў пераломны момант сіямскай гісторыі, наадварот.
Bang Rajan: нотка Wahrheit і шмат Dichtung….
Bang Rachan - вядомае імя ў Тайландзе. Фактычна, гэта паказвае, наколькі тонкая мяжа ў тайскай гістарыяграфіі паміж Wahrheit і Dichtung. Гэта нешта накшталт тайскай версіі вядомых гісторый Астэрыкса і Абелікса: мы вяртаемся ў 1765 год. Увесь Сіям знаходзіцца пад бірманскім вузлом, за выключэннем адважных жыхароў адной маленькай вёскі, якія спыняюць бірманскія легіёны…