عندما وصل Struys إلى Ayutthaya ، كانت العلاقات الدبلوماسية بين Siam والجمهورية الهولندية طبيعية ، لكن هذا لم يكن الحال دائمًا. منذ اللحظة التي أسس فيها كورنيليوس سبيكس مستودع المركبات العضوية المتطايرة في أيوثايا عام 1604 ، تغيرت العلاقة بين الطرفين المتبادلين بشكل كبير. الصعود والهبوط.

في حين أن معظم التقارير الهولندية من ذلك الوقت كانت متحمسة جدًا بشأن سيام ، يبدو أن المصادر السيامية المعاصرة تصوغ التحفظات اللازمة حول الإجراءات الهولندية في أرض الابتسامات. لقد اعتبروا VOC'ers كأشخاص قاسيين وقساة يمكن أن يكونوا متعجرفين وغير محترمين. في كانون الأول (ديسمبر) 1636 ، كان عدد قليل من المرؤوسين في مركز تداول المركبات العضوية المتطايرة في أيوثايا على وشك أن تدوسهم الأفيال بأوامر من الملك. بعد رحلة ممتعة بالقارب في تشاو فرايا ، دخلوا في ذهول مخمور إلى منطقة معبد - ربما وات ووراتشيت - وبدأوا أعمال شغب. كما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، فقد سعوا أيضًا إلى المواجهة داخل مجال التاج مع عدد قليل من خدام الأمير فرا سي سوثاماراتشا ، الأخ الأصغر للملك. لم يتم القبض عليهم دون قتال من قبل الحرس الملكي وسجنوا في انتظار الإعدام.

تم فرض عدد من القيود على الفور على المركز التجاري VOC وكان المركز التجاري يحرسه جنود سياميون. Jeremias Van Vliet (حوالي 1602-1663) ، ممثل VOC في أيوثايا ، حرفيًا - وللفزع من VOC - اضطر إلى ثني ركبتيه لتطبيع العلاقة مرة أخرى. يتفق المؤرخون اليوم على أن الملك براسات ثونج قد استخدم هذا الحادث لوضع اللمسات الأخيرة على صراع طويل محتدم مع أنطونيو فان ديمن (1636-1593) ، الذي تمت ترقيته إلى الحاكم العام لـ VOC في باتافيا في يناير 1645. i إلى يضع. بعد كل شيء ، كان فان ديمن قد تجرأ على قراءة الملك السيامي ، في رسالة تمت قراءتها للجمهور ، للاويين بخصوص الاتفاقات التي لم يتم الوفاء بها….

في عام 1642 ، بعد وقت قصير من مغادرة فان فليت لأيوثايا ، أعلن السلطان سليمان من ولاية سونغكلا السيامية الاستقلال. اختتم فان ديمن في لفتة النوايا الحسنة لتقديم أربع سفن VOC كدعم للحملة العقابية التي نظمها Prasat Thong ، ولكن عندما جاء الدفع ، اتضح أن الهولنديين ، مما أثار غضب العاهل السيامي ، لم يفوا بوعدهم ... قبل بضعة أشهر من وصول Struys Siam ، the ومع ذلك ، تم تسوية الطيات مرة أخرى وقدم Prasat Thong لوحة VOC في باتافيا مع هدية سخية تضمنت تاجًا ذهبيًا وما لا يقل عن 12 فيلًا. مثل فان فليت في مذكراته وتقاريره ، اتخذ Struys أيضًا موقفًا غامضًا تجاه الملك السيامي. من ناحية ، كان يشعر بالرهبة من قوته وثروته ، ولكن من ناحية أخرى ، بصفته بروتستانتًا يخشى الله ، شعر بالذهول من افتقار الملك إلى الحس الأخلاقي والقسوة. كان هذا واضحًا بشكل خاص عندما شهد بأم عينيه كيف كان براسات ثونغ قمعيًا بلا هوادة.

في 23 فبراير 1650 ، تم استدعاء جان فان مويدن ، الممثل آنذاك لـ VOC في أيوثايا ، لحضور حرق جثمان الابنة الطبيعية الوحيدة للملك. كان Jan Struys ، مع عدد من الآخرين ، ينتمون إلى وفد VOC وبالتالي كان شاهد عيان على هذا الحفل الخاص:على نهر بلين ، أمام الفناء ، كان هناك خمسة أبراج من الخشب ، وصواري طويلة جدًا ، كان الوسط منها حوالي 5 ، والآخرون مربعة حول الخصر ، بارتفاع حوالي 30 قامة ؛ كل ذلك لأن مبنى كونستيج ليس أقل غرابة من الذهب المتعدد الذي كان من الرائع رؤيته من خلال لوفيرك المزخرفة. في منتصف أكبر تورين ، كان هناك أوتار ثمين للغاية مرصع بالذهب والأحجار على ارتفاع 20 أقدام ، حيث تم إحضار جثة الأميرة الميتة بعد أن تم تحنيطها في المحكمة لمدة 6 أشهر تقريبًا. في هذا اليوم كانت مزينة بأرواب ملكية وسلاسل ذهبية وخواتم وقلائد ، ومن الألماس والأحجار الكريمة الأخرى ، تم تجميعها معًا. كانت أيضًا على رأسها تاجًا ذهبيًا ثمينًا للغاية في تابوت من الذهب الخالص ، بسمك بوصة جيدة: هنا لا تضحك ، بل جلست فوقها مثل التي تصلي ويدها معًا ووجهها مرفوع إليها. وجهت السماء.

بعد وضع الجثة لمدة يومين ، تم حرق الرفات ، ولكن خلال هذه العملية ، تمكن الملك من تحديد أن الجثة كانت متفحمة جزئيًا فقط. توصل على الفور إلى نتيجة - قابلة للنقاش - مفادها أن ابنته تعرضت للتسمم وأن السموم في جسدها تبطئ عملية الاحتراق. وصف سترويس المذهول ما فعله برازات ثونغ بعد ذلك:لم يقم ، في جنون قاسٍ أو في تلك الليلة بالذات ، بالاستيلاء على جميع النساء اللواتي اعتدن في حياة الأميرة على خدمتها والذين كانوا معها يوميًا ، كبيرات وصغيرة ، ووضعوهن في الحجز. يتفق معظم المؤرخين على أن ما يسمى بـ "تسميم" الأميرة ربما كان ذريعة للملك المصاب بجنون العظمة قليلاً للقضاء على عدد كبير من المنافسين المحتملين في ضربة واحدة. لم يكن جان سترويس صريحًا ، لكنه اشتبه في بعض الأشياء.

كانت هذه هي المرة الأولى ولكن بالتأكيد ليست الأخيرة التي وقف فيها لاعبنا الهولندي المجاني في الصف الأول في الأحداث التاريخية:بعد ذلك بوقت قصير تحدثت عن هذه القضية ، حيث كانت مشاهد مشهد مخيفة صادقة حيث لم يتم مقابلة أي قاسي في كل ما لدي من Reysen. أراد الملك أن تُصفح عن ابنته ، كما سبق أن قيل ، دون أن يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان بإمكان أي شخص إقناع أي شخص بالأدلة ؛ ومع ذلك ، فقد أرادوا معرفة quansuys وتم إجراء التحقيقات الفظيعة والظالمة التالية لهذا الغرض. استدعى الملك ، وفقًا للعرف ، بعض أسياد هوف العظماء بموجب رسالة واحدة أو أخرى: عندما جاءوا ، تم اقتيادهم بعد ذلك وحبسهم في السجن. وهكذا تم وضع عدد كبير من الأبرياء في الحجز ، معظمهم من الأشخاص العظماء ، وكذلك النساء والرجال. Buyten de Stad Judia ، في حقل Veldt ، تم عمل بعض الحفر على ارتفاع حوالي 20 قدمًا في الساحة ، وكانت مملوءة بالفحم وتم إشعالها وتفجيرها بأجهزة Waijers طويلة من قبل بعض الجنود الذين تم تعيينهم فيها.

ثم تم إحضار بعض المتهمين من قبل ، وهم مقيدون بأذرعهم وراء ظهورهم ، وسط دائرة كثيفة ، حيث تم اقتياد الجنود وتسريحهم هناك. علاوة على ذلك ، تم وضعها مع ساقيها أولاً في بعض أحواض الماء الدافئ حتى تنفخ مسامير القدم ، والتي كشطها بعض الخدم بالسكاكين. بعد أن تم ذلك ، تم إحضارهم إلى بعض ضباط Heeren و Heydensche Papen ، وطُلب منهم الاعتراف بالذنب طواعية ؛ لكن رفضوا أن يرفضوا غضبًا وسوو سلموا للجنود. ثم أجبر ديزي هؤلاء الرجال الكارثيين بأقدامهم العارية والمكسورة على السير عبر براندت كويلن وفوق الفحم المتوهج الذي كان في ذلك الوقت يفجره الوايرز من الجانب. الآن ، بعد أن خرجت من النار ، تم الاستيلاء على قدميها ، وعندما تم العثور عليها مغليتين ، تم القبض على هؤلاء البائسين مذنبين ومقيدين مرة أخرى ؛ لكن لم يمش أحد هناك دون أن تُحرق نعل قدمه ، وبالتالي يعلن مذنبًا أن أولئك الذين وضعوا أمام هذا الاختبار القاسي والسخيف ، كانوا من ذلك الوقت ميتشين ولم يعاملوا أنفسهم بطريقة أخرى. على الرغم من أن معظمهم - أو ربما قد يبدون غير منزعجين من الحظ - فقد طاروا في النار بسرعة مذهلة.

سقط البعض هناك وتمكن من الزحف من هناك مرة أخرى ليقتل ، كان كل شيء على ما يرام ؛ ولكن بخلاف ذلك لم يصل أحد إلى يده هناك محرمة على النفس بعقوبة شديدة. في مفاصل السولكر ، رأيت بعض رجال الرجال يحترقون ويحترقون وهم أحياء. الآن أولئك الذين تم حسابهم على النحو المروى كمجرم ، أنزل الجنود واينيًا من دوامة النار المذكورة أعلاه وربطوه هناك إلى خشبة ، ثم جلبوا أوليفانت كبيرة من شأنها أن تزود الجلاد: يجب أن يعرف ليسر هذا. أن المرء لا يجد هنكر في سيام ، لكن الأفيال تعمل كجلادين هنا ، وهي بالتأكيد ممارسة جيدة دائمًا كما هو الحال مع المسيحيين ، لأن رجلًا واحدًا يعذب ويقتل الآخر دون صعوبة وبدم بارد ، وهو حقًا شنيع للغاية ويجب أن يكون إنسان سودانيجن أسوأ بكثير من وحش لن يهاجم أبدًا أقرانه بدون عداوة أو أرنب بري.

قام البوق بعد ذلك بقيادة wesende أولاً ببعض الجولات الصاخبة حول المجرمين ثم اصطحبه بالموتد الذي كان مقيدًا به ، وألقاه بخطم ثم أمسكه بأسنانه الأمامية البارزة عبر الجسم ومرة ​​أخرى بعد ذلك ينفضه ويسحق الركلات وينهار حتى تتناثر الأمعاء وجميع الأحشاء. أخيرًا ، جاء بعض الخدم وسحبوا الجثث المتساقطة بعد النهر الذي ألقوا فيه بأنفسهم ، حيث كان الطريق هناك زلقًا وزلقًا لمنسشينبلويدت ؛ كانت هذه العقوبة الشائعة. لكن البعض الآخر تم حفره في الأرض حتى العنق على الطرق حيث ذهب الناس بعد Stadts Poorten. أُجبر يدر الذي مر هناك على البصق عليه تحت العقاب البدني ، والذي كان علي أن أفعله مثل كل الآخرين. في هذه الأثناء ، لا يمكن لأحد أن يقتلها أو يعطيها الماء ، وبالتالي كان على هؤلاء الرجال البائسين أن يعانوا من العطش ، ويبدو أن Sonne هناك يحترق طوال اليوم وخاصة في الظهيرة. وصلوا ألف مرة كرحمة عظيمة للأموات. لكن لم يكن هناك أدنى شفقة. استمر هذا الغضب المروع والقتل لمدة 4 أشهر ومات الآلاف من الناس هناك. لقد قتلت بنفسي 50 شخصًا في يوم واحد ومرة ​​واحدة عددًا متساويًا في صباح واحد ... "

ما زالا معجبين بالعنف الأعمى الذي صاحب موجة التطهير هذه ، أبحر جان سترويس وجان سترويس في 12 أبريل 1650 على متن السفينة. الدب الأسود، بالطبع إلى Formosa. لم يعد إلى صيام أبدًا.

توفي براسات ثونج ، الذي وصفه سترويس بحق بأنه طاغية ، بسلام أثناء نومه في أغسطس 1656. تم خلع نجله الأمير تشاي من العرش وقتل في اليوم الأول بعد تتويجه….

13 ردًا على "Jan Struys ، صانع ألعاب هولندي مجاني في سيام (الجزء 2)"

  1. خنجر يقول ما يصل

    تقرير مرعب.

    ذكر فان فليت أيضًا عقوبات مروعة.
    مثل قتل النساء الحوامل ، اللواتي دفن جثثهن في الأرض ، تحت أكوام تشييد المباني الهامة ، من شأنه أن يولد الأرواح الشريرة التي ستحمي المباني لفترة طويلة.

    كيف ظهرت فكرة المتوحش النبيل أو الشعوب غير الأوروبية غير الفاسدة ما زالت لغزا.

    • الرئة Jan يقول ما يصل

      عزيزي ديرك ،

      إنها أسطورة منتشرة ومستمرة للأسف أننا مدينون بالفكرة السخيفة بأن الحضارة وفكرة التقدم تتعارض مع السعادة البشرية لمفهوم "بون سوفاج" للفيلسوف الفرنسي في عصر التنوير جان جاك روسو. في المنطقة الناطقة بالفرنسية ، تم استخدام هذا المفهوم بالفعل في القرن السادس عشر من قبل مستكشف بريتون جاك كارتييه (16-1491) عندما وصف الإيروكوا في كندا وبعد ذلك بقليل كان الفيلسوف ميشيل دي مونتين هو الذي استخدمه في وصف البرازيلي تيبونامبا. في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، ظهر "Noble Savage" لأول مرة في دراما John Dryden "The Conquest of Granada" من عام 1557 ، وذلك قبل وقت قصير من نشر كتاب Struys. تم منحه أساسًا "علميًا" في الجزء 1672 بعنوان "التحقيق في الفضيلة" من قبل إيرل شافتسبري الثالث في نزاع مع الفيلسوف هوبز. في رأيي ، كانت "البدائية" مع نصف العراة و "الوحشية النبيلة والشجاعة" في الأساس اختراعًا أدبيًا جنسيًا مصممًا لإرضاء القراء الأنثوي العاطفي والرومانسي في القرن الثامن عشر ...

      • خنجر يقول ما يصل

        عزيزي لونج جان ،

        موافق ، حيث أعتقد أن روسو على وجه الخصوص كان الأكثر تأثيرًا.

        فاجأتني جملك الأخيرة قليلا. في رأيي ، لعبت الرومانسية بشكل خاص دورًا مهمًا في القرن التاسع عشر. البصيرة بأن مجتمعاتنا الأوروبية بعد الثورة الصناعية قد أنهت الانسجام بين الإنسان والطبيعة. الخ. الهروب ، الحقيقي أو في الأحلام ، إلى عالم آخر متناغم. ما زلنا مع تلك الفروع من تلك الرومانسية.

        وخير مثال على ذلك هو Gauguin.
        غالبًا ما يُزعم أن الإثارة الجنسية لعبت دورًا ، ولكن يمكنك بالطبع تجربة ذلك أيضًا مع جميع أنواع التماثيل اليونانية / الرومانية الكلاسيكية من الفترة السابقة.

        فيما يتعلق بجمال الأنثى الجاوية ، فقد قيل إنه كان جذابًا لمتوسط ​​بحار VOC ، أو حتى الدافع الحقيقي (خاصة من قبل المؤرخات الإناث).

        ثم عندما تأتي معدلات الوفيات على هذه السفن - وتلك الناجمة عن الأمراض الاستوائية - أمام أعينكم بعد الوصول ، فإن هذا الادعاء يظهر في ضوء غريب.

        بالمناسبة ، أن جوستين يثير اهتمامي كثيرًا ، كان الرجل على دراية جيدة بالعادات والأخلاق السيامية وتحدث اللغة بطلاقة. يُزعم أحيانًا أنه واجه بشكل مكثف ظاهرة "الخنثى". لاستخدام مصطلح مفارقة تاريخية. لا يعرف عنه الكثير.

        هل تعرف بعض الأدبيات حول هذا؟

  2. مع فارانج يقول ما يصل

    رائع ، أنا أستمتع بقراءة هذه الأنواع من المساهمات التاريخية.
    من السهل قراءة الأجزاء المختارة جيدًا بقليل من الجهد.
    بفضل Lung Jan.
    هل هو متخصص في النصوص التاريخية؟

    ومع ذلك ، هناك تحذير واحد بشأن المحتوى.
    تتعامل أجزاء النص مع النصف الأول من القرن السابع عشر ، ويعطي ممثلو VOC انطباعًا بأنهم ينظرون إلى عمليات الإعدام المروعة بالاشمئزاز وعدم التصديق.
    ملفت للنظر ، لأنه في الوقت نفسه في هولندا وأوروبا الغربية كانت محاكمات ومحاكمات ساحرة مروعة مماثلة لا تزال تجري مع التعذيب لإجبار الاعترافات واختبارات المياه وغيرها من التعذيب والخنق والحرق.
    وليس من ملك قوي ، طاغية على رعاياه ، ولكن من مواطنين هولنديين أحرار ضد مواطنين آخرين. Raisonnable الأشخاص الذين لديهم أشكال الحكم بأيديهم.
    مؤلم جدا. مثال مبكر على العمى الثقافي؟

    • خنجر يقول ما يصل

      عزيزي مي فارانج ،

      بدلا من ذلك ، هناك عمى تاريخي.

      كما هو الحال في كثير من الأحيان ، كل شيء مختلط ، نادراً ما حدثت مطاردة الساحرات في هولندا ، ولكن كانت هناك في البلدان المجاورة. المقارنة الخاصة بك خاطئة.

      بالطبع ، ممارسات الاستجواب والتعذيب ، وخاصة التي شهدناها نحن البشر المعاصرين ، كانت مروعة. ولكن ، ويجب أن يقال ، حدث ذلك في قانون قضائي متطور ، فكر في علماء مثل كورنهرت. من الصعب اكتشاف ذلك في تفكير براسات ثونج.

      ودائمًا ما كانت هناك محاكمة وحكم قضائي ، بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك.

      بالكاد يمكننا أن نضع أنفسنا في زمن وتفكير أجدادنا ، ناهيك عن أجدادنا في القرن السابع عشر أو العصور الوسطى.

      الماضي بلد أجنبي ، يفعلون الأشياء بشكل مختلف هناك.

    • الرئة Jan يقول ما يصل

      عزيزي مي فارانج ،

      يبدو أن جان جانزون سترويس كان بروتستانتيًا يخشى الله ويتمتع بحس أخلاقي عالٍ. لكن هذا لم يمنعه، وهو طفل في حرب الثمانين عامًا، من التعبير مرارًا وتكرارًا عن نفوره من البابويين الرومان في كتاباته أو من أن يكون أي شيء سوى التسامح تجاه الإسلام باعتباره أسيرًا سابقًا لدى العثمانيين. وتجدر الإشارة بحق إلى أن شركة VOC نفسها لم تخجل من العنف، ليس فقط ضد السكان الأصليين أو المنافسين التجاريين الأوروبيين، ولكن أيضًا ضد موظفيها. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك جوست سكوتن، الذي سبق جيريمياس فان فليت، المقتبس في النص، باعتباره رئيس تجار المركبات العضوية المتطايرة في أيوثايا. اتُهم باللواط عام 1644 وحُكم عليه بالحرق على المحك. ومع ذلك، كنوع من الإحسان والامتنان للخدمات المقدمة لشركة VOC، تم خنقه قبل حرقه... تُظهر مذكرات جيريمياس فان فليت بوضوح المعيار "المزدوج" الذي اعتمده الهولنديون تجاه براسات ثونغ. يبدو أن فان فليت كان منزعجًا من شرب الملك للخمر أكثر من انزعاجه من أفعاله المتعطشة للدماء. على سبيل المثال، على الرغم من أنه كتب بلهجة مستنكرة بعض الشيء أن الملك كان يستمتع بتنفيذ عمليات الإعدام بنفسه، إلا أنه تغاضى على الفور عن العنف في أحد التقارير باعتباره وسيلة "ضرورية" للدفاع عن التماسك الداخلي والأمن في سيام...

      • مع فارانج يقول ما يصل

        شكرا لك على إجابتك الواضحة والدقيقة.
        هذا كيف يمكنني أن أفهم.
        الأخلاق شيء غريب ودائمًا ما تفسح المجال للربح.

  3. مع فارانج يقول ما يصل

    عزيزي ديرك
    أنا لا أخلط أي شيء. كان الناس مثل يان سترويس ورفاقه من المركبات العضوية المتطايرة عمياء الثقافة. كانوا غير مفهومين عما كان يفعله ملك سيام المصاب بالفصام ، براسات ثونغ ، لرعاياه (راجع: "كبروتستانتي يخشى الله ، مستاء من افتقار الملك إلى الحس الأخلاقي والقسوة").
    في نفس الفترة الزمنية ، تعرض عدد لا يحصى من النساء (وبعض الرجال) في هولندا لسوء المعاملة والتعذيب بنفس القدر من القسوة واللاإنسانية ، ثم تم إعدامهم بقسوة.
    تحت ستار المحاكمة ، تم انتزاع الاعترافات من خلال التعذيب ، في الدولة الدستورية التي كانت هولندا آنذاك ، نعم!
    لقد منح المواطنون مواطنين آخرين الحق في الحكم عليهم. ليس كما هو الحال في البلدان الأوروبية الأخرى حيث كان الملك هو المسؤول.
    هذه الاعترافات وطريقة الحصول عليها موجودة في جميع السجلات المحفوظة لجميع المحاكمات ، نعم. لكنها اعترافات منتزعة تحت التعذيب. ثم تعترف بكل شيء يريدون سماعه منك. غير إنساني.
    تحول ما يسمى بالساحرات كل شخص يعرفونه تقريبًا ، ليتمكنوا من تسمية الأسماء. وهكذا نشأت سلاسل من العمليات والعمليات الجماعية.
    لذا فإن سجلات تلك المحاكمات لا يمكن أن تبرر أي شيء ، كما تريدون لي أن أصدق. إنها عمليات وهمية.
    بالمناسبة ، مات عدد أكبر من النساء أثناء التعذيب أو الانتحار ولم تكن هناك محاكمة!

    والفرق "الإنساني" ، كما أشرت ، هو أنه يحدث في صيام بواسطة حاكم عشوائي مصاب بجنون العظمة. شيء مثل لويس الرابع عشر.
    في هولندا تم القيام بذلك بشكل منهجي من قبل حكومة - مواطنين من بين المواطنين - تستخدم نظامًا قانونيًا. الناس الفطرة السليمة ، أليس كذلك؟
    كما اتبع اضطهاد اليهود بعد عدة قرون هذا النهج المدني-القضائي. لقد سن النظام القوانين التي تم تطبيقها ببساطة.
    يبدو هذا غير إنساني بالنسبة لي أكثر من السلوك المتطرف العرضي لملك يعاني من هوس الاضطهاد. وهكذا ، فإن ستالين المصاب بجنون العظمة قد قلل من جميع معاونيه وخصومه ، وقتل أناسًا أكثر من هتلر.
    ومع ذلك ، لا يزال هناك نوع من الاحترام لـ "قيادة" ستالين ، في حين أن هتلر - وهو محق في ذلك! - مذنب. هذا هو العمى السياسي.

    أنا أفهم أنه بصفتك هولنديًا ، فأنت لا تريد أن تعرف أن الهولنديين كانوا أو لا يزالون غير إنسانيين وغير متسامحين. أو أنهم قد يرتكبون أعمالا غير إنسانية. هذا هو حقك في البراءة.
    ومع ذلك ، أستنتج أنك مضلل.
    في هولندا حوكم العديد من الأشخاص بتهمة السحر كما هو الحال في بقية أوروبا.
    جرت أول محاكمة رسمية للسحرة "الأكبر" في هولندا في عام 1585. وقبل ذلك ، تم توجيه العديد من الاتهامات والملاحقات القضائية على مدار سنوات وجرت محاكمات فردية.
    جرت آخر محاكمة ساحرة كبرى ، ليس في رورموند في عام 1622 ، ولكن في عام 1674 قبل مجلس النواب في ليمبريخت. تم العثور على المرأة ، إنتجن لويتن ، مخنوقة في زنزانتها بعد عدة استجوابات وتعذيب. التفسير: جاء الشيطان ليخنقها بشريط أزرق!
    كادت الأمور تسوء في فالكنبورج عام 1778! لكن المرأة يمكن أن تعتمد على الشفقة.
    لم يكن الناس في هولندا أفضل من سكان سيام.

    الحواشي
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    اقتباس: 'الوثائق الإجرائية لمحاكمات السحر هي مواد قراءة غريبة. القضاة الذين يحكمون على الأشخاص بالإعدام على جرائم لا يمكن أن يكونوا قد ارتكبوها. لمدة ثلاثة قرون ، بين عامي 1450 و 1750 ، حارب القضاة في هولندا ضد السحرة والسحرة.
    Rijckheyt ، مركز التاريخ الإقليمي (Brunssum و Gulpen-Wittem و Heerlen و Nuth و Simpelveld و Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • خنجر يقول ما يصل

      عزيزي مي فارانج ،

      العالم كله متورط الآن!

      من الواضح أنك تفتقد جوهر حجتي ، النقطة المهمة هي أنه لا ينبغي عليك الحكم على الماضي بمعرفة اليوم.

      من المسلم به أن الأشخاص الأحياء يعتبرون أنفسهم دائمًا متفوقين على الآخرين. تلك في الماضي.

      ربما كنت ستتخذ نفس القرارات التي اتخذوها في ذلك الوقت.

      وإذا كنت لا تزال تحب القراءة ، فخذ "ما وراء التفكير الأسود والأبيض" للبروفيسور د. دلو الكمبيوتر في متناول اليد.

      • مع فارانج يقول ما يصل

        اه يا عزيزي ديرك
        اعتقدت أن Lung Jan قد جلب بالفعل كل / نصف العالم بمقاله الذي مع ذلك يعكس قارتين.
        علاوة على ذلك ، ليس من المسلم به (أيًا كان ما تقصده بذلك؟ الحقيقة الأسمى؟ ربما حقيقة إله؟ أتى من السماء؟ من الشيطان؟) أن الأشخاص الأحياء "دائمًا ما يعتبرون أنفسهم متفوقين على من كانوا في الماضي".
        لست على علم بأي دراسة علمية حول هذا الموضوع.

        ليس لأنني أمارس حقوق الإنسان ، أو أن جوجل على جهاز آيباد ، أو لدي إجراء عالي التقنية في قلبي يجعلني أشعر بأنني أفضل من أي مصري منذ زمن الفراعنة! جسديا بالطبع بسبب تلك الجراحة!
        لقد كان الإنسان هو نفسه في مفهومه وتصميمه وعقله وجسده وأيضًا في أخلاقه منذ 70 ألف عام. إذا كان بإمكانك وضع إنسان عاقل من 000 عام في مدرسة تجريبية ، بعد التدريب يمكنه قيادة طائرة مثل الطيارين اليوم.
        لا يزال عقل الإنسان يعمل بنفس الطريقة تمامًا.

        علاوة على ذلك ، فقط منذ الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث (حوالي 10 سنة) ازداد الخير والشر والعنف والقانون بشكل كبير. حسنًا ، ثم جاءت المجتمعات والمدن والسلطة والثروة والممتلكات والحكام والرعايا أو العبيد والتدجين والتعسف والقدرة المطلقة والجشع. اختفت المساواة.
        هذا صحيح ، إنه تطور ، بنفس سوء مشكلة المناخ الآن.

        أعتقد أن معظم الناس في العالم لا يشعرون بتحسن من معاصريهم السابقين.
        أنت فقط لا تريد أن ترى أنه `` في نفس الوقت '' عبر تاريخ العالم ، تتعايش الأفكار الجيدة والسيئة ، والأفعال ، والآراء ، والنوايا ، والقرارات (السياسية ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، وما إلى ذلك). متحدين جدليا.
        مقال Lung Jan رائع بنفس القدر ، لأنه يوضح كيف كان الناس في نفس الفترة الزمنية (القرن السابع عشر) (Jan Struys و Prasat Thong) يمسكون بالفجور والمعايير الأخلاقية بطرق متعاكسة - أبيض وأسود ، زائد ناقص. لكن براسات ثونغ لم يعتبر نفسه غير أخلاقي ، أكثر من مقاتل داعش.

        وها نحن نصل إلى النقطة! إنها لحقيقة أن الأفراد والمجموعات الكاملة من الأشخاص المعاصرين في عام 2018 يشعرون بأنهم متفوقون على الأشخاص والمجموعات الأخرى في هذا الوقت في عام 2018. وقد تم تحديد ذلك علميًا ولا يزال يتم تحديده على نطاق واسع.
        (لكن أحد مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية يعتقد أنه يؤدي أداءً جيدًا من الناحية الأخلاقية. أنا وأنت أعتقد أنه يؤدي بشكل سيء للغاية. Anno 2018. اهتمامات الجميع مهمة ... دائمًا ما يفيد شخص ما.)

        يتعامل الشرق مع الخير والشر بشكل ديالكتيكي أكثر ، مثل فرعين على شجرة واحدة. رؤية رمز الين واليانغ. إنه أبيض وأسود.
        منذ موسى وعيسى ومحمد ، يمكننا في الغرب أن نرى الخير والشر فقط في إما أو. نحكم وندين بلا رحمة! (لقد خدمتنا ديانات الصحراء جيدًا. راجع أيضًا وسائل التواصل الاجتماعي ، حرق السحرة الحقيقي).
        لماذا الشرق؟ مثال من تجربتي الخاصة:
        مرات لا تحصى عندما أدلي بتعليق حول شخص ما في تايلاند (لم أتعلمه الآن) ،
        يجيبني التايلانديون: نعم ، قد يكون هذا الرجل وقحًا هنا الآن ، لكن ربما يكون أبًا جيدًا لأطفاله في المنزل ... لا يجب أن تحكموا.

        PS آه ، البروفيسور Piet Emmer ... أليس هذا هو الرجل الذي يتم إخضاعه بشكل صارخ في جميع المراجعات الممكنة بسبب التفكير المفرط في الاستقطاب ، بسبب الأنا المزعجة ، بسبب الذاتية (العلمية) غير المقبولة ، بسبب التطبيق الذاتي للون الأسود تفكير أبيض. كتاب جميل أعطيتني إياه!
        اقرأ بدلاً من ذلك: يوفال نوح هراري ، سابينس ؛ أو Homo Deus ... الكتاب الإلكتروني أيضًا.

        • خنجر يقول ما يصل

          عزيزي مي فارانج ،

          يتعلم كل طالب في السنة الأولى للتاريخ أنه يجب على الباحث التعامل مع المصادر التاريخية بحكمة. الموتى لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم.
          سرعان ما يصبح من المريح الشعور بالتفوق الأخلاقي والحكم على كل هؤلاء الأشخاص.

          تعليقك على البروفيسور د. الرجل خبير معترف به دوليًا في التوسع الأوروبي وتاريخ العبودية.

          إن حقيقة أن بحثه لا يناسب النقاد تقول المزيد عن المفكرين السياسيين الذين ليس لديهم حجج بخلاف ad homini.

          • مع فارانج يقول ما يصل

            بوا ، أعتقد أن كل تلك المناقشات تدور حول الكرة وليس على الرجل.
            هذا مهم.
            أثار كتابه الأخير الكثير من الانزعاج وليس الغضب.
            تنزعج عندما يكون ابنك مخطئًا تمامًا ولكن لا يريد رؤيته ...
            يصف الجميع تفكيره "الاستعماري" بأنه غير متسق ومتناقض.
            هذا يعني أيضًا شيئًا ما. لم يجرؤ أحد على مناقضة ستالين أو هتلر ...
            لذلك لا ينبغي أن يناقض الأستاذ الطبيب أيضًا.
            هل أنت تلميذه؟
            على أي حال ، أشكركم على حقيقة أننا كلانا واصلنا الحديث على مستوى ولم نستخدم كلمات بذيئة.
            هذا يقول الكثير عن كلانا.

  4. تينو كويس يقول ما يصل

    جميل جدًا ، لونج جان ، أن تجعل هذا التاريخ في متناولنا. أنا أيضا أستمتع بهذه القصص.
    لحسن الحظ ، لم يكن الملك براسات ثونغ يعرف ما كتبه جان سترويس عنه ، وإلا لكان جان ستريوس سينتهي بشكل سيء أيضًا. هذا لا يختلف اليوم


ترك تعليق

يستخدم موقع Thailandblog.nl ملفات تعريف الارتباط

يعمل موقعنا بشكل أفضل بفضل ملفات تعريف الارتباط. بهذه الطريقة يمكننا تذكر إعداداتك ، ونقدم لك عرضًا شخصيًا وتساعدنا في تحسين جودة الموقع. إقرأ المزيد

نعم اريد موقع جيد