نشرت صحيفة "ماتيشون" اليومية التايلاندية تقارير يومية عن لوانغ بو منذ 18 يونيو. في كل مرة صفحة كاملة من الأخبار مع كل ما هو جديد وقديم من الوحي وصور أسطوله ومنازله ونساءه. إنها قصص واقعية ، طويلة إلى حد ما ، مملة للقراءة ، بدون تحليل أو تفسير ولكنها كاملة للغاية ، أي.
"ماتيشون" يخصص "افتتاحيتين" للقضية. في 20 يونيو ، قصة قوية (بضربات قليلة على ذراعه) يُذكر فيها أن سلوك هذا الراهب يجعل المؤمنين يفقدون إيمانهم بالبوذية ويُطرح السؤال عما إذا كانت السلطات البوذية نائمة.
في 10 يوليو ، قصة أقوى بعنوان "دعونا نحمي الدين معًا" ، تدين سلوك هذا الراهب بعبارات فاحشة ومخلة بالآداب ولا تصدق. على وجه الخصوص ، تم ذكر إساءة استخدام الهدايا من المؤمنين. تم انتقاد السلطات البوذية ("يجب أن يكونوا قد علموا بهذا لكنهم نظروا في الاتجاه الآخر") ويُطرح السؤال الخطابي لماذا لم يدق المؤمنون ، الذين يعرفون بالتأكيد عن أسلوب حياته ، ناقوس الخطر.
نشر "ماتيشون" مقالاً في 8 تموز (يوليو) يشرح "شبكة" هذا الراهب ، وعلاقاته بالسياسيين والشرطة وغيرهم ، وحساباته المصرفية ورحلاته إلى الولايات المتحدة وفرنسا. قتل الراهب ذات مرة شخصًا ما تم شراؤه. في عام 2010 ، رفعت امرأة دعوى قضائية بتهمة الاعتداء الجنسي ، لكن القصة لا توضح كيف انتهى ذلك. يجب أن يكون شخص ما قد وضع يده فوق رأسه ، هو الاستنتاج. وانتهوا بالتنهد: "كيف سينتهي هذا…."
تقدم الأخبار المنتظمة على التلفزيون أيضًا تقارير عن هذا التاريخ المثير كل يوم.
زرت عددًا من المواقع الإلكترونية وشاهدت بعض مقاطع الفيديو على YouTube. التعليقات لا تكذب ، أي أنه يتم توبيخه ، كل هذا هو الجحيم واللعنة.
قبل أيام قليلة ، تم استجواب المرأة التي حملها الراهب في سن الرابعة عشرة (عمرها الآن 14 عامًا) من قبل المذيعة المعروفة سورايوث. أخبرت كيف أن الراهب لفت انتباهها عندما زارت المعبد مع جدتها. كيف عمل الراهب والديها (وعدهم بالمال) حتى وافقوا على خطط الراهب ، وكيف حملها الراهب في سيارته واغتصبها على الفور.
أنجبت في بانكوك ، وأعطاها الراهب 10.000 بات شهريًا. عندما سُئلت عن كيفية المضي قدمًا ، أرادت فقط أن تقول إن الراهب يجب أن يدعمها وطفلها ماليًا من أجل مستقبل طفلها.
انظر أيضا: http://en.luangpunenkham.com/ وكذلك المقال هل سنغا محكوم عليها بالفشل؟ بواسطة تينو كويس على مدونة تايلاند.
في مقال سابق حاولت شرح كيفية عمل المحسوبية. وما مدى قوة الشبكات. حالة هذا "الراهب" تؤكد قصتي. ليس من غير المألوف أن يتبرع المؤمنون بالراهب شخصيًا بالإضافة إلى المال للمعبد. جمع رئيس الدير الذي ترك منصبه مؤخرًا (بعد أكثر من 30 عامًا كراهب) ويعيش الآن في اليابان مع حبيبته ما يقدر بنحو 200 مليون بات (هدايا وكتابات ومحاضرات). لكن هذا الراهب خان السبب والمؤمنين. بحجة تحقيق الأبنية والتماثيل حصل على أموال وصرفها على نفسه. وليس فقط لنفسه. استفاد الجميع في شبكته (بدءًا من والده ووالدته) من ثروته بالكامل. على سبيل المثال ، اشترى 22 سيارة بنز وأعطى واحدة لصديقه. الآن هذه رعاية: شراء حرية التعبير لشخص ما ، والاستعباد النفسي. الأشخاص الذين قبلوا كل هداياه لم يرتكبوا أي خطأ رسميًا. بعد كل شيء ، تغلق فمك عندما تتلقى هدايا باهظة الثمن من راهب ثري ومعروف. كما لا يُمنع قبول الذهب والنقود والمنازل والسيارات كهدايا. إذا كان هؤلاء الناس ساخطين الآن ، أعتقد أنه نفاق. أنا لا أستبعد ذلك بالرغم من ذلك.
@ تصحيح كريس الصغيرة. 22 بنز ، وفقًا لما نقلته صحيفة بانكوك بوست نقلاً عن رئيس DSI ، تم طلبها من تاجر في أوبون راتشاتاني (لذلك لم يتم تسليمها بعد على ما يبدو). المزيد عن هذا في الأخبار من تايلاند ليتم نشرها في وقت لاحق اليوم.
العزيز كريس،
شكرًا في المقام الأول على منشوراتك على هذه المدونة حول الظواهر في المجتمع التايلاندي. أنا أستمتع بقراءتها لأنها تقدم نظرة ثاقبة حول كيفية تصرف الناس داخل المؤسسات الاجتماعية المعينة.
إحدى هذه المؤسسات / المؤسسات هي الرعاية. في كل العصور ومن كل الأمم. لقد شرحت بوضوح كيف تعمل في تايلاند في عدد قليل من المقالات (السابقة).
ومع ذلك ، فأنت تتحدث بشكل معتدل عن أولئك الذين يقبلون الهدايا ، ولهذا السبب أغلقوا أفواههم. يبدو الأمر كما لو أن المحسوبية تحدث لشخص ما ، فلا يوجد دفاع ممكن ، "المستفيد" هو الرائد و "العميل" هو الكائن المباشر.
أعلنت مدونة Thailandblog مؤخرًا أن الفساد ليس مرفوضًا تمامًا. يبدو هذا الموقف الجماعي في المجتمع جذابًا جدًا لأولئك الذين يستخدمون المحسوبية لتحقيق أهدافهم. أليس صحيحًا أن دور "الكائن المباشر" أكبر بكثير وأنه بالتالي يحافظ أيضًا على الرعاية؟
مع تحيات ، رودولف
عزيزي رودولف ...
بل إن المحسوبية تتطلب طرفين: من يعطي والآخر يقبل. تعمل المحسوبية خلسة - وبقدر ما أراه - تُستخدم فقط في عشيرتك أو لربط أعضاء عشيرتك الجدد بك. لا تبدأ أبدًا بسيارة بنز ، بل تبدأ بهدية أصغر بكثير مثل خاتم أو عقد ذهبي لعيد ميلادك أو رأس السنة الجديدة. وببطء يكبر. المانح لديه غرض ضمني في القيام بذلك: ليظهر لك أنك شخص ذو قيمة ، وأنه يمكن الوثوق بك ، وأنك تستحق صداقة المانح. على المدى الطويل ، قد يطلب المانح المزيد منك. يشعر المستلم بالإطراء في البداية ، ويحصل على أشياء ثمينة لن يشتريها بسهولة. وكما قيل: يذهب بخفة. السؤال إذن هو عندما تقول - لصديق جيد - إنه لم يعد بإمكانك قبول هدية معينة. وإذا قمت بذلك: فلا يمكنك أن تقول لا لطلبات المانح التي بالكاد تكون مرفوضة من الناحية النظرية أو حتى غير قانونية. كتب كاتب العمود Voranai عن هذا في الأسابيع الأخيرة: هؤلاء الناس يجب أن يختاروا: هل العشيرة أكثر أهمية ، أم القانون (أو الدولة)؟
المنسق: آخر مشاركة على رعاية ، لأنك تبتعد عن الموضوع.