Ёахім Грасі (фота: Wikimedia – Chainwit

З прыбыццём першых еўрапейцаў у шаснаццатым і семнаццатым стагоддзях не прайшло шмат часу, перш чым заходнія элементы з'явіліся ў сіямскай архітэктуры. Вядучае саслоўе ў Аюттаі са здзіўленнем і, магчыма, таксама з захапленнем глядзела на дзіўныя збудаванні, якія былі ўзведзены гэтымі замежнікамі на ўскраіне горада, і асабліва на майстэрства, з якім гэта было зроблена.

Тут былі не толькі тры каталіцкія касцёлы з дамініканскімі, францысканскімі і езуіцкімі манастырамі, але і камерцыйныя будынкі, з якіх галоўны офіс VOC, пабудаваны ў галандскім стылі, з шырокай лесвіцай і дэкаратыўнай вежачкай, несумненна, быў найбольш яркім. Такім чынам, неўзабаве сіямскія кіраўнікі скарысталіся паслугамі партугальскіх, французскіх і галандскіх майстроў-будаўнікоў, муляроў і муляроў. Некаторы час яны нават заручыліся дапамогай некалькіх айцоў езуітаў, якія, відаць, добра разбіраліся ва ўсіх справах, каб дапамагчы ім рэалізаваць свае архітэктурныя амбіцыі. У апісаннях падарожжаў вядома, што яны былі зачараваныя галандскімі франтонамі і што з Батавіі ў Сіям былі накіраваны муляры, каб дапамагчы пабудаваць тыповыя галандскія франтоны з шыйкай і звонам. На жаль, усе гэтыя будынкі былі страчаны, калі бірманцы агнём і мячом разбурылі сіямскую сталіцу ў 1767 годзе.

Аднак у Лопбуры можна ўбачыць руіны рэзідэнцыі, якую пабудаваў Канстанцін Паўлкон (1647-1688), грэчаскі авантурыст і інтрыган, які стаў дарадцам пры двары караля Нараі пад імем Чао Прая Вічаен. Першапачаткова пабудаваны ў якасці рэзідэнцыі для французскага пасла, гэты комплекс будынкаў з высокімі завостранымі франтонамі, неакласічнымі дзвярнымі і аконнымі рамамі і элегантнымі паўкруглымі пляцоўкамі дае добрае ўражанне аб тым, як гэтыя заходнесіямскія будынкі павінны былі выглядаць у той час. .

Руіны дома Чао Прая Вічаена, рэшткі рэзідэнцыі Канстанціна Паўлкана ў Лопбуры (Amnat Phuthamrong / Shutterstock.com)

Заходняя архітэктура, аднак, сталаквітнеючы бізнес пад кіраваннем караля Чулалонгкорна, які кіраваў каралеўствам з 1868 па 1910 год. Гэты манарх быў апантаны ідэяй, што Сіям павінен мадэрнізавацца любой цаной, каб мець магчымасць аказаць супраціўленне наступаючым заходнім каланіяльным дзяржавам з усіх бакоў. Важным складнікам яго шырокамаштабнай палітыкі рэформаў былі амбіцыйныя планы горадабудаўніцтва Бангкока. Каб уразіць наведвальнікаў з Захаду і асабліва заходніх уладаў і дыпламатаў, ён будаваў грамадскія будынкі і палацы ў архітэктурным стылі.стыль змешвання» які павінен быў спалучаць еўрапейскую веліч з азіяцкай элегантнасцю. Ён цвёрда верыў, што гэтая архітэктурная дэманстрацыя магутнасці, у якой былі зроблены шчодрыя запазычанні з элементамі Рэнесансу і Барока, сярод іншага, прынясе Сіяму неабходны прэстыж і павагу, якія прымусяць заходнія дзяржавы разглядаць Сіям як патэнцыйнага саюзніка мішэнню для іх каланіяльнага экспансіянізму.

Кароль заклікаў шэраг еўрапейскіх архітэктараў, у тым ліку даволі шмат італьянцаў, каб рэалізаваць гэтыя высокія амбіцыі, і сёння я хацеў бы скарыстаць хвіліну, каб паразважаць аб самых важных з гэтых міжземнаморскіх майстроў-будаўнікоў. Гэта, несумненна, Джаакіна або Іаакім Грасі (1837-1904). Хаця адразу прэдыкую «італьянскі» што трэба паставіць у перспектыву, таму што Грасі быў дзіцём свайго часу і, нягледзячы на ​​яго выразную італьянскую мову карняплоды нарадзіўся і вырас у Аўстра-Венгерскай двайной манархіі, дакладней у Кападыстрыі, сённяшнім горадзе Копер у Славеніі. Іншымі словамі, ён быў аўстрыйцам па гістарычнай выпадковасці, італьянцам па душы і тэмпераменце, а пазней стаў французам па выбары. Пра яго раннія гады вядома мала, за выключэннем таго, што ён паходзіў з сям'і дэ Грасі, сям'і з трывалымі венецыянскімі каранямі. Як ён апынуўся на Далёкім Усходзе, таксама не зусім ясна, але ў 1869 годзе мы знаходзім яго ў Шанхаі. Аднак у наступным годзе ён знаходзіцца ў Бангкоку, дзе становіцца партнёрам французскай лесапрамысловай кампаніі Boneville. Гэта быў не самы спрыяльны час, каб атрымаць гэтую прафесію. Гандаль драўнінай стагнаваў, і брытанскія леснікі ў Бірме і Ланне ўтварылі жорсткую канкурэнцыю. Грасі хутка зразумеў гэта і неўзабаве стаў называць сябе інжынерам-будаўніком і падрадчыкам.

Каралеўскі палац Банг Па-Ін

Я паняцця не маю, як наш прадпрымальны італьянец уступіў у кантакт з Чулалонгкорнам, але, магчыма, гэта звязана з адным з яго першых сапраўды буйных будаўнічых праектаў, а менавіта з праектаваннем і будаўніцтвам у 1872 годзе рэзідэнцыі Чао Прая Суравонга Ваявата, нашчадка Сям'я Баннаг, якая ў тыя часы, пасля каралеўскай сям'і, была ці не самай магутнай у краіне. Ва ўсякім разе, у тым самым годзе кароль асабіста даручыў Грасі намаляваць асноўныя будынкі - у тым ліку тронную залу - палаца Банг Паін. Гэты стары летні палац на беразе ракі Чао Прая, недалёка ад Аютая, прыходзіў у запусценне на працягу многіх дзесяцігоддзяў, перш чым кароль Монгкут, бацька Чулалонгкорна, вырашыў мадэрнізаваць і зноў актыўна выкарыстоўваць комплекс. Грасі быў адказным за большасць новых будынкаў на гэтым месцы, такіх як Warophat Phiman і Sabakran Rajaprayoon Residential Hall. Уражваючыя будынкі, на якія відавочна паўплывалі трывалыя, але эстэтычна прыгожыя вілы эпохі Адраджэння, пабудаваныя італьянскім будаўніком Андрэа Паладыё (1508-1580) у Венета. Спалучэнне чысціні формы і функцыянальнасці, тыповае для віл Паладыя, стала пастаяннай характарыстыкай стылю ў творчасці Грасі ў Сіяме. Гэта ў адрозненне ад некаторых іншых італьянскіх архітэктараў, якія пазней перайшлі на сіямскую службу, якія наўмысна аб'ядналі заходнія і азіяцкія элементы.

Варафат Фіман

Дызайн Грасі быў відавочна ацэнены, і заказы ішлі адзін за адным у хуткай паслядоўнасці. У 1883 годзе разам з братамі Джакама, інжынерам і Антоніа, скульптарам, ён заснаваў кампанію Grassi Brothers & Co. Укл. Кампанія, зарэгістраваная ў консульстве Аўстра-Венгрыі. Наступныя гады былі шчаснымі для братоў. Яны спраектавалі і пабудавалі абсалютна ўсё: ад школ (Sunandalay School & Assumption College), над турмой (Old Bangkok Remand Prison), званіцы царквы Зачацця і штаб-кватэры Ганконгскага і Шанхайскага банка да манументальнай неаготыкі пахаванне брытанскага дыпламата і галоўнага дарадцы Чулалонгкорна Генры Алебастра. Некаторыя з іх праектаў, у тым ліку палацы, па-ранейшаму вызначаюць вулічную сцэну ў Бангкоку і па гэты дзень, з найбольш яркім прыкладам, магчыма, з'яўляюцца манументальныя казармы, якія Ёахім Грасі пабудаваў паміж Вялікім палацам і святыняй перад Гарадской калонай і якія да гэтага часу служаць сёння як Міністэрства абароны або не менш уражлівая старая мытня ў раёне Банг Рак побач з Чао Прайя.

Міністэрства абароны (Panya7 / Shutterstock.com)

Для самай дзіўнай, на мой погляд, канструкцыі, якая скацілася з чарцёжнага стала Грасі, мы павінны вярнуцца ў Аютую. Wat Niwet Thammaprawat, на мой погляд, адзіны будысцкі храм у свеце, які быў пабудаваны як сапраўдная гатычная еўрапейская царква, уключаючы царкоўную вежу са шпілем. Гэта ўнікальны будынак, які, на мой погляд, больш за ўсё Фаранг цалкам невядомы, знаходзіцца недалёка ад палаца Банг Па-ін і, безумоўна, варты наведвання, бо адчуваеш дзіўнае адчуванне прагулкі ў адным з шаснаццаці будысцкіх храмаў, якія штогод атрымліваюць каралеўскія Кацінаахвяраванні, у той час як яркія каляровыя палосы неагатычных вітражоў асвятляюць тое, што на першы погляд з'яўляецца хрысціянскім галоўным алтаром, які пры бліжэйшым разглядзе аказваецца будысцкай святыняй. Тое ж самае для суправаджальнай кафедры.

Ват Нівет Таммаправат

Ёсць нават галандская спасылка на гэтага яркага італьянца. У 1888 годзе ён намаляваў планы новага будынка клуба Concordia у Батавіі. Гэтаму таварыству, заснаванаму ў 1836 годзе для галандскіх армейскіх і марскіх афіцэраў, тэрмінова патрабаваўся новы шматфункцыянальны клубны будынак, і пасля доўгіх разважанняў было палічана, што Ёахім Грасі быў найбольш прыдатным чалавекам для паспяховага завяршэння гэтага задання. . Новая Concordia, уключаючы рэстаран, бар і бібліятэку, адчыніла свае дзверы на Ватэрлооплейн ў 1890 годзе.

У 1893 годзе прыгоды Грасі раптоўна абарваліся. Кампанія Grassi & Brothers, якая ўсё яшчэ існуе, была прададзена іх былому дзелавому партнёру Эдварду Боневілю, і Грасі пакінуў Сіям і ніколі не вяртаўся. Прычына гэтага рашучага рашэння заключалася ў франка-сіямскай вайне, кароткім ваенным інцыдэнце летам таго ж года, падчас якога французы выкарысталі жорсткую дыпламатыю канонерскіх лодак, каб прымусіць сіямцаў адысці на значную адлегласць на ўсход ад Меконга. Удар у сківіцу, які Чулалонгкорн не так лёгка забудзе. Францыя, усыноўленая радзіма Грасі, зразумела, не была фаварытам сіямскага двара ў тыя дні, і Грасі, магчыма, вырашыў забраць свае грошы ці не страціць твар і вярнуцца ў Еўропу. Магчыма, гэта быў цынічны паварот лёсу, што форт Чулахомклаа, які адыграў ключавую ролю ў гэтай франка-сіямскай вайне, быў спраектаваны Грасі ў 1884 годзе і завершаны непасрэдна перад пачаткам гэтай міні-вайны.

Форт Чулахомклао

Калі ён пакінуў Бангкок, ён пакінуў трох сыноў Фелікса Агюста (°1880), Эжэна Сезара (°1881) і Жоржа Рафаэля (°1884) з маці, якая насіла цікавае імя Люсі Нхо. Французскае імя і азіяцкае прозвішча сведчаць аб тым, што яна магла быць каталічкай з тагачаснага Індакітая, але, на жаль, не захавалася ніякіх дакументаў, якія б пацвярджалі гэты тэзіс. Мы ведаем, што Іаахім Грасі зноў ажаніўся ў 1897 годзе, на гэты раз з Амаліяй Маргарытай Джозэфай Штолькер (°1857), сястрой былога аўстрыйскага партнёра ў Grassi & Brothers, які купіў фірму пасля таго, як Антоніа купіў у Фларэнцыі і Джакама ў 1887г., памёр у Бангкоку ў 1890г. Ад гэтага шлюбу нарадзіліся яшчэ двое сыноў, Уга (°1897) і Оскар (°1900).

Адзіны будынак, які мне ўдалося прасачыць, які Ёахім Грасі пакінуў пасля вяртання, таксама вельмі асаблівы. Гэта пахавальны помнік яго брату Антоніа, які знайшоў апошні спачын у іх родным горадзе Копер. Мясцова вядома як гэта Індыйская магіла, і хто б мясцовыя жыхары быць памылковым, бо гэта разнавіднасць чэдзі, якая складаецца з эклектычнай сумесі будызму пранг, сіямскія дахі, семамежавыя камяні і плачучыя анёлы. Сам Іахім Грасі памёр 19 жніўня 1904 года ў Трыесце. За два гады да смерці ён апублікаваў яшчэ адно даследаванне.Etude sur l'irrigation du Royale de Siam'. Відаць, яму было цяжка адпусціць краіну, дзе ён пражыў 23 гады…

5 адказаў на “Іншыя элементы ў сіямскай/тайскай архітэктуры – італьянцы (частка 1)”

  1. PEER кажа ўверх

    Фантастычна напісаны Khun Lung Ja,.
    Дзякуй, што дазволілі нам даведацца больш пра Тайланд праз ваш запіс!

  2. Ціно Куіс кажа ўверх

    Прыемна ведаць пра гэта больш. Здаецца, галоўным чынам каралеўскі ўплыў у старажытным Сіяме, скажам, у Аютайе, а пазней у Бангкоку і ваколіцах, прывёў да зліцця культурных уплываў.

    • Лёгкі Ян кажа ўверх

      Прывітанне Ціно,

      Цвік па галаве... Хаця ў канкрэтным выпадку Чулалонгкорна архітэктура таксама служыла відавочнай палітычнай мэты, але пра гэта больш падрабязна ў наступным артыкуле...

  3. Мозг кажа ўверх

    Усё добра і добрая архітэктура, культурны ўплыў і палітычныя функцыі, але важная гісторыя шырокага жаночага двара ў Банг Па Ін засталася без згадак. І гэта таксама захапляе, магчыма, нават для значна больш шырокага кола чытачоў 🙂

  4. Гістарычныя даследаванні Аюттхаі кажа ўверх

    Фотаздымак абвяшчае, што Wat Niwet Thammaprawat - гэта царква Святога Язэпа ў Аютая.

    https://www.ayutthaya-history.com/Historical_Sites_StJosephChurch.html


Пакінуць каментар

Thailandblog.nl выкарыстоўвае файлы cookie

Наш сайт лепш за ўсё працуе дзякуючы файлам cookie. Такім чынам мы можам запомніць вашы налады, зрабіць вам персанальную прапанову, і вы дапаможаце нам палепшыць якасць сайта. больш падрабязна

Так, я хачу добры сайт