مقدمة
ستكون هذه القصة القصيرة قد كُتبت في حوالي عام 1975 بعد انتهاء الديكتاتورية العسكرية في أكتوبر 1973 وتم تجربة الديمقراطية. غادرت القوات الأمريكية تايلاند بعد سقوط سايغون في أبريل 1975 عندما طلبت الحكومة التايلاندية ، وليس بدون مقاومة تمامًا ، الأمريكيين مغادرة تايلاند في مايو 1975 ، وهي العملية التي اكتملت في عام 1976. أقامت تايلاند لأول مرة علاقات مع الصين ماو في ذلك الوقت. سافر رئيس الوزراء كوكريت براموج إلى بكين من أجل ذلك.
هذه القصة هي نظرة ساخرة وأحيانًا ساخرة لجميع أنواع الحكام في تايلاند كما يليق بهذا الكاتب.
الجنة
وهذا هو الحال. لا تزال الجنة موجودة في تايلاند. على الأقل هذه هي وجهة نظر كبار الخبراء الذين شاركوا في حلقة نقاش حول المشاكل الاقتصادية في تايلاند في جامعة شولالونغكورن في وقت سابق من هذا الشهر.
السبب في أن الكثير من الأشياء في المجتمع غير مؤكد إلى حد ما وليست ذات جودة عالية ، ألقى أعضاء اللجنة الكرام باللوم على آلهتنا التايلندية. عند الاستماع إليهم ، كنت مترددًا في الاتفاق معهم تمامًا. عندما تذكرت الوجوه عديمة اللون لأصدقائي من خلفيات مختلفة ، والذين كنت أراهم يوميًا تقريبًا ، كان علي أن أستنتج أن الفردوس قد ضاع بالفعل. على الرغم من أنني لست مؤمنًا قويًا ، إلا أن هؤلاء الخبراء بدوا أكثر إثارة للإعجاب من السحالي والأبراص.
عندما أتفحص حياة أصدقائي وغيرهم ، بدأت أتفق مع آراء هؤلاء الخبراء ، خاصة عندما يشيرون إلى الآلهة. يجب أن أعترف أنني شاهدت العديد من الأحداث التي تدعم هذه الأنواع من الأفكار.
الجار
كان أحد هؤلاء مصير جار سابق كاد أن يحوله إلى صاحب بيت دعارة. لكن الله أنقذه في اللحظة الأخيرة.
يبدو أنه تمت إضافة إله آخر إلى المخزون التايلاندي الحالي.
هذه هي القصة. كان جاري في الأصل مدرسًا. لمدة عشرين عامًا عمل بجد في تلك المهنة. كانت مكانته كما هو متوقع بالنسبة لمسؤول عادي في عصره. كان لديه منزله الخاص. مع زيادة عدد الأطفال ، أصبح منزله مكتظًا ومزدحمًا ، وازدادت نفقاته لدرجة أنه كافح لتغطية نفقاته. لذلك بدأ في البحث عن وظيفة. قرر الاستقالة من الخدمة المدنية حتى يتمكن من الحصول على معاشه التقاعدي. لقد حسب أن المبلغ يجب أن يكون كافياً لبناء منزل جديد وأكبر. ثم تقدم بطلب للحصول على وظيفة في قاعدة للجيش الأمريكي.
ارتفع دخله بشكل كبير. في الوقت نفسه ، نمت وازدهرت المدينة التي عاش فيها. انفجرت في الحيوية واللون. لكن تكلفة المعيشة ارتفعت أيضًا بشكل كبير ، حتى اختفت الجنة الحلمية تدريجيًا عن بعد. لحسن الحظ ، كان بإمكانه الاعتماد على أصدقائه الجدد (الذين كانوا أيضًا أسيادًا أو آلهة في الواقع) وقد ساعد ذلك. قام بتقسيم منزله واستأجر غرفة لأحد أصدقائه الجدد.
صاحب بيت دعارة
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأ جاري القديم يشعر بعدم الارتياح قليلاً للطريقة التي يقضي بها نزله وقت فراغه بينما كان أطفاله يدخلون سن البلوغ. يمكنه طرد صديقه الجديد ، ولكن من ناحية أخرى ، يمكنه أيضًا استخدام الإيجار. أخيرًا قرر العودة إلى منزلهم القديم مع زوجته وأطفاله ، حيث أصبح المنزل الجديد مكانًا للقاء أحفاد الإله المريخ والكروب من القرى المجاورة. لقد حظي صديقي المتواضع الآن بشرف امتلاك فردوس جسدي.
سارت الأمور على ما يرام حتى انسحبت القوات الأمريكية الشجاعة. انهارت جنة صديقي. رأيته من حين لآخر خلال ذلك الوقت. عندما ذكرت الظروف المتغيرة بدا جادًا. لكن لإقناع نفسه (وأنا) ، ظهر أثر ابتسامة على وجهه وهو يحاول أن يشرح لي أن الوضع لم يكن حرجًا بعد. كان جزء كبير من الجنود قد غادر ، ولكن كان هناك أيضًا العديد من البدلاء. "الحليف لا يتخلى عن أصدقائه ، أليس كذلك؟" أكد بصوت حازم. كان المنزل الكبير لا يزال يسكنه ، ثم هذا ، ثم ذاك. بقيت الفتيات هناك للاعتناء بمصالحه التجارية. فقط عندما تم إغلاق جميع القواعد تمامًا ، اختفت السعادة والرضا تمامًا من وجهه. في حالة الفوضى والذعر هذه ، لم يكن واضحًا تمامًا أي جزء من الدارما لجأ إليه حيث انهار فردوسه أمام عينيه.
بعد عدة أشهر رأينا بعضنا البعض مرة أخرى. كان يقود سيارة أجرة الآن بلوحة ترخيص سوداء وغير قانونية. لقد جاء وتحدثنا عن انتكاسته.
كان على الأصغر أن يترك المدرسة. أكملت الكبرى تعليمها المهني لكنها ما زالت غير قادرة على العثور على عمل وتتصرف وكأنها تكره منزلها ".
سألته عن المنزل الذي كان يؤجره. هز رأسه. 'إنه مغلق. لم أفعل ذلك بنفسي ولكن السلطات. يمكنني أن أبقيه مفتوحًا إذا كنت سأمنحهم بعض المال بانتظام ، لكنني لم أحب ذلك حقًا. لهذا السبب أحاول هذا. كان يقصد سيارة الأجرة الخاصة به. لكن هناك القليل من المال المتبقي بعد كل مدفوعات قائمة الانتظار ، والجراج ، والرسوم ، ثم أيضًا الإكراميات للآلهة. لقد تقدمت لوظيفة أخرى في الخدمة المدنية!
الآلهة الجديدة
هذا صحيح ما قاله الخبراء. هناك بالفعل آلهة في المجتمع التايلاندي.
في المرة الأخيرة التي رأيت فيها صديقي ، كان قد تغير كثيرًا - وهذا هو الأفضل. كان وجهه النحيف ممتلئًا ومتوهجًا بالصحة. كان صوته قويا مع قليل من السلطة. رجل مولود من جديد.
كان التغيير مفاجأة كبيرة ، ولكن إذا تعمقت قليلاً ، ستفهم أن السلطة والسلطة في هذا المجتمع لها مصادر غامضة.
قال صديقي إن بحثه عن وظيفة حكومية جديدة جعله على اتصال بشخص مهم يمكن اعتباره أيضًا نوعًا من الإله ، وهو عضو في البرلمان من منظمة "نستطيع!" جانب. أولئك الذين يؤمنون بهذا سيقولون أنه لا بد أنه كان علامة البروج المواتية لأنه في الوقت الذي ذهب فيه لرؤية النائب كانت حملة انتخابية قد بدأت للتو.
بسبب خبرته في التدريس ، كان صديقي بليغًا. ربما كانت هذه الموهبة هي التي أعطت الممثل الموقر فكرة استخدامه في الحملة القادمة. تم قبول طلبه بالعودة إلى الخدمة الحكومية على الفور.
في كل مرة أفكر فيها في حياة صديقي ، تتبادر إلى ذهني كلمات كاتب: "الحياة رحلة". لست متأكدًا مما إذا كان صديقي يعرف هذه الكلمات ، لكن إذا رأيت كيف يتصرف ، يبدو الأمر كذلك. منذ ذلك اليوم الأول ، تولى مهامه الجديدة في نقل الملفات من منزل النائب إلى دائرته ، ولم يفعل شيئًا سوى السفر. غطت المسافات التي قطعها بين مكتبه ومكتب النائب ، مع مهام للأقسام والمدارس والجامعات (لقبول طلاب معينين) ، نصف قارة. كلما مشى ذهابًا وإيابًا كلما أصبح مركزًا للسلطة وزاد نفوذه.
بصفته زوج النائب ، يحظى بالاحترام والخوف داخل وخارج المنطقة. إذا تحول المجتمع البشري إلى عالم حيواني ، فسيكون الغراب في قطيع من الماشية ينقر الديدان من جروح ظهور الأبقار. ولكن لأن هذا هو العالم البشري ، فقد أصبح الآن يتمتع بمكانة الرجل الخارق. فإني أدعوه الآن رجلا يلقي بظلاله على غيره.
عن الكاتب
خمسينج سريناوك كتب عددًا من القصص القصيرة بين عامي 1958 و 1996 ، تحت الاسم المستعار Law Khamhoom ، بعنوان ฟ้า บ่ กั้น 'Fàa bò kân ، Isan لـ: `` السماء لا تعرف حدودًا' 'ونشرت بالترجمة الإنجليزية باسم `` خمسينغ سريناوك ، السياسي وقصص أخرى. "، كتب دودة القز ، 2001. أهدى الكتاب إلى" أمي التي لا تستطيع القراءة ". تم نشره بعدد من اللغات الأخرى.
هذه القصص ، عمليا عمله الوحيد ، أصبحت مشهورة. خلال السنوات الليبرالية بين عامي 1973 و 1976 (جزء من) تم تضمين هذا العمل في المناهج الدراسية للتأكيد على "الرجل العادي" في المجتمع التايلاندي. بعد المذبحة المروعة في جامعة تاماسات (6 أكتوبر 1976 ، وهو يوم محفور في ذكرى العديد من كبار السن التايلانديين) ، تم حظر الكتاب ولكن أعيد تقديمه كجزء من المنهج الوطني في التسعينيات ، في نفس الوقت الذي كان فيه خمسينج أيضًا ، مع دعم ملكي ، حصل على لقب "فنان تايلاند الوطني في الأدب".
ولد خمسينج عام 1930 في بويا ياي ، بالقرب من خورات ، نجل مزارعي إيسان. بالإضافة إلى حياته المهنية في الكتابة ، قاد حياة سياسية واجتماعية نشطة ، على سبيل المثال كان نائب رئيس الحزب الاشتراكي التايلاندي. (اغتيل رئيس هذا الحزب عام 1975 ، إلى جانب كثيرين آخرين ، وانتهى الحزب). في عام 1976 هرب إلى الغابة حيث انضم إلى الميليشيات الشيوعية ولكن بعد خلاف مع الحزب الشيوعي التايلاندي في عام 1977 بدأ حياة تجول في الخارج لفترة أطول كلاجئ في السويد مع زوجته. عاد إلى تايلاند في عام 1981 ، بمساعدة من عفو عام. في مايو 2011 ، وقع ، مع 358 آخرين ، "بيان الكتاب التايلانديين" الذي يعدل المادة 112 من قانون العقوبات (مقالة lese-majeste). رجل ملتزم اجتماعيًا ، أعطى صوتًا ووجهًا لمحنة المزارعين التايلانديين وطالب بالعدالة الاجتماعية في المجتمع التايلاندي. قد لا يزال تصويره للمزارع التايلاندي في قصصه صالحًا جزئيًا ، باستثناء أن المزارع التايلاندي تخلى لحسن الحظ عن موقفه الخاضع ، على الرغم من أن هذا لم يصل إلى الجميع بعد. لقد استمتعت بقصصه ، فهي جديرة بالاهتمام للغاية.
انظر لمزيد من سيرته الذاتية وعمله: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
خمس قصص أخرى له هنا: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9
مقال جميل!