العمة باو ، متظاهرة صريحة ومحبوبة
(كان سانجتونج / Shutterstock.com)
شارك Worawan Sae-aung في الاحتجاجات منذ عام 1992 من أجل المزيد من الديمقراطية ، وبيئة أفضل والمزيد من الخدمات الاجتماعية. شوهدت هذه السيدة المشاكسة في العديد من المظاهرات ، وهي الآن في دائرة الضوء حيث أطلق عليها موقع Prachatai لقب "شخصية العام 2021". يشار إليها بمودة باسم "العمة باو". أنا هنا ألخص مقالة أطول عن براتشاتاي.
شخصية العام
تعرف على Worawan Sae-aung ، بائعة فواكه مسنة ومتظاهرة منتظمة ، معروفة بلسانها الحاد. لقد كانت على خط المواجهة في كل احتجاج تقريبًا في العامين الماضيين. اختار محررو Prachatai Worawan كشخصية عام 2021 لشجاعتها في الوقوف في وجه السلطات ودعمها الثابت للحركة الشعبية التي نمت الآن إلى مجموعة متنوعة من القضايا الاجتماعية ، من التعديلات الدستورية وإصلاح النظام الملكي إلى المجتمع الحقوق والحق في الكفالة.
على الرغم من سمعتها بأنها وقحة ، إلا أن النشطاء الشباب الذين يسمونها "خالتها باو" يعرفونها كشخص لطيف وشجاع. بالنسبة لتقرير شخصية العام لعام 2021 ، تحدثنا إلى وروان حول سبب استمرارها في الوقوف مع الشباب في الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية ، وكذلك الشباب الذين يعرفونها على أنها "العمة" التي هي أكثر من مجرد شخص يقسم أمام الشرطة. الضباط. تحدثنا أيضًا إلى أكاديميين درسوا الحركة المؤيدة للديمقراطية حول تأثير أشخاص مثل وروان على الحركة.
العمل مع الشباب
"أنا ديمقراطي وأنا جزء من الجيل الجديد" ، قالت وراوان عن نفسها أثناء مشاركتها في احتجاج قام به قرويون من منطقة نا بون في ناخون سي ثامارات ضد بناء محطتين للكتلة الحيوية في مجتمعهم في مبنى الحكومة. بالنسبة لها ، أن تكون جزءًا من الجيل الجديد لا يتعلق بعمر المرء ، بل يتعلق بالتقدم.
وقالت وروان إنها انضمت إلى الحركات المؤيدة للديمقراطية منذ احتجاجات "مايو الأسود" عام 1992 واحتجاجات القميص الأحمر 2008-2010. وقالت ، المنتظمة في الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية في 2020-2021 ، إن الناس ينضمون إلى الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية ليس فقط بسبب الانكماش الاقتصادي وتدهور نوعية الحياة منذ الانقلاب العسكري عام 2014.
قالت إنه بعد الانقلاب (2014) ، أغلقت حكومة NCPO عدة أسواق ، بما في ذلك تلك الموجودة في Khlong Lot و Tha Prachan ، دون تعويض البائعين. عندما تم افتتاح سوق Sai Tai ، حاولت استئجار كشك هناك ، لكن انخفاض المبيعات بالإضافة إلى تكاليف الإيجار والسفر يعني أنها لا تستطيع جني أي أموال.
(كان سانجتونج / Shutterstock.com)
وقالت إنها اكتشفت أن الاقتصاد قد تدهور أكثر بسبب جائحة Covid-19 ، الذي تشعر الطبقة العاملة بآثاره ، ولم تتمكن من كسب ما يكفي من المال لتغطية التكاليف. كما أن الانتشار المستمر للاحتجاجات من قبل الشرطة يعني أيضًا أنها لا تستطيع جني الأموال من إقامة أكشاك في الاحتجاجات. "عندما جاء Covid-19 ، لم يغلقوا 7-Elevens. لم يغلقوا مراكز التسوق بل المحلات الصغيرة. هل تعتقد أن هذا عادل؟ " سأل وروان. “لماذا بلادنا ليست مثالية؟ لانك لا تعتني بالفقراء ".
كما تعتقد أن رعاية الدولة لكبار السن غير كافية. حاليًا ، يتلقى المواطنون التايلانديون الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا 600 باهت شهريًا من الحكومة ، لكن Worawan قال إن هذا ليس قريبًا بما يكفي للحياة اليومية.
"بسعر 600 باهت ، أي 20 بات في اليوم. إذا اضطررت إلى ركوب سيارة أجرة ذات يوم أو مرضت يومًا ما ، فلن يكفي ذلك لأن لديك 20 باتًا في اليوم ، وماذا أفعل بذلك؟ كل يوم عليك أن تنفق 200 بات على الأقل ، أليس كذلك؟ وإذا كنت بحاجة إلى أداء المهمات أو الذهاب إلى مكان ما ، فستكلف ركوب سيارة الأجرة أكثر من 100 باهت. 300 رحلة ذهابًا وإيابًا ، "قالت.
ترى وروان أن كل مواطن يجب أن يحصل على المزايا الأساسية وأن يتم الاعتناء به منذ ولادته دون الحاجة إلى أن يصبح موظفًا حكوميًا لأن الجميع يدفع الضرائب بغض النظر عن مهنته. يتمتع الأشخاص ذوو الرتب بضمان اجتماعي ، لكن لدينا 30 باهت فقط لنذهب إلى الطبيب. إنه ليس قريبًا من الضرائب التي دفعناها طوال حياتنا. لماذا لا يعتنون بالفقراء؟ " هي تتساءل.
بالنسبة إلى وروان ، من الضروري تعديل دستور عام 2017 لكي تصبح البلاد ديمقراطية بالكامل ، وهو ما يجب أن يحدث قبل إجراء انتخابات جديدة للانفصال عن هيكل السلطة الحالي.
يعتقد وروان أن استخدام العنف ضد المتظاهرين والملاحقات القانونية واحتجاز قادة الاحتجاج يهدف إلى بث الخوف في نفوس المتظاهرين ، لكن الشباب ليسوا خائفين ، حتى لو كان آباؤهم كذلك. "كل والد يحب طفله ويقلقه على طفله. كانوا يقولون لأطفالهم "لا تفعل ذلك وإلا سيتم القبض عليك". هذا هو حال الشعب التايلاندي ، لكنهم لا يفكرون في ماهية الديمقراطية. إنه حقنا. لن ينتهي اليوم. لن ينتهي هذا العام. لا يقتصر الأمر على جيلنا فقط. علينا أن نفعل ذلك. علينا أن نجعل كل شيء أفضل ، أليس كذلك؟ قال وراوان "يجب أن نواصل القتال حتى النهاية".
العمة باو في عيون الجيل الجديد
قالت الناشطة الطلابية وانوالي تاماساتايا إن الجمهور لا يرى الجانب الودود لوراوان لأن صورتها في وسائل الإعلام غالبًا ما تركز على توبيخ ضباط الشرطة ، لكن وانوالي تعرفها على أنها "عمة القميص الأحمر" التي لطالما كانت جزءًا من تلك الحركة الشعبية وشخصية لها ابتسامة حلوة تجعلها تشعر بالأمان عند الاحتجاجات.
قالت الناشطة في مجال المساواة بين الجنسين تشومابورن تاينجكليانج إنها تعرفت على ووراوان لأول مرة بعد أن تم القبض عليهما عندما فرقت الشرطة المتظاهرين الذين احتلوا جسر تشاماي ماروتشيت في 29 مارس 2021. قالت إنه أثناء احتجازهن مع متظاهرات أخريات ، حاولت وروان تحسين الحالة المزاجية في الغرفة وقادتهن في جلسة يوغا لإخبارهن أن هذه هي الطريقة التي يمكن أن يبقين بها عقلانيات. اكتشف Chumaporn أيضًا أن Worawan هي شخص يهتم ويرى فيها نوعًا من شخصية الأم.
وفي الوقت نفسه ، قالت مصورة iLaw (منظمة حقوقية) تشاناكارن لاوساراخام إنها وجدت ووراوان مخيفة في البداية ، ولكن بعد إجراء مقابلات معها وتصويرها أثناء الاحتجاجات ، اكتشفت أن وراوان شخص لطيف ومضحك يبتسم دائمًا للكاميرا ويحب الرقص. خلال الاحتجاجات.
حارب بجسدك
اكتسبت وراوان شعبية كبيرة بعد أن انتشرت صورها على نطاق واسع من احتجاج 16 يناير 2021 في نصب النصر التذكاري وعندما لكمت ضابط شرطة في المنشعب. لكن ربما كان أحد أكثر الأعمال شهرة في ووراوان خلال احتجاجات 28 سبتمبر 2021 ، عندما جردت نفسها تمامًا أمام صف من ضباط الشرطة احتجاجًا على وحشية الشرطة. وقال وروان إن تجريدهم من ملابسهم أمام صف ضباط مكافحة الشغب يستحق العناء إذا صرف انتباه الضباط عن اعتقال المتظاهرين أو ضربهم. لم تشعر بالخجل.
(يمكن سانجتونج)
وبسبب سلوكها أثناء الاحتجاج في ذلك اليوم ، اتُهمت وراوان بانتهاك مرسوم الطوارئ وارتكاب "عمل مشين" بفضح نفسها ، وهي جريمة بموجب المادة 388 من قانون العقوبات التايلاندي.
قوة الضعفاء
بالنسبة إلى Kanokrat Lertchoosakul ، المحاضر في كلية العلوم السياسية ، جامعة Chulalongkorn ، فإن مشاركة Worawan في الاحتجاج هي انعكاس للكيفية التي اجتمعت بها الأجيال المختلفة في الحركة المؤيدة للديمقراطية 2020-2021 وتمثل الأشخاص الذين ليسوا قادة ولكن لديهم الكثير النفوذ.
وفي الوقت نفسه ، قال براجاك كونغكيراتي ، المحاضر في كلية العلوم السياسية بجامعة تاماسات ، إن تصرفات وراوان ، بما في ذلك استخدام العري كعمل احتجاجي ، هي طريقة كلاسيكية غير عنيفة ، يمكن أن تكشف أيضًا عن ظلم مسؤولي الدولة ضد الناس. وقال إن مثل هذه الإجراءات قد تغير رأي الآخرين ، وليس السلطات ، إذا جاءوا ليروا مدى ظلم تصرفات الدولة.
"وهذا هو أهم شيء. قال براجاك: "إذا كان بإمكان المجتمع بأسره تغيير رأيه ، فسيكون ذلك نصرًا دائمًا".
يرى براجاك أن حضور وروان يمثل التنوع داخل الحركة المؤيدة للديمقراطية والمساحة التي يمنحها للأفراد للتصرف بشكل مستقل.
تفترض كانوكرات أن وروان تحظى بشعبية لأنها شخصية عادية تأتي للاحتجاجات وتتصرف بشكل مستقل ، ولأنها لا تخاف وتتصرف بطريقة إبداعية على غرار الأساليب التي يستخدمها المحتجون الشباب. أشارت كانوكرات أيضًا إلى أن خطابات وراوان المليئة باللعنة تجعلها مرتبطة بالشباب الغاضب. الشباب الذين يشعرون أنه لا يتم الاستماع إليهم على الرغم من أنهم يتحدثون بأدب مع الكبار وبالتالي يتعين عليهم تجربة أشكال أخرى من اللغة لجذب انتباه وسائل الإعلام.
"في ضوء ذلك ، أعتقد أنه يتم الآن اختيار العمة باو كشخصية العام حيث لا يتعلق الأمر بالعمة باو كفرد ، ولكن إخبار البالغين أن هذا مثال لشخص يفهم الشباب ويقف إلى جانبهم ويحاول لتشجيعهم في خضم اليأس ، قال كانوكرات.
***
الكثير من أجل الملخص. شاهد المقال الكامل عن Prachatai هنا: https://prachatai.com/english/node/9657
ملحوظة: لدي شيء خاص بالأسماء التايلاندية ، لذا إليك شرح. ووراوان ساي أونغ باللغة التايلاندية วร วรรณ แซ่ อึ้ง. تعني كلمة "Wora" (نغمة متوسطة وعالية) "أعلى ، أفضل ، امرأة جميلة". تعني كلمة "Wan" (نغمة متوسطة) "اللون ، والصبغة ، والعائلة ، والطبقة الاجتماعية". تظهر هاتان الكلمتان في العديد من الأسماء التايلاندية. وحول اللقب: تأتي كلمة "Sae" (نغمة ساقطة) من اللغة الصينية وتعني أيضًا "العائلة والعشيرة" و "aung" (نغمة هبوط) تعني "هادئ ، هادئ ، عاجز عن الكلام". معًا يجعل Worawan Sae-aung يترجم إلى "Dear Family" و "Speechless Family". Nomen est فأل؟
بالنسبة إلى لقبها: Pa Pao بالطبع ป้า เป่า. Paa (نغمة هبوط) هي العمة (الأخت الكبرى للأب أو الأم) و Pao (نغمة منخفضة) تعني "النفخ ، الصافرة".
حقا خالة حارة جدا لم تسقط على فمها. في العديد من تقارير الفيديو (الحية) ، تراها تقف أمام شرطة مكافحة الشغب. ثم أخبرهم الوكلاء بشتائم شديدة الوضوح بما تعتقده عن أفعالهم. تظهر أحيانًا أيضًا في الصور حيث تقف ، مثل العديد من المتظاهرين الآخرين ، بعلامات احتجاج حادة و / أو مضحكة و / أو غامضة. يمكنني أن أقدر ذلك ، شخصًا يؤيد بوضوح مجتمعًا عادلًا وديمقراطيًا وضد تقييد أو قمع النشطاء الذين يناضلون من أجل مجتمع أكثر إنصافًا.
بالإضافة إلى صورها وهي عارية وتجلس وساقاها عريضتان أمام رجال شرطة مكافحة الشغب، أتذكر أيضًا مشهدًا آخر في مكان ما في النصف الثاني من العام الماضي. ثم تم القبض على بعض الأشخاص عند نصب النصر التذكاري وصرخت العمة باو بشيء ما أمام الضباط الذين أخذوا المعتقلين بعيدًا. صدمت الشاحنة التي كان يجلس فيها المعتقلون بزجاجة بلاستيكية وصرخت في السائق. ثم وقفت على الجزء الخلفي من اللوح الخشبي / موطئ الشاحنة، لكنها ابتعدت بعد ذلك وهي لا تزال معلقة على الشاحنة. كان ذلك خطيرًا بعض الشيء.
أتخيل أن المتظاهرين سيجدونها مسلية. يعتقد باقي تايلاند أنها تينغ تونغ على أي حال. إذا وقفت عارياً أمام الشرطة ، فستفقد كل مصداقيتك على أي حال. لذلك لم يكن بإمكانها أن تفعل ما هو أفضل.
أنت محق تمامًا يا بيتر. لذلك من الجيد جدًا أن تم اتهامها بموجب قانون مكافحة العراة. ومن الجميل أيضًا أن الشرطة التايلاندية لا تقصف المتظاهرين السلميين بخراطيم المياه والغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي. لحسن الحظ ، لم يتم القبض على متظاهرين وإدانتهم حتى الآن!
يقتبس:
"بقية تايلاند تعتقد أنها تينغ تونغ."
هذا ليس صحيحا. نعم ، يعتقد البعض أنها بعيدة عن الواقع ، ويجدها الكثيرون مسلية ، لكن معظمهم لديهم تقدير ورهبة معينة لها ("أتمنى لو امتلكت الشجاعة"). هذا ما أحصل عليه من وسائل الإعلام باللغة التايلاندية. عمليا لا توجد آراء سلبية عنها.
هذه العمة القاسية تؤيد رأيها. هناك عدد قليل جدا منهم.
اقرأ اليوم أن وزيرًا ، يُدعى رامبو فان دي إيسان ، يريد حظر منظمة العفو الدولية في تايلاند. الأنشطة الخطرة على الدولة. هل لديه الكثير من التقلبات في دماغه؟ بعد ذلك ، ستتم أيضًا إزالة جميع مراقبي حقوق الإنسان الآخرين. هل يمكن للنظام أن يأخذ مجراه….
هناك عناصر يمكن استخلاصها ليست صحيحة تمامًا أو غير متناسبة مع الواقع. يبدو أن إلقاء الرمل في العين هو جزء من هذا النوع من الأشياء ، لكن اقرأ واحكم بنفسك.
"عندما جاء Covid-19 ، لم يغلقوا 7-Elevens. لم يغلقوا مراكز التسوق ، لكن المحلات الصغيرة ”- المحلات غير الضرورية في مراكز التسوق كانت مغلقة ، وكذلك بعض الأعمال التجارية مثل المطاعم والمهن الأخرى في مناطق أخرى. إذا لم تندرج تحته ، فقد كنت مفتوحًا عن طريق التعيين أم لا ، كما فعلت HomePro.
"يتمتع الأشخاص ذوو الرتب بضمان اجتماعي ، ولكن ليس لدينا سوى 30 باتًا للذهاب إلى الطبيب" - يمكن لكل تايلاندي مسجل استخدام هذا النظام ، وبالتالي فهو مطمئن إلى العلاج المناسب عند زيارة المستشفى. هل 30 باهت هي حقًا صفقة كبيرة للذهاب إلى المستشفى لعلاج مشاكل قلبك؟
"إنه قريب من الضرائب التي دفعناها طوال حياتنا". - يتم دفع ضريبة الدخل من خلال جزء صغير جدًا ، وجميع المواد الغذائية المشتراة في السوق خالية من ضريبة القيمة المضافة بنسبة 7 ٪ ، والتي تم تخفيضها لسنوات. ما مقدار الضرائب التي يدفعها غالبية السكان فعليًا؟ يأتي الجزء الأكبر من رسوم الاستيراد وضرائب الشركات وبالطبع الكحول والتبغ والوقود. هل تشير إلى آخر 3 ما يحاول الشيء 30 باهت حله؟
"كل والد يحب طفله ويقلقه على طفله. كانوا يقولون لأطفالهم "لا تفعل ذلك وإلا سيتم القبض عليك" - إذا كان التخلي عن أطفالك بسبب الطلاق ، وبالتالي فإن عدم توفير النفقة أو السكن مع الجد والجدة هو جزء من ذلك ، فليكن.
أنت محق جوني. بالنسبة لشخص يبلغ دخله الشهري 600 بات ، لا يمكن أن يكون 30 باهت لزيارة المستشفى مشكلة! في هولندا ، عليك أيضًا أن تدفع 50 يورو قبل أن ترى الطبيب! فقط تخطي وجبة ويمكنك الذهاب إلى الطبيب!
نعم ، جوني ، في تايلاند ، تدفع الأغلبية الفقيرة ضرائب أكثر نسبيًا مما تدفعه ، على سبيل المثال ، في هولندا الاجتماعية. 85 ٪ من عائدات الضرائب في تايلاند تأتي من ضريبة القيمة المضافة وضرائب الأعمال والرسوم على الوقود والكحول والتبغ ، والتي تؤثر على جميع السكان. ضريبة الدخل في تايلاند مسؤولة عن 15٪ من عائدات الضرائب ، وفي هولندا عن 40٪. فقط حول.
والآباء فقط "يرمون" أطفالهم مع أجدادهم لأنهم مضطرون لكسب المال في مكان آخر من الفقر. حق سيء؟ أو ألا تعتقد ذلك؟
لدى العمة باو بعض النقاط.
القصة التي تخبرها لـ Tino هي ببساطة غير صحيحة. إذا كان هناك معاش تقاعدي قدره 600 بات ، فلا سبيل للعيش ، لكن خمن لماذا يستطيع الناس البقاء على قيد الحياة؟ هل هو الهواء الصحي؟
حسنًا ، جوني بي جي ، من السهل الإجابة على سؤالك هذا "rara".
على الرغم من أنك تكتب قصصًا عن تجاربك في تايلاند هنا والتي تجعلني أشك في أن شخصًا منفتحًا على المجتمع التايلاندي يجب أن يعرف ذلك بالفعل. لكن! لذا لا ، على ما أعتقد.
حسنًا ، كان هذا هو الحال في هولندا في الأيام الماضية وما زال هذا هو الحال في إفريقيا وأجزاء أخرى من العالم: معاش الدولة ليس هو AOW "المحلي" أو أي حكم حكومي آخر ، ولكن المعاش التقاعدي هو مساهمة " أطفالك وكلما زاد كان ذلك أفضل. من المعتاد في تايلاند أن يذهب منزل الأم والأب إلى الابنة الصغرى أو الابن الأصغر ، وأن يعتني بالأقدم حتى يذهبوا إلى الجنة.
إن توفير الشيخوخة الضعيفة في تايلاند هزيل. الهزيل للغاية. لقد رأيتهم في مكتب بريد نونجخاي (حيث أتيت/عشت/عشت لمدة ثلاثين عامًا) حيث يُسمح لهؤلاء القدامى بصرف شيك بمبلغ - طوال الطريق! - 600 باهت وهم يؤيدون الشيك ويرتعدون بطاقتهم البلاستيكية للحصول على ذلك لتلقي سنتات. ثم يعود هؤلاء الفقراء إلى منازلهم مع ابنتهم/ابنهم حيث من المحتمل أن ينتهي الأمر بالمال في وعاء الأسرة.
ومتى يأتي الطعام؟ القدامى يعودون! يجب عليهم الاعتناء بالأطفال الصغار بعد المدرسة وتنظيف المنزل وغسل الملابس للحي بأكمله ، لكنهم يعودون عندما يتم توزيع الطعام على الطاولة. لا يكاد يوجد أي أموال للرعاية وكبار السن يتم إهمالهم ببطء.
تقول أعلاه إنهم يعيشون على الهواء. سيكون هذا رأيك ، لكنه لن ينجح. إنه ظلم يلحق بكبار السن الذين مولوا أبناءهم وأحفادهم لسنوات.
لذا ، نصيحتي الصادقة ، جوني بي جي ، تعلم شيئًا أو شيئين عن الحياة الأسرية التايلاندية. لدي انطباع بأنك تعرف الكثير عن أماكن الكاريوكي الغامضة مع قيلولة إرادة (أو إجبارية ...؟) ، لكنني أعتقد أن تايلاند الحقيقية بعيدة عنك.
عندما يأتي الطعام هنا في منزلي ، يأكل الجيران والعائلة أولاً. مع عمر 68 عامًا ، يبدو أنني أنتمي إلى هناك ، لذا أحصل أيضًا على طعامي مع كبار السن. ثم يأتي الآخرون. كما أنهم في كثير من الأحيان لا يأكلون على نفس المائدة مثل كبار السن ، ولكن في المطبخ أو في الزاوية.
ألق نظرة فاحصة على الحياة الأسرية التايلاندية ... نعم ، أفعل ذلك. وأرى حقًا شيئًا مختلفًا جدًا عنك.
في وظيفة مو في بانكوك؟ لا شك يا كريس. لكن حياتي التايلاندية تحدث في قرية نائية في إيسان وتعمل الأشياء بشكل مختلف حقًا هناك ، مع الفقراء.
أعيش في قرية في منطقة إيسان
الأمر مختلف قليلاً في كل مكان ، كريس. لقد رأيت ما يكتبه إريك وأيضًا ما ذكرته. حيث كنت أعيش ، Chiang Kham في Phayao ، وهي قرية عادية ، تم وضع الطعام على الطاولة وانضم الجميع عندما أرادوا وقاموا عندما كانوا ممتلئين ، وأحيانًا الشباب أولاً ، وأحيانًا كبار السن. لا أعتقد أن هناك نمطًا واحدًا ونفسه في تايلاند.
كان لابني أن يتعلم في هولندا أن الجميع يجلسون على الطاولة ويستيقظون معًا.
إريك،
نصيحة لطيفة من هذا القبيل ، ولكن ما كان جوابي هو أنها قصة طويلة لم يتم التحقق من أنها تقول الحقيقة. ثم يأخذ تينو شيئًا ما ويمضغ أكثر. تشتيت الانتباه عن عدم الحديث عن الحقيقة هو نمط أكثر شيوعًا بين منقذي الشعب التايلاندي.
ليس من أجل لا شيء أن ينتقل الناس إلى المدينة ، وعندما يجدون الأرض الموعودة هناك ، فإنهم لا يملكون سوى القليل من الشهية لهذا الحدث المحزن على مستوى القرية. على الأكثر ، قم بالزيارة مرة أو مرتين في السنة من أجل الشكل ، ولكن مع العلم أنك ستحصل على أسوأ ما يمكن من الناحية المالية. لن تسمع هذا النحيب بشأن إفراغ Nongkhai ، لكنك ستسمعها أكثر في المناطق التي يجب كسبها فيها وتتخيل أن هؤلاء الأشخاص سينهون عملهم أيضًا يومًا ما. ماذا يحصلون بعد ذلك؟
مع العلم أن الحكومة لن تساعد أبدًا في سحب تلك مجرد خطة أخرى وهي صحيحة.
تينا العزيز،
أعتقد أنك تعرف أفضل على أي حال.
1. ليس هناك من يعيش بمفرده على 600 بات. التضامن بين التايلانديين (العائلة والأصدقاء والحي) مرتفع للغاية. الجميع يساهم. لا نفعل ذلك في هولندا لأن لدينا جميع أنواع التسهيلات لهذا الغرض: من المساعدة الاجتماعية إلى الإعانات. في تايلاند لديك أحبائك. أراه هنا كل يوم. يتم دائمًا مساعدة الأشخاص الذين لديهم القليل من المال ، حتى لو اضطروا للذهاب إلى الطبيب. وفي طريق العودة إلى الوطن يشترون لهم الطعام.
2. إذا كان عليك العيش على 600 بات فقط ، فلا يمكنك دفع الكثير من ضريبة القيمة المضافة. ليس من دخل 5000 بات شهريًا أيضًا.
3. حسنا ، هؤلاء الآباء. أعرف عددًا قليلاً من العائلات الشابة التي لديها أطفال تخلت عن أطفالها مع أجدادهم. ملقاة حقا. يمكنني أن أغضب حقًا من ذلك. يتمتع البعض الآن بدخل جيد (من 50 إلى 100.000 باهت شهريًا) ومع ذلك فهم يرفضون رعاية أطفالهم. لا أريد أن أكتب كسولًا جدًا على الفور ، لكنني أريد أن أكون بسيطًا للغاية. الأم: المكوث في الفراش حتى الساعة العاشرة ، الإكثار من التسوق وشرب القهوة خارج المنزل وتناول الطعام بالخارج كل يوم تقريبًا (وليس على ناصية الشارع). أرى الصور حقيقية كل يوم على الفيسبوك الخاص بي. لكن الأطفال يعيشون في قرية فقيرة في إيسان مع الجدة التي سلبت منها 10 بات وهي (للأسف ، من أجل الله) سعيدة أيضًا بها.
1 أنت محق تمامًا يا كريس! لم أكن أعرف حقًا أن الناس ساعدوا بعضهم البعض جيدًا في القرى! كما يحصلون جميعًا على هاتف للاتصال بأطفالهم (الأحفاد) في بانكوك. يتم جمع الملابس لهم ويتم الإصلاح من قبل الجيران ، أليس كذلك؟
ربما تعرف أيضًا ما يجب أن يفعله رجل أعزب يبلغ من العمر 85 عامًا بدون عائلة في حي فقير؟ مع الجيران الذين يعانون من الفقر فقط؟ يخبر! دعوة الصلاة؟
2 أراه الآن. دفع 600٪ ضريبة القيمة المضافة على 7 حمام في الشهر هو نفس ضريبة القيمة المضافة 7٪ على راتب برايوت الشهري البالغ 250.000 ألف حمام في الشهر!
3 نعم ، لقد رأيت حالة من هذا القبيل. كنت في حرق جثة جدة كان عليها أن تعتني بحفيدها ، والتي لم تستطع حتى شراء الحليب لطفلها. أعطيتها 500 حمام من حين لآخر. أعطيتها 500 حمام من حين لآخر. لقد انتحرت وأثناء حرق الجثة كانت هناك قمار وركلت بقدمي حصائر القمار. السلوك غير التايلاندي. لحسن الحظ ، فإن الغالبية العظمى من الآباء يعتنون بأطفالهم جيدًا.
سأخبر العمة باو أن تتوقف عن التظاهر، فلا داعي لذلك بعد الآن. 600 حمام شهريا يكفي.
في المرة الأخيرة ، وإلا فسيصبح الأمر مزعجًا.
1. غالبًا ما يتم تقديم الملابس للفقراء مجانًا وليس فقط من قبل الوافدين. لديهم الكثير من الملابس المستعملة: 10 أو 20 باهت لكل منهما. جيد لإعادة التدوير. 80٪ من قمصاني مستعملة ، تم شراؤها من المعبد ؛ أنا أيضًا لا أخاف من أشباح الموتى في قمصاني. أغسلهم أولاً ثم غرق الشبح.
2. 7٪ من 600 = 42 بات ؛ 7٪ من 250.000 بات = 17.500 بات. هذا هو أكثر من 400 ضعف. لذلك يجب أن يكون هناك 400 ضعف عدد الجنرالات الفقراء للمساهمة بنفس المبلغ في الإيرادات الوطنية من ضريبة القيمة المضافة.
3. يهتم معظم الآباء بالفعل برعاية أطفالهم جيدًا ، ولكن بالإضافة إلى ذلك - لا تقلق - هناك 3 ملايين طفل تايلاندي (20٪) لا يكبرون مع والديهم. (الأمة ، 2014). أكثر بكثير مما هو عليه الحال في البلدان المجاورة الأخرى ، والتي هي أفقر. هناك حديث بالفعل عن جيل ضائع. لديك وظيفة في التحضير حول هذا الموضوع.
أخيرًا ، في الواقع.
أما بالنسبة للثاني ، بخصوص ضريبة القيمة المضافة ، فأنت على حق ، ولكن هذا ليس كل ما يتعلق بضريبة القيمة المضافة.
ضريبة 7٪ على دخل 600 حمام شهريًا لها تأثير سلبي أكبر بكثير على دافع الضرائب أكثر من 7٪ على دخل يبلغ 250.000 حمام.
أنظر إلى تأثير الضريبة على دخل الفرد ، تنظر إلى إيرادات الحكومة. حسنًا ، لكن هذين شيئين مختلفين.
حسنا كريس ،
1. يسعدني أني ، بفضل دولة الرفاهية الهولندية ، لا أعتمد على الأعمال الخيرية ، حتى لا أضطر إلى الانتظار كل يوم لمعرفة ما إذا كان لا يزال لدي طعام ، وملابس ، وسكن ، وما إلى ذلك.
2. لدي شك بني غامق أن شخصًا ما يبلغ دخله الشهري 250 ألف ين لا ينفق 250 ألف ين شهريًا. (خاصة إذا كان ذلك الشخص وعائلته يعيشون في قاعدة عسكرية مجانًا).
3. حقيقة أن 3 ملايين طفل تايلاندي (20٪) لا يكبرون مع والديهم لا يعني أنهم تُركوا ليعولوا بأنفسهم. من الممكن أيضًا أن يكون الأطفال قد وُضعوا مع أقارب حتى يتمكن الوالدان (الوالدان) من العمل لساعات طويلة في مكان ما بعيدًا مقابل أجر رديء.
في "أصهارتي" لدي قضية كلاهما:
أم (عازبة) تترك ابنتها مع والدتها - الذين يعملون في كثير من الأحيان في أماكن بعيدة - لكسب أكبر قدر ممكن من المال في بانكوك من خلال العمل لساعات إضافية في المصنع.
أم متزوجة من أجنبي تخلت إلى حد ما عن ابنها من علاقة سابقة. سيكون سبب إدمانها للمقامرة جزئيًا.
استعدادًا لهذا المنشور ، لا تنسَ أيضًا إلقاء نظرة على الحد الأدنى للأجور والدخل والقوة الشرائية لآباء هؤلاء الأطفال وتذكر أن تايلاند تحتل المرتبة الثالثة في عدم المساواة في الدخل في جميع أنحاء العالم.
انا أنظر للمستقبل.
أيها السادة، أيها السادة، ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة مهمة يدفعها الجميع كل يوم. أعتقد أن هذا ما تشير إليه العمة باو: نحن جميعًا ندفع الكثير من الضرائب لسنوات عديدة، ولكن عندما نتقدم في السن، نتلقى فلسًا واحدًا. لا يمكنك الحصول على 600 باهت، ثم عليك الحصول على مساعدة من الآخرين. هذا الاعتماد يجعل الأمور صعبة وغير مؤكدة. قد يتوقف أطفالك أو مساعدة الطرف الثالث أيضًا لأسباب مختلفة، أو تكون غير كافية أو قد تشعر بالحرج من طرق باب الآخرين (الذين قد لا يكون الأمر سهلاً على أنفسهم). الخلاصة: إذا عملنا ودفعنا الضرائب طوال حياتنا، فهل يمكننا التمتع بشيخوخة مع دخل كافٍ وإمكانية الحصول على الرعاية؟ وهي على حق.