المجد الباهت لـ Wat Phra Si Sanphet
عندما أرغب في تعريف الأصدقاء بما تبقى من تاريخ ثقافي ثري للغاية أيوثاياأنا دائما آخذهم أولا وات فرا سي سانفيت. كان ذات يوم أقدس وأهم معبد في المملكة. تشهد الأطلال المهيبة لـ Wat Phra Si Sanphet في أيوثايا حتى يومنا هذا على قوة ومجد هذه الإمبراطورية التي أسرت الزوار الغربيين الأوائل لسيام.
بدأ بناء مجمع المعبد الضخم هذا حوالي عام 1441 في عهد الملك بوروماترايلوكانات (1431-1488) في المكان الذي كان قبل قرن تقريبًا ، في عام 1350 على وجه الدقة ، يو ثونغ (1314-1369) ، أول ملوك بنى أيوثايا قصره. كان لدى Borommatrailokanat قصرًا جديدًا تم بناؤه على الجانب الشمالي من المدينة ، وبالتالي أصبح هذا الموقع متاحًا لبناء معبد ملكي. كان Wat Phra Si Sanphet - تمامًا مثل وات فرا كايو في أرض القصر في بانكوك - معبدًا ملكيًا وبالتالي لم يسكنه الرهبان. لذلك تم استخدامه حصريًا في الاحتفالات الدينية وأصبح أهم مركز روحي للإمبراطورية.
كان ابن بوروماترايلوكاناتس راماثيبودي الثاني (1473-1529) يمتلك اثنين من الأبراج الضخمة على شكل جرس أو تشيديس مبنيان على الطراز السريلانكي ، ولكن مع أروقة الخمير ، على شرفة بالقرب من المعبد - الذي ربما كان أساس القصر الأصلي - في سريلانكا أسلوب والده المتوفى وشقيقه. بنى الملك بوروماراشا الرابع - الذي حكم أيوثايا لفترة وجيزة بين 1529 و 1533 - بجانبه تشيدي ثالثًا يحتوي على رماد راماثي بودي الثاني. لا يقتصر دور هذه الكائنات على رفات هؤلاء الملوك فحسب ، بل تحتوي أيضًا على تماثيل بوذا وأدوات ملكية. بين chedis كان هناك دائما موندوب مبني على مخطط أرضي مربع ويتوج ببرج مرتفع تم حفظ الآثار فيه.
يشير اسم Phra Si Sanphet إلى تمثال بوذا من البرونز يبلغ ارتفاعه 16 مترًا و 340 كجم مطلي بالذهب تم وضعه عام 1500 في ويهان العظيم ، مدخل مجمع المعبد ، بواسطة الملك راماثي بودي الثاني (1473-1529). لا يزال بإمكانك رؤية القاعدة التي يبلغ عرضها 8 أمتار والتي كان عليها دعم التمثال البالغ وزنه 64 طنًا. كان لفرض Prasat Phra Narai في الجزء الخلفي من المعبد خطة أرضية صليبية وسقف مرتفع من أربع طبقات. كان المجمع بأكمله ، الذي كان يحتوي أيضًا على أضرحة وسالاس أصغر ، محاطًا بجدار مرتفع مع ممر في كل نقطة من النقاط الأساسية الأربعة. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تم تجديد المجمع بأكمله ، الذي بدأ يظهر أولى علامات الانحلال ، بشكل جذري من قبل الملك بوروماكوت (1680-1758). بعد تسع سنوات من وفاته ، في عام 1767 تم الاستيلاء على أيوثايا من قبل القوات البورمية. لم يقتصر الأمر على نهاية سلالة سيامي بان فلو لوانغ فحسب ، بل كان أيضًا يمثل نهاية أيوتهايا الرائعة ذات يوم. تم نهب المدينة بالنار والسيف ودمرت تماما. تم نقل السكان القلائل الباقين على قيد الحياة إلى بورما كعبيد. لم يفلت وات فرا سي سانفيت أيضًا من الدمار ، ولم تعطينا الآثار سوى لمحة عن الشخصية المهيبة التي كان هذا المعبد ينضح بها ذات يوم.
كان أول علماء الآثار ومؤرخو الفن الذين زاروا الآثار فرنسيين ، وبدأوا البحث ، خاصة في الفترة 1880-1890. حتى بداية القرن العشرين ، كان هذا الموقع متضخمًا تمامًا. في عام 1927 ، أصبح Wat Phra Si Sanphet أول تراث تاريخي يتم حمايته ووضعه تحت إدارة قسم الفنون الجميلة التايلاندية. تم تحقيق ترميم وصيانة جزئية لهذا الموقع على عدة مراحل ، خاصة في الخمسينيات والستينيات. فقط chedi الذي يحتوي على رماد Borommatrailokanat ، خلف Wihan مباشرة ، نجا من الدمار وبالتالي فهو أصيل. أعيد بناء الاثنان الآخران في سياق الترميم على نطاق واسع. نموذج مصغر جميل في علبة عرض عند مدخل هذا المجمع يعطي فكرة جيدة عن كيف كان Wat Phra Si Sanphet مرة واحدة من أجمل الجواهر في تاج أيوثايا….
آه ، المعابد ، الكاتدرائيات ، المساجد ... وصف رائع آخر. هل يمكنني تعيينك كمرشد يا لونج جان؟
وات فرا سي سانفيت، بالنص التايلاندي هو พระศรีสรรเพชญ، فرا وسي (أو سري) هي ألقاب وسانفيت تعني "اعرف كل شيء"، وبالطبع تنطبق فقط على بوذا.
يقتبس
"…. معبد ملكي وبالتالي لا يسكنه الرهبان ... "
هذا ليس صحيحا. يوجد في بانكوك 9 معابد ملكية، العديد منها يسكنها الرهبان. أشهرها هو وات بونيويت، حيث أقام الملك بوميبول وابنه الملك ماها فاجيرالونجكورن كرهبان لعدة أسابيع.
تينا العزيز،
أنت بالطبع على حق تمامًا فيما يتعلق بتلك المعابد الملكية... هناك عدد غير قليل منها في جميع أنحاء تايلاند. سوف أتعلم التعبير عن نفسي بشكل أكثر دقة في المستقبل. ما أردت قوله في الواقع هو أن هذا المعبد، مثل وات فرا كايو، هو جزء لا يتجزأ من نطاق التاج - أراضي القصر، في الواقع لم يكن بها رهبان مقيمين. تقليد غير رهباني، قيل لي ذات مرة، يعود تاريخه إلى فترة سوكوثاي...؛
قطعة مثيرة للاهتمام من تاريخ هذا المعبد الجليل. شكرا على نشرك. تم زيارة أيوثايا عدة مرات. لو كنت فقط بجانبي كمرشد Lung Jan!
يعتمد تأريخ آثار أيوثايا في الغالب على التواريخ الواردة في سجلات أيوثايا الملكية المكتوبة في أوائل فترة راتاناكوسين. يلفت Piriya Krairiksh ، في مقالته "A Revised History of Ayudhya Architecture" ، الانتباه إلى احتمال أن الآثار التي نراها اليوم قد شُيدت في فترة لاحقة.
يقول Piriya Krairiksh أنه لا يوجد مكان في الوثائق القديمة يذكر أن رماد الملك بوروماتريلوكانات والملك بوروماراشا الثالث وُضعا في ستوبا ، بينما لا يوجد أيضًا أي إشارة إلى موقع هذه الأبراج أو أي ذكر لمعبد معين.
اللوحة الزيتية لـ "Iudea" من ج. 1659 في متحف ريجكس في أمستردام واللوحة المائية من أطلس يوهانس فينجبونز عام 1665 لا تُظهر ستوبا في الجزء الخلفي من vihara الملكي (wihan luang) ، وبالتالي فهو يعتقد أنه يجب مراجعة توقيت بناء الأبراج الثلاثة .
بالإشارة إلى "مخطط القصر الملكي في سيام" الذي أعده إنجلبرت كايمفر ، يخلص إلى أن تشيديس التي شوهدت في الخطة قد تم بناؤها على الأرجح بين عامي 1665 و 1688 في عهد الملك ناراي ، حيث أن كل هذه الهياكل الإضافية مفقودة من Vingboons. أطلس. ويشير أيضًا إلى أن chedis على خطة Kaempfer هي من نوع prasat (شكل الخطوة) ، وليس من النوع السنهالي الحالي على شكل جرس. يكتب Krairiksh أنه إذا قارنا التصميم المعماري الحالي لـ Wat Phra Sri Sanphet مع خطة Kaempfer لعام 1690 ، فلن يتبقى أي شيء من الهياكل الموضحة في هذه الخطة.
تسجل السجلات الملكية لأيوثايا أن الملك بوروماكوت أمر بتجديد كامل لـ Wat Phra Sri Sanphet في عام 1742 مما دفع Krairiksh إلى افتراض أن الهياكل السابقة قد تم هدمها واستبدالها بثلاثة أبراج من النوع السنهالي تتخللها ثلاثة ماندابا وتم وضعها على شرق- المحور الغربي وفقًا لخطة رئيسية مصممة بشكل متماثل في ذلك الوقت.
عزيزي AHR ،
من المحتمل جدًا أن يتعلق هذا بمرحلة بناء جديدة أو إعادة إعمار أو تعديل لاحقة. تظهر الحفريات الأثرية التي جرت في أيوثايا ، خاصة في الستينيات إلى الثمانينيات ، أن هذه الممارسات كانت شائعة. بالمناسبة ، كنت أشير إلى الشرفة التي يقف عليها chedis ، والتي ربما كانت جزءًا من مجمع قصر U Thong الأصلي ، والذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن الرابع عشر. من أجل المواعدة ، استندت إلى المواعدة الرسمية كما تظهر في ملف الحماية الضخم والمفصل الذي أعده قسم الفنون الجميلة التايلندية….