عنف الدولة والإفلات من العقاب: جرائم "الطبل الأحمر" في فاتثالونغ (1969-1974)

كانت الحرب ضد الشيوعية في تايلاند بين عامي 1949 و 1980 مصحوبة بالعديد من انتهاكات حقوق الإنسان وعمليات الإعدام والقتل وأحكام السجن والنفي. ومن الأمثلة الساطعة وغير المعروفة جرائم القتل "الطبل الأحمر" في فاتالونغ (جنوب تايلاند) حيث قُتل ما يقدر بنحو 3.000 شخص بشكل مروّع. هذا ما تدور حوله القصة أدناه.

اختفاء ليم فاوسن

في 7 أغسطس 1972 ، نُقل ليم فاوسن ، وهو مدرس في مقاطعة فاتالونج ، من منزله ولم يعد أبدًا. غادر ليم المنزل في ذلك الصباح لزيارة مدرسة في منطقة أخرى. جاء جندي ليسأل عنه. وقالت حمات ليم ، كلوي كيتسانغ ، إنه لم يكن في المنزل وطلب من الجندي العودة لاحقًا.

وجد الجندي ليم في المنطقة الأخرى وأجبره على العودة إلى منزله ، وتغيير ردائه لملابس أخرى ، ثم اصطحب ليم إلى معسكر قريب للجيش. شويوان ، ابنة ليم البالغة من العمر ثماني سنوات ، وبكت جدتها وتوسلت إلى السماح للجندي بالذهاب إلى المعسكر ، الأمر الذي تم رفضه. عندما عادت زوجة ليم ، خروان ، إلى المنزل كانت قلقة للغاية. لكن الجندي لم يخبر Kloy و Chaweewan بالضبط أين أخذ ليم.

كما قُبض على تشوم كايوبونغ ، وهو رجل من نفس القرية ، في ذلك اليوم ، لكن أُطلق سراحه بعد بضعة أيام. قال إنه رأى ليم في المخيم. سارع خروان إلى المخيم ومعه أدويته ، لكن الجنود أخبروها أنهم لم يعتقلوا ليم وأنه ليس في المعسكر.

زار خروان عددًا من المعسكرات والبلدات في المنطقة لكنه فشل في العثور على ليم. أخيرًا ، التقت بأحد الناجين من معسكر Thachite الذي أخبرها أن ليم قد احترقت في "ثانغ داينج" (برميل نفط أحمر). قال هذا الرجل أيضًا إن ليم قُتل لأنه عارض المخططات الفاسدة لشخص مؤثر كان لديه عقد لبناء مدرسة.

كان ليم موظفًا حكوميًا لمدة عشر سنوات ولكن زوجته خروان لم تحصل على معاش تقاعدي ولا حتى آخر راتبه لأنه لم يكن هناك جسد ولا شهادة وفاة (شهادة في ثائرات جريدة يومية ، 7 فبراير 1975).

القتل

بين عامي 1969 و 1975 ، قُتل ما يقرب من 3.000 شخص يشتبه في أنهم شيوعيون في مقاطعة باتالونج. تم ذلك بوضعهم أحياء لكن في بعض الأحيان شبه واعين في براميل الزيت وحرقهم. تم تجهيز برميل الزيت بشبكة في الجزء السفلي ، ووضع شخص ما في البرميل ووضع كل شيء فوق برميل نفط آخر محترق.

تم القيام بذلك من قبل جنود في معسكرات مختلفة في جميع أنحاء المقاطعة ، مثل بان خو لونج. كانت هناك مزرعة تؤوي سريتين من الجنود من ثكنات سينانارونغ في سونغكلا وثكنات إنجكايوث بوريهان في باتاني.

يقول ضابط شرطة سابق في الفرع الخاص: "كانت سياسة حكومة ثانوم كيتيكاتشورن هي طرد المتمردين الشيوعيين بشكل دائم". لكن الحكومة لم تحدد أبدًا ما يعنيه ذلك "بالتأكيد". وأضاف أنه بينما كان الجنود يحرقون المشتبه بهم في براميل النفط ، قتل جنود آخرون عائلات بأكملها في ناخورن سي ثمرات وتركوا الجثث ملقاة حولها. "المرؤوسون فقط نفذوا الأوامر. كانت الأخطاء لا مفر منها.

ويؤكد أن الشرطة لعبت أيضًا دورًا في الحملة الصارمة. أرسلت أجهزة المخابرات قوائم بالمشتبه بهم الذين قُتلوا بعد ذلك أو أرسلوا إلى المعسكر العسكري في بان خو لونج.

ما تذكره فون سيلامول

دفع القمع من قبل الشرطة والجيش آلاف القرويين إلى أحضان الحزب الشيوعي المحظور. كان فون سيلامول ، الذي أصبح الآن عضوًا في مجلس المحافظة ، أحدهم. يتذكر كيف دفعه الخوف إلى الفرار إلى سلسلة جبال Phu Banthat بعد أن زار الجنود والشرطة منازل أقاربه وأخذوا جميع الرجال إلى معسكر Baan Kho Lung.

عندما زار الأقارب المخيم بعد بضعة أيام ، قيل لهم إنه تم الإفراج عن بعضهم ومات آخرين. لم يعد أحد إلى المنزل.

يقول فون إنه لا يستطيع تذكر رجل واحد ، صغيرًا وكبيرًا ، لا يزال يعيش في قرى بان نا ، لامسين ، خاو خرام ، بان تون ، بان لوه كواي ، بان لام ناي ، بان نا وونج ، بان راي نوا ، بان كونجلا بعد انتشرت أنباء عن حرق أشخاص يشتبه في أنهم يساعدون الشيوعيين أحياء.

"ماذا يمكن للقرويين مثلنا أن يفعلوا عندما نكون محاصرين بين المسؤولين الحكوميين والحزب؟ إذا رفضنا التعاون مع أي منهم ، فسنكون في خطر داهم. بدا الانحياز إلى جانب الشيوعيين أفضل طريقة للبقاء على قيد الحياة الآن بعد أن لم تستطع الشرطة والجنود حمايتنا وكان كل شيء في حالة فوضى كبيرة.

عندما لم يتمكن الناس من الاعتماد على المسؤولين الحكوميين ، لجأوا إلى أعضاء الحزب الشيوعي الذين أسسوا أنفسهم في تلك المنطقة قبل تسع سنوات في أوائل الستينيات. وتعهدت بحماية القرويين من وحشية الجيش واحترام القانون والنظام.

تفاقمت الأمور بسبب قيام زعماء القرى بإضافة أسماء الأشخاص الذين يختلفون معهم في الرأي إلى قوائم أسماء الشيوعيين المشتبه بهم.

حرق اللحم البشري

عندما سُئل فون والقرويون الآخرون كيف عرفوا أن المعتقلين يُحرقون أحياء في براميل النفط ، قالوا إنهم سمعوا صراخ الضحايا على هدير الشاحنات العسكرية طوال المساء بعد نقل المشتبه بهم إلى المخيم. كان بإمكان القرويين شم رائحة اللحم البشري المحترق ورؤية أعمدة الدخان تتصاعد في سماء الليل.

"في الوقت نفسه ، تم إلقاء بعض المعتقلين من طائرات الهليكوبتر فوق سلسلة جبال فو بانتاد" ، حسب زعم فون.

عندما سئلوا عما إذا كان لديهم أي دليل على المذبحة ، قال فون وغيره من القرويين إنهم عثروا على جماجم وعظام على طول كلونج مواي ، بالقرب من معسكر بان خو لونج ، بعد إغلاق المخيم في عام 1975. وأضاف فون "لعب الأطفال كرة القدم بالجماجم وقيل لنا إنه تم إلقاء الرماد وبقايا أخرى في لامهام ، وهي جزء من ثلاي لوانج في فاتالونج".

الخلفية: الانتفاضة الشيوعية 1965-1983

لم تكن هذه الثورة كبيرة. الخوف من الشيوعية ، الذي لم يكن غير مفهوم تمامًا نظرًا للتقدم في لاوس وفيتنام ، يفوق بكثير الخطر الحقيقي.

في عام 1961 ، تسللت مجموعات صغيرة من باثيت لاو (شيوعي لاو) إلى شمال تايلاند. لقد جندوا بين الجماعات المضطهدة في كثير من الأحيان ، مثل قبائل التل. تم إرسال الناس إلى الصين للتدريب. لم يتجسد العنف الفعلي حتى عام 1965 عندما بدأ مقاتلو العصابات بمهاجمة قوات الأمن.

يقال إن معظم المقاتلين كانوا من الفيتناميين واللاوسيين ، لكن الحركة لم تكتسب في البداية عددًا كبيرًا من الأتباع بين السكان التايلانديين. تغير ذلك بعد المذبحة المروعة في جامعة تاماسات في 6 أكتوبر 1976 عندما فر آلاف الطلاب من "التطهير" في بانكوك وانضموا إلى المقاتلين.

كانت معظم المخيمات في الشمال الشرقي ، وبعضها في الشمال والجنوب. لن يشارك أكثر من 6.000 رجل وامرأة ، وربما 3.000 مقاتل مسلح. تمكن الجيش التايلاندي من عزل المتمردين ، لكن عشرات الآلاف من الجنود لم يتمكنوا من الاستيلاء على القواعد. كما أن الحركة الشيوعية لم تحصل على دعم كبير بين عامة السكان.

في عام 1980 ، عندما انهارت الانتفاضة بالفعل بسبب الانقسامات الداخلية (الصراع بين الماويين الحقيقيين الذين ركزوا على الصين والتايلانديين الأكثر قومية) ، أعلن رئيس الوزراء بريم تينسولانوندا عن عفو ​​عام. في عام 1983 انتهت الانتفاضة. لا يزال العديد من مقاتلي حرب العصابات السابقين يشغلون مناصب مهمة في المعسكرات السياسية ، باللونين الأحمر والأصفر ، وفي الجامعات.

في تلك السنوات بين عامي 1965 و 1980 ، كان مصطلح "شيوعي" مصطلحًا للإساءة لأي شخص كان يُنظر إليه على أنه تهديد للدولة وبالتالي يهدد الأمن القومي أكثر من كونه مصطلحًا حقيقيًا. كان الشيوعي أي شخص حاسم لم يقبل الديكتاتوريين العسكريين مثل ساريت وثانوم. أُعدم بعضهم بإجراءات موجزة علنًا ، واختفى كثيرون في السجن أو نُفيوا.

الخوف من الشيوعية ، الذي غذى من قبل الأمريكيين ، اتخذ أبعادًا مروعة وأدى إلى سلسلة من انتهاكات حقوق الإنسان مثل جرائم القتل "الطبل الأحمر" Phatthalung ومذبحة جامعة تاماسات في 6 أكتوبر 1976. الوثائق المكتشفة حديثًا تظهر أن الأمريكيين ، الذين استعمروا تايلاند جزئيًا في تلك السنوات ، علموا بالفظائع.

تحقيق عام في جرائم قتل "الطبل الأحمر"

في 14 أكتوبر 1973 ، اندلعت انتفاضة شعبية ، بدأتها مجموعات من الطلاب ، وأنهت عهد "الطغاة الثلاثة": المشير ثانوم ، المشير فرابات وابنهم وصهرهم العقيد نارونج. بدأت فترة من الحرية العظيمة. تم إعادة نشر الكتب المحظورة وبيعها وقراءتها بشغف. كانت هناك العديد من الإضرابات وثورات الفلاحين والمناقشات وبعض الفوضى.

في سياق عام 1975 ، تقدمت الجماعات اليمينية المتطرفة مثل الكشافة في القرية ، و Red Gaurs و Nawapol ، بتحريض من الجيش والشرطة ، لمحاربة الجماعات `` اليسارية '' ، مما أدى في النهاية إلى القتل الجماعي في Thammasaat جامعة (6 أكتوبر 1976) ، انقلاب وقمع متجدد لجميع الحريات حتى الثمانينيات

ولكن في أوائل السبعينيات ، 1973-1975 ، ذهب العديد من الطلاب إلى البلاد لتثقيف الناس حول حقوقهم والديمقراطية والحريات ومساعدتهم في نضالهم.

على سبيل المثال ، علمت مجموعة من الطلاب الناشطين العاملين في الجنوب أن جرائم قتل وحشية قد ارتكبت في فاتثالونج والمقاطعات المحيطة بها في السنوات السابقة. كان Phinij Jarusombat ، رئيس الجناح السياسي للمركز الوطني للطلاب في تايلاند (NSCT) وطالب القانون في السنة الرابعة في جامعة Ramkhamhaeng ، هو من حمل الرسائل الأولى إلى بانكوك وقدمها إلى NSCT. رتبوا لنقل الناجين والشهود إلى بانكوك حيث تبع ذلك نقاش عام حيوي حول الأحداث في فاتالونج. لم يكن ذلك دائما سهلا. تعرض الشهود والنشطاء للتهديد بشكل منتظم ، الأمر الذي جعل عبدالماني عبد الله يلاحظ أنه يعيش في أناشاك هينغ خوامكلوا ، مملكة الخوف. الصحف اليومية باللغة التايلاندية مثل تاي راث ، براتشاثباتاي (ديمقراطية)، براتشات en سيانغ بوانغتشون انتبه إليها بشكل شبه يومي في شهري فبراير ومارس 1975.

وشكل وزير الداخلية ، تحاسيت سيتيسونثورن ، لجنة في منتصف فبراير 1975 للتحقيق في الادعاءات. توصلت اللجنة إلى استنتاج بعد شهر مفاده أن مدنيين أبرياء قُتلوا بالفعل وأن المسؤولين الحكوميين كانوا مسؤولين ، لكن عدد القتلى لم يكن بالمئات أو الآلاف ، ولكن "فقط" XNUMX أو XNUMX شخصًا. لم يعاقب أحد. (في تايلاند ، هناك اعتقاد سائد بأنه لا يمكن أبدًا محاسبة مسؤولي الدولة ، ما لم ... ملؤها).

استمر عمل قيادة عمليات الأمن الداخلي (ISOC) ، والذي كان استمرارًا لقيادة عمليات القمع الشيوعي (CSOC) منذ عام 1973 ، حتى يومنا هذا. بعد انقلاب أكتوبر 1976 ، تم التستر على هذا الحدث الرهيب في تايلاند.

نصب تذكاري

ضد الاعتراضات الأولية للمسؤولين الحكوميين ، أعتقد أنه في عام 2003 ، تم نصب تذكاري في منطقة سريناكارين (فاتثالونج) حيث يتم إحياء ذكرى الضحايا بانتظام.

مصادر

• تيريل هابركورن ، الابتعاد عن جريمة القتل في تايلاند ، عنف الدولة والإفلات من العقاب في Phatthalung ، مطبعة جامعة كنتاكي ، 2013
• Prapaiparn Rathamarit ، Red Drum Murders in Patthalung ، بانكوك بوست ، مجلة خاصة للنشر ، 15 ديسمبر 2006
• ماثيو زيبل ، جرائم الطبل الأحمر في تايلاند من خلال تحليل الوثائق المرفوعة السرية ، استعراض جنوب شرق الدراسات الآسيوية ، المجلد 36 (2014 (ص 91-111)
• موقع براشاتاي: جرائم الدولة: الاختفاء القسري والقتل والحصانة ، 25 مارس 2014.
• http://prachatai.org/english/node/3904