وات فرا ذات فانوم: لؤلؤة وادي ميكونغ

قبل أن تعرف ذلك ، كنت قد مررت به بالفعل: المدينة النائمة إلى حد ما ناخون فانوم تبدو قبيحة الآن ولكنها كانت ذات يوم مركزًا للإمارة الأسطورية لسري كوترابون التي كانت من 5^e حتى 10^e قرن من عصرنا أكد سلطته على طول ضفتي نهر ميكونغ. أهم بقايا يمكن العثور عليها في المنطقة من هذه الفترة المجيدة بلا شك معبد وات فرا ذات فانوم.

على الرغم من أن هذا المعبد يقع في زاوية نائية من البلاد ، إلا أنه يحتل مكانة عالية في قائمتي الشخصية لأكثر المعالم السياحية إثارة للاهتمام في أرض الابتسامات. وهي محقة في ذلك لأن هذا هو أحد أقدم المواقع البوذية وأكثرها احترامًا في العالم عزان وتايلاند. لقد أتيحت لي الآن الفرصة لزيارة وات فرا ذات فانوم مرتين ولم أندم عليها لثانية واحدة. محاطًا بالأساطير ومغلفًا بضباب التصوف ، تعد زيارة هذا الموقع دائمًا تجربة خاصة. عند المشي هنا في أحد أيام الأسبوع بين الرهبان والحجاج الذين يتلون في ضباب البخور ، ستدرك قريبًا مدى عمق العبادة في هذا المجمع ومدى ثبات هذا المعبد في النسيج الاجتماعي للشمال الشرقي. يبلغ ارتفاع شيدي 57 مترًا ، والمرصع بالأحجار الكريمة وأوراق الذهب ، على شكل برعم لوتس رفيع ومنمق ، نحو السماء الزرقاء الصافية مثل إصبع متحول بالحجر يشير إلى نيرفانا.

ماهاكاسيابا

وفقًا للأسطورة ، فإن Mahakasyapa ، وهو براهمي أصبح واحدًا من أوائل وأهم تلاميذ Gautama Buddha ، بناءً على طلب الأخير ، بعد ثماني سنوات من وفاته ، أحضر عظمه إلى ضفاف نهر Mekong وإلى المكان الذي كان That Phanom فيه نشأت لاحقًا ، جنبًا إلى جنب مع 500 من الأرواح المستنيرة والزعماء المحليين ، قاموا ببناء مزار لهذه الآثار الثمينة. يمكن العثور على قصة البناء على ، ربما من 10^e القرن ، الألواح الحجرية عند سفح تشيدي. ومع ذلك ، لا تقترب كثيرًا من قاعدة هذا الضريح لأن هذه المنطقة مخصصة حصريًا للرهبان.

ربما كان تشيدي الأصلي ، الذي ربما كان ارتفاعه حوالي ثمانية أمتار ، قد بُني على تل اصطناعي وكان مصنوعًا من الطوب المخبوز من طين نهر ميكونغ. على أي حال ، أظهرت الأبحاث الأثرية أن مجمع المعبد الذي تم بناؤه حول هذا الشيدي ربما كان عمره بين 7 و XNUMX سنوات.^e في 9^e تم بناء قرن من عصرنا. لكنها كانت بالفعل مكانًا للعبادة والتأمل قبل هذه الفترة.

من المؤكد أنه ليس من قبيل المصادفة أن يوصف تشيدي بأنه لاوس في النمط المعماري في معظم أدلة السفر. في 16^e القرن ، تم توسيع المجمع بشكل كبير من قبل الملك اللاوسي ستاثيرات (1534-1571) ، حاكم لانج زانج وحاكم لانا. كان هذا الملك هو الذي رفع تشيدي إلى 47 مترًا. بعد فترة وجيزة من مطلع القرن العشرين ، كان المعبد ، بعبارة ملطفة ، في حالة سيئة. نمت جذور أشجار الأثأب في جزء كبير من الموقع وألحقت أضرارًا ببنية الطوب. قام ثلاثة رهبان غابات أجان ساو وأجهان مون وأجان ثا ، الذين غالبًا ما كانوا يتأملون هنا ، بأخذ فرا خرو فيروكانا ، وهو راهب ذو خبرة في البناء ، تحت أذرعهم لإنقاذ ما يمكن إنقاذه. تحت قيادته الماهرة ، توقف الانحلال وبدأ التجديد ، والذي توج في عام 1941 بإنهاء تشيدي ، الذي تم رفعه إلى مستواه الحالي.

في أغسطس 1975 ، تسببت الأمطار الغزيرة والغزيرة في حدوث انهيار أرضي أدى إلى إلحاق أضرار جسيمة بمجمع المعبد وتسبب في انهيار تشيدي إلى حد كبير. صدفة أم لا ، لكن أسطورة ثابتة قالت إنه إذا اختفى تشيدي ، فإن هذا يعني أيضًا نهاية مملكة لاوس. في عام 1975 ، وصل الشيوعي باثيت لاو إلى السلطة وأجبر ملك لاو سافانج فاتانا على التنازل عن العرش في ديسمبر من نفس العام ...

على الفور تقريبًا تقرر إعادة البناء وتدفقت التبرعات من جميع أنحاء البلاد. تم وضع الآثار مؤقتًا في مكان آخر بينما تمت عملية ترميم نهائية واسعة النطاق بين أواخر خريف عام 1975 ونهاية عام 1979. كان تشيدي الذي أعيد بناؤه بمهارة يعلوه مستدقة تمت معالجة ما لا يقل عن 16 كيلوغرامًا من الذهب. وات فرا ثات فانوم هو الآن أحد المعابد "الملكية" الستة في البلاد. جنبا إلى جنب مع Wat Phra Phuttabat في Saraburi ، هو المعبد الوحيد لهذا الترتيب من الأهمية خارج بانكوك. أصبح المعبد مؤخرًا موطنًا لجذب آخر ، وهو أكبر معبد غونغ في البلاد. تم تزيين هذا التمثال البرونزي بكل أعلام دول الآسيان.

لا يزور هذا الموقع فقط الحجاج من إيسان وبقية تايلاند ، ولكن عشرات الآلاف من الحجاج يأتون أيضًا من لاوس المجاورة كل عام. يعتقد البوذيون التايلانديون اعتقادًا راسخًا أن هذا المعبد له تأثير خاص على الأشخاص الذين ولدوا في عام القرد أو أولئك الذين ولدوا يوم الأحد. يُتوقع حياة مزدهرة وسعيدة للمؤمنين الذين زاروا المعبد في سبع مناسبات منفصلة وساروا حول تشيدي ثلاث مرات بعد تقديم القرابين والصلاة.